斩蛇：zhǎnshé 基本解释：●详细解释：汉刘邦起事前曾醉行泽中，遇大蛇当道，乃拔剑斩之。见《史记·高祖本纪》。后用以为典。汉荀悦《汉纪·高祖纪赞》：“焚鱼斩蛇，异功同符，岂非精灵之感哉！”唐薛逢《送徐州李从事商隐》诗：“斩蛇泽畔人烟晓，戏马臺前树影疏。”《水浒传》第五九回：“三日之内，早望见那座山，乃是昔日汉高祖斩蛇起义之处。”★相传汉高祖刘邦起事前，曾夜行泽中，遇大蛇当道，拔剑斩之。典出《汉书．卷一．高帝纪上》。后以斩蛇指有帝王之运的徵兆。唐．薛逢〈重送徐州李从事商隐〉诗：「斩蛇泽畔人烟晓，戏马台前树影疏。」
1、王玉玺在老师这里学到了许多传统唱段，如《马前泼水》、《诸葛亮打狗》、《刘邦斩蛇》等等。
2、武王伐纣，庸民高歌劲舞，推翻子商，开元姬周卅七王皇统；高祖斩蛇，板盾蛮披发左衽，诛灭嬴秦，定鼎刘汉廿二帝彤庭。
3、赤精斩蛇入咸阳，南极老人转遁藏。
4、出处：明?单本《蕉帕记?揭柬》：“耳不闻斩蛇逐鹿，口不言失马亡羊，一任他桑田变海，海变桑田。
5、三国魏曹植《汉高祖赞》：“屯云斩蛇，灵母告祥。
6、其上为五层，第一层南北两面各浮雕一饕、餮，转角大斗下均雕一角神；第二层浮雕内容有“张良椎秦皇”、“高祖斩蛇”、“师旷鼓琴”等历史故事以及神话故事传说中的九尾狐、三足鸟等；第三层内为人兽相斗的图案；第四层向外倾斜，浮雕有“天马”、“龙”、“虎”等；第五层四面雕成枋头24个，并刻有隶书铭文“汉故益州太守阴平都尉武阳令北府丞举孝廉高君字贯口(方)，正中脊部刻一鲲鹏。
7、历史故事画像主要有二桃杀三士、晏子见齐景公、鸿门宴、聂政自屠、范睢受袍、赵氏孤儿、狗咬赵盾、西门豹除巫治邺、荆轲刺秦王、高祖斩蛇等。
8、还有的借助鬼怪的题材，暴露封建统治者的凶残，如《干将莫邪》，《李寄斩蛇》等。
9、据说曾拜谌母为师，道法高妙，豫章各地多有许逊蛟斩蛇。
10、斩蛇耽误了一段时间,夕阳西下,当天无论如何走不出大山了,刘邦安排大家搭起草庵或在枝叶浓密的大树下休息。
11、比较起来，《李寄斩蛇》和《干将莫邪》，更具有强烈的斗争精神。
12、出处：晋?葛洪《抱朴子?酒诫》：“汉高应天承运革命，向虽不醉，犹当斩蛇。
13、有曰，许旌阳抵海昏斩蛇后，旋登此巅而望湖焉。
14、转角斗拱各雕一角兽，界石南、北各雕一饕餮，顶层四周刻贵胄出游、车盖弛马、宴饮行乐等贵族生活场景及张良椎秦皇、高祖斩蛇、季桂挂剑、师旷鼓琴等历史故事，中层刻九尾狐、三足马、龙虎、朱雀等，惟妙惟肖。
15、其上为五层，第一层南北两面各浮雕一饕、餮，转角大斗下均雕一角神；第二层浮雕内容有“张良椎秦皇”、“高祖斩蛇”、“师旷鼓琴”等历史故事，以及神话故事传说中的九尾狐、三足鸟等；第三层内为人兽相斗的图案；第四层向外倾斜，浮雕有“天马”、“龙”、“虎”等；第五层四面雕成枋头２４个，并刻有隶书铭文“汉故益州太守阴平都尉武阳令北府丞举孝廉高君字贯□（方），正中脊部刻一鲲鹏。
16、李进心中一喜,这季宗棠也没有更好的办法取得灵芝,显然他连续两次进入山洞,就是为了等着那金丝斩蛇出去觅食离开灵芝之时,好直接趁机夺取。
17、据说曾拜谌母为师，道法高妙，豫章各地多有许逊锁蛟斩蛇，为民除害的神奇故事。其实，她也是谌家人的后代，家谱记载：谌母不知何许人也，后人相传为文叠公之孙女。
18、陈飞心里想着，嘴上说：“赤帝子斩蛇当道！
19、藏汉高祖斩蛇剑的府库。
20、～，孔宣父不责他人；当路斩蛇，孙叔敖盖非利己。
21、斩蛇逐鹿，临机制胜。
22、1960年1月至4月，封闭1号至6号导流底孔，河水由7、8号底孔宣泄。示例～，孔宣父不责他人；当路斩蛇，孙叔敖盖非利己。
23、斩蛇剑，剑上有七采珠、九华玉以为饰，刃上常若霜雪，光采射人，盖即《广雅》所谓断蛇也’。
