为裘：wéiqiú 基本解释：●详细解释：见“为裘为箕”。
1、良冶之子必学为裘；良弓之子必学为箕；始驾马者反之，车在马前。
2、良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。
3、因为裘雪鹤和流夏闹僵，一直夹在中间为难。
4、《礼记?学记》：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。
推荐阅读：集腋为裘
5、集腋为裘(40)，妄续幽冥之录(41)；浮白载笔(42)，仅成孤愤之书(43)。
6、为了发泄自已的不满，他“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，驻成孤愤之书”，写就一代名著《聊斋志异》。
7、良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。
8、良冶之子，必学为裘。
9、语出《礼记?学记》：「良冶之子必学为裘；良弓之子必学为箕。
10、蒲松龄在《聊斋自志》中说：“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书：寄托如此，亦足悲矣！
11、良冶之子,必学为裘;良弓之子,必学为箕。
12、语本《礼记?学记》：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。
14、《礼记?学记》：“良冶之子，必学为裘。
15、明张岱《湖心亭看雪》文中说:“是日更定,余拿一小船,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。北齐刘昼《新论?适才》：“紫貂，白狐，制以为裘，郁若庆云，皎如荆玉，此毳衣之美也。
16、钓台渔父褐为裘，两两三三舴艋舟。
17、出典：《礼记*学记》“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。
18、出处语本《礼记?学记》：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。
19、语见《礼记?学记》之“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。
20、如良弓之子先学为箕，良冶之子先学为裘。
21、说：“良冶之子，必学为裘。
22、学记》：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。
23、之子必学为裘”唐孔颖达疏：“言善冶之家，其子弟见其父兄世业?铸金铁，使之柔合，以补冶破器，皆令全好。
24、良冶之子，必学为裘。
25、良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕；始驾马者反之，车在马前。
26、良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕；始驾马者反之，车在马前。示例宋?张元干《贺陈都丞除刑部侍郎启》：“夙奉～，克遵良冶之传。
27、北齐刘昼《新论?适才》：“紫貂，白狐，制以为裘，郁若庆云，皎如荆玉，此毳衣之美也。
28、于是灯下写道：“……独是子夜荧荧，灯昏欲蕊，萧斋瑟瑟，案冷凝冰，集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书！
29、良冶之子，必学为裘(2)。
30、此书创作从他年轻时就开始了，康熙十八年(1679)作《聊斋自志》，可知那时这部文言短篇小说集已初具规模，一直到暮年方才成书，“集腑为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书。
31、……早期分工不发达，没有专门缝制鼓风皮囊的匠人，冶铸工匠必须自己来制作鼓风皮囊，它的质量往往决定着冶炼的成败，这才是‘良冶之子，必学为裘’的真正原因。
