执谦：zhíqiān 基本解释：●详细解释：保持谦逊。《隋书·礼仪志七》：“且周氏执谦，不敢负於日月。”宋叶适《除吏部侍郎谢表》：“乃欲安分，匪云执谦。”明宋濂《题北山先生尺牍后》：“北山平日执谦特甚，人有来学者，虽诲之无不倾尽，而未尝受其北面之礼。”
1、士孙瑞说允曰：“夫执谦守约，存乎其时。
2、帝追惟?深执谦俭，不欲厚葬以违其意，于是特诏中常侍杜岑及东海傅相曰：“王恭谦好礼，以德自终，遣送之物，务从约省，衣足敛形，茅车瓦器，物减于制，以彰王卓尔独行之志。
3、《三国志?魏志?管宁传》：“臣揆宁前后辞让之意，独自以生长潜逸，耆艾智衰，是以栖迟，每执谦退。
4、臣揆宁前后辞让让意，独自以生长潜逸，曹艾智哀，是以栖迟，每执谦退。而深执谦谦，自称不德，无起寝庙，扫地而祭，除日祀之法，省送终之礼。
5、退出左掖门，吏部尚书王直执谦手叹曰“国家正赖公耳。
6、同时非常重视学员的道德情操修养，“诸生务宜平心和气，互相切磋，其功力较浅者，须执谦德，向胜己求益，胜己者亦当倾诚相与，去其骄吝。
7、退出左掖门，吏部尚书王直执谦手叹曰“国家正赖公耳。，次东太府寺，次东（唐）太庙（注：在左掖门街之东。
8、宋叶适《除吏部侍郎谢表》：“乃欲安分，匪云执谦。
9、久执谦谦，令大汉之业不以时成，非所以章显祖宗功德，建太平之基，为后世法。
10、宪固执谦让，节不可夺。
11、帝追惟?深执谦俭，不欲厚葬以违其意，于是特诏中常侍杜岑及东海傅相曰：“王恭谦好礼，以德自终，遣送之物，务从约省，衣足敛形，茅车瓦器，物减于制，以彰王卓尔独行之志。
12、《隋书?礼仪志七》：“且周氏执谦，不敢负於日月。
13、《小山词自序》说：“追惟往昔过从饮酒之人，或垄木已长，或病不偶，考其篇中所记悲欢合离之事，如幻如电，如昨梦前尘，但能掩卷怃然，感光阴之易逝，叹境缘之无实也。帝追惟?深执谦俭，不欲厚葬以违其意，于是特诏中常侍杜岑及东海傅相曰：“王恭谦好礼，以德自终，遣送之物，务从约省，衣足敛形，茅车瓦器，物减于制，以彰王卓尔独行之志。
14、景泰八年正月壬午，亨与吉祥、有贞等既迎上皇复位，宣谕朝臣毕，即执谦与大学士王文下狱。
15、大王虽执谦退，奈宗庙社稷何！
16、能诗?与王执谦?杨载齐名。
17、公若更执谦冲，有司宜断启”(《周书?于谨列传》)。
18、其始末不见于史传，惟陆友仁《研北杂志》称其能诗，与王执谦齐名，苏天爵《元文类》中载其《苏小小歌》一篇耳。
19、诏报曰：「吾与将军如左右手耳，数执谦退，何不晓人意？
20、不如谢遣门徒，务执谦?，此修己正家避祸之道也。
21、唐贾至《授敬羽武部员外郎兼殿中侍御史制》：“载执谦光，思弘让节，宜遂其恳志，退守本官，可守前官。
22、《宋书?王弘传》：“国耻既雪，允膺茅土，而并执谦挹，志不命逾，故
23、宋陆游《丞相率文武百僚请建重明节表》之三：“渊听未回，确尔执谦之意。
24、虽蒙宽宥，犹执谦退。
25、国耻既雪，允膺茅土，而并执谦挹，志不命逾，故用伫朝典，将有后命。
26、明宋濂《题北山先生尺牍后》：“北山平日执谦特甚，人有来学者，虽诲之无不倾尽，而未尝受其北面之礼。
27、而?固执谦光，守节弥高，每诏所加，让动积年，非将佐等所能敦逼。
28、而固执谦虚，违天逆众，慕匹夫之微分，背上圣之所蹈，违经谶之明文，信百氏之穿凿，非所以奉答天命，光慰众望也。
29、今既发诏书，玺绶未御，固执谦让，上逆天命，下违民望。
30、皇太子疆，崇执谦退，愿备藩国，父子之情，重久违之。
31、宪深执谦退，固辞盛位，恳恳勤勤，言之深至，天下闻之，莫不悦喜。
32、帝追惟?深执谦俭，不欲厚葬以违其意，于是特诏中常侍杜岑及东海傅相曰：“王恭谦好礼，以德自终，遣送之物，务从约省，衣足敛形，茅车瓦器，物减于制，以彰王卓尔独行之志。大百科电子化初传佳讯汉字库空间小束缚手脚本报北京8月1 3日讯记者杨健报道：统计表明，编写万字以上的长文，使
33、《北齐书?王?传》：“虽执谦挹，?糠神器，便是违上玄之意，坠先帝之基。
34、君之视臣，譬之于足，方责其大，不强为难，而卿深执谦恭，力求避免，深惟孔子事君尽礼之义，曲从其请，以儆惰?。
