厌服：yànfú 基本解释：●详细解释：1.信服；心服。《东观汉记·冯勤传》：“由是使典诸侯封事，勤（冯勤）差量功次轻重，国土远近，地势丰薄，不相逾越，莫不厌服焉。”宋苏轼《上神宗皇帝书》：“今乃以一人之荐举而予之，犹恐未称，章服随至，使积劳久次而得者，何以厌服哉！”宋马令《南唐书·何敬洙传》：“民有白事者，随其所言，﹝敬洙﹞亲加剖析，无不厌服。”金刘祁《归潜志》卷十：“俄钦叔中宏词科，遂入翰林，众始厌服。”2.使心服。《后汉书·朱浮传》：“唐尧大圣，兆人获所，尚优游四凶之狱，厌服海内之心，使天下咸知，然后殛罚。”宋苏洵《礼论》：“圣人之始作礼也，不因其势之可以危亡困辱之者，以厌服其心。”明宋濂《送觉初禅师还江心序》：“非有名德如觉初，不足以厌服人心。”清曹寅《重葺鸡鸣寺浮屠图碑记》：“非遇圣天子明扬丕彰，诚无足以厌服前代之贤君也。”★因满意而信服。《书经．毕命》：「虽收放心，闲之惟艰」句下汉．孔安国．传：「虽今顺从周制，心未厌服。」《东观汉记．卷一三．冯勤传》：「由是使典诸侯封事，勤差量功次轻重，……莫不厌服焉。」
1、进讨,敬洙坚谓闽地僻陋,不足劳大兵,文徽开譬之,不得已而行,及乎建州.敬洙功最诸将,然以功推王建封,无吝色,拜楚州团练使,敬洙自以初事李简于是州,尤自感励,常微服游里巷,察民疾苦,有科调辄先为经书,民不知劳,坐听事与实佐谭议,民有诉事者,立引入,亲自剖折曲直,皆厌服而出,保大八年,楚朗州节度使马希萼来附,且乞师,元宗命敬洙援之,迁武昌节度使,周人侵淮南,命武安军节度使王进逵,领所部州师,入江南境,进逵奉诏行,且遣部将潘叔保,敬洙格诏出城,除地为战场,曰:敌至吾与丘民俱死于此,丈夫岂能惴惴闭门自守邪?会叔嗣自长山回戈袭朗州,进逵狼狈而去,人重其决,加镇国将军中书令。
2、《东海黄公》中有人物，有假形；巫师黄公厌服白虎，表演人与兽斗是角抵戏的典型套路。
3、虽高自位置，递相提唱，究不足以厌服人心。
4、这是为了“欲神事助政，恶受罪者之不厌服,因??触人则罪之,欲人畏之不犯，受罪之家，没齿无怨言也”（《论衡?是应》）。
5、启号乃张九成也，众皆厌服。
