译经院：yìjīngyuàn 基本解释：●详细解释：宋代翻译佛经的场所。宋宋敏求《春明退朝录》卷上：“太平兴国中，始置译经院於太平兴国寺，延梵学僧，翻译新经。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷三：“本朝有译经院，凡得西域书，令晓蕃语、通文义人充译语官。”
1、当时从京城童行五百人中选出惟净等五十人，送入译经院（随后改名传法院）学习。
2、宋代更有译经院之设，以宰辅为润文使，成为国家正式机构。
3、译经院置润文官。
4、素不喜释氏，尝请废译经院，辞甚激切。
5、1967年成为首任中央译经院院长，1975年就任东国大学董事长。译经院印出玄奘法师译《药师琉璃光如来本愿功德经》。
6、唐代义净于唐景云二年（711），在洛阳大荐福寺译经院译出，弟子玄伞、知积等笔受。
7、当时选出惟净等五十人，送入译经院学习。
8、太平兴国七年（982），奉诏入居太平兴国寺之译经院，从事译经工作，帝乃赐号“传教大师”。
9、译经院成立之后，院长一度由张澄基教授出任，译出《大宝积经》精品二十二卷，在美国出版。
10、译经院后改名为传法院，为北宋朝廷主持佛典翻译、训练译经人才、刊印藏经及经录之所在。
11、七年与施护、法天等共于译经院从事译经，赐号“明教大师”。
12、当时特别设立了译经院，并制定一些规章。
13、50岁时，去世在译经院的书案旁边。
14、《春明退朝录》卷上：“太平兴国中，始置译经院於太平兴国寺，延梵学僧翻译新经。
15、直至“译经院”北迁碜佛学院得以续办。
16、挂在译经院门前，表示他的决心与宏愿。
17、宋代译经院翻译新经时的仪式。
18、译经院结束后，成员之中有人发心出家，“三学研修院”渐而发展为法鼓山“僧团”。
19、《春明退朝录》卷上：“太平兴国中，始置译经院於太平兴国寺，延梵学僧翻译新经。参与译经院工作的，还有关世谦、杨梓茗、许洋主、缪树廉、刘奕赐、何光谟等多人。
20、至太宗太平兴国五年（980），由州府官上表进之，帝览大悦，召入京师，敕赐紫衣，因而敕造译经院。
21、以后，有关于佛教的重大事迹，如太平兴国八年的‘诏改译经院为传法院’，雍熙二年（985）的‘诏天息灾、法天、施护并为朝散大夫、试鸿胪少卿’（均见《宋会要》道释二‘传法院’），雍熙三年的度僧（见《佛祖统纪》卷四十三），而在本书的‘此土僧游西域’、‘封授官秩’和‘临坛法位’三条中都没有记录进去。
22、1979年8月成立了“三学研修院”，成员即译经院原有成员与禅七学员，共十位。
23、法师在近慈寺创建译经院。
24、寺中有五堂口、名称是沙弥堂、学戒堂、学事堂、加行堂、金刚院，外加一所专门培养汉藏译经人才的译经院。
25、1978年4月，农禅寺借予场地给原设在新竹福严精舍的“美国佛教会”驻台译经院使用。
26、卷三：“本朝有译经院，凡得西域书，令晓蕃语、通文义人充译语官。
27、汉藏人民的友谊结晶??译经院，宽敞典雅，阑静古朴，异花名卉，应时而放。
28、七年，师与天息灾、施护等，于译经院各译所携之梵本。
29、五月，译经院印出《法蕴足论》。
30、七年（982），奉敕入译经院翻译佛经。
