禄养：lùyǎng 基本解释：●详细解释：以官俸养亲。古人认为官俸本为养亲之资。汉焦赣《易林·革之观》：“飞不远去，法为罔待，禄养未富。”《魏书·辛雄传》：“﹝辛雄﹞又为《禄养论》，称仲尼陈五孝，自天子至庶人无致仕之文……以为宜听禄养，不约其年。”唐司空图《卢公神道碑》：“禄养之荣，孝敬之美，一时罕及也。”明高明《琵琶记·风木馀恨》：“你今日荣归故里，光耀祖宗，虽是他生前不能享你的禄养，死后亦得沾你的恩典。”清唐孙华《暮春杂诗》之五：“至今虚禄养，早计失躬耕。”★以仕禄奉养双亲。《北史．卷五○．辛雄传》：「又为禄养论，称仲尼陈五孝，自天子至于庶人，无致仕之文。」
1、既蒙崇以禄养，复得拜扫丘坟，明目友朋，无所负愧。
2、今一吏，大者至食邑数万，小者虽无禄养，则亦并缘为食以代其耕，数十农夫力有不能秦者，使不肖游手往往入于其间。
3、何谓“国贼”?《荀子·臣道》中写道,国贼者,“不恤君之荣辱,不恤国之臧否,偷合苟容以持禄养交而已耳”。
4、《韩非子?三守》：“?臣持禄养交，行私道而不效公忠，此谓明劫。
5、谏官避祸希宠不言矣，庶官又不当言；大臣持禄养交不言矣，小臣又不许言。
6、【出处】《清史稿?熊赐履传》：“部院臣工大率缄默瞻顾，外托老成慎重之名，内怀持禄养身之念。
7、喜我谐禄养，劝之力身名。
8、【出自】《荀子?臣道》：“不恤君之荣辱，不恤国之臧否，偷合敬容，以持禄养交而已耳，谓之国贼。
9、陵寝；征聘隐逸山林中有才华者；叙用不贪赃枉法之明朝降谪官员，禄养或叙用归顺之明朝宗室、勋臣及其子弟；禁火耗、重科加罚、巧取民财；蠲免若干种折色银、本色钱粮；对山陕“被流寇要挟，今悔过自新”的军民，予以赦宥；禁重利放债、折准房地等。
10、以持禄养交而已耳,谓之贼。
11、出处《管子?明法》：“小臣持禄养交，不以官为事，故官失其能。
12、正夫由博士入都，驯致宰相，能迎时上下，持禄养权。积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以怿辞。
13、今一吏，大者至食邑数万，小者虽为禄养，则亦并缘为食以代其耕，数十农夫力有不能奉者，使不肖游手往往入于其间。
14、《荀子?臣道》：“不恤君之荣辱，不恤国之臧否，偷合苟容以持禄养交而已耳，谓之国贼。
15、《韩诗外传》卷四：“偷合苟同以之持禄养交者，是谓国贼也。
16、示例《清史稿?魏?传》：“持禄养交，倒行逆施，此明季未黜而今日不可不黜者也。
17、距今两千多年的战国著名思想家荀子在《荀子·臣道》中写道,“不恤君之荣辱,不恤国之臧否,偷合苟容以持禄养交而已耳,谓之国贼。
18、他们中的大部分人已靠着小小的俸禄养成了大腹便便者。
19、部院臣工大率缄默瞻顾，外?老成慎重之名，内怀持禄养身之念。
20、且也营别宫以居伯祖母万妃，而事之如祖父母，尽禄养以。
21、科举坎坷,干禄养亲尽力斯文。
22、1941年8月3日，在退还家中寄来汪伪嘉善县政府发的“良民证”时写道：“吾受国家禄养三十年，为人民之望，为青年之师，岂可降身作奸贼，屈膝作顺民!”表现了可敬的民族气节。
23、不恤君之荣辱,不恤国之臧否,偷合苟容,以持禄养交而已耳,谓之贼。
24、《噫噫》诗：“叔氏为禄养，迎亲就寒毡。
