仙馆：xiānguǎn 基本解释：●详细解释：仙人修道及游憩之所。亦借称道观。《晋书·许迈传》：“於是立精舍於悬霤，而往来茅岭之洞室，放絶世务，以寻仙馆。”明屠隆《綵毫记·蓬莱传信》：“玉京仙馆虽注名，金屏旧约还重订。”明屠隆《湘娥访道》：“撇香闺，寻仙馆。竹声暗红泉，松声出紫烟。”★神仙修道的处所。《晋书．卷八○．王羲之传》：「放绝世务，以寻仙馆。」
1、清末时有白云寺、双溪寺、能仁寺、弥勒寺等古寺及白山仙馆、明珠、百花冢等名胜古迹。
2、《紫琅仙馆图》原为赵孟?所作，钱杜曾于京城见过真迹，后为友人月樵先生背临而成。
3、继《丛书集成新编》完成後，承海内外学者建议，并顾及读者精力与财源考虑再三，以是清代以後汇刻诸丛书，仍以罕见，实用者为主，其丛书名称简列於下：敬乡楼、安徽、西学富强、贵池、蛰园、诒经堂、晋石厂、念劬卢、蓉城仙馆、半厅、?村、荔墙、集虚草堂、台州、南陵先哲、月河精舍、清隐山房、百子、灵峰草堂、四明、?园、喜咏轩、木犀轩、古棠书屋、正觉楼、清倾堂、振绮堂、仙居、玉简、海源阁、香艳、武林往哲、微波榭、豫章、适园、关中、甘雨亭、结一卢、蕙风、长恩、太昆先哲、随庵、昭代、芋园、鹤寿堂、小石山房、食旧堂、知服斋、当归草堂、心矩、天苏阁、又满楼、邃雅斋、静园、常州先哲、忏花庵、小榔?、武林掌故、观象卢、求恕斋、咫园、双?、上海、刻鹄斋、观自得、朴学、房山、湖海楼（续）、艺苑、吴兴、广东、槐卢、积学斋、择是居、清代学术、沧海、古书、观古阁、屏卢、怡兰堂、宋人集、辽海、聚学轩、崇文、续古逸、万园、邈园、沔阳、湖州、益雅堂、黔南、百川、传砚斋、三长物、粤十三家、三怡堂、正谊斋、邵武徐氏、续金华、南菁、聚德堂、明辨斋、说钤、檀几、涉园、壁经堂、云南、有福读书、陶社、湖南、江阴、颐志斋、?斋、观古堂、风雨楼秘芨、十经斋遗书、广雅、绍兴先正、永嘉、青照堂、山右、湖北先正、浦城、留馀、慎始基、松邻、云自在?、受经、求实、张氏适园、拣亭、携李、对树、纂喜庐、枕碧、文渊、虞山、晨风、花雨楼、啸园、翠琅阡、北平图书、雪堂、吉石庵、宸翰、百爵、藕香、殷礼等共148种，依中外图书统一分类法重新排比顺序，将编印丛书总目、分类目录、书名和作者索引汇刊一册，以便学者对照查索。
4、咸丰初，岁大饥”，“乡民荡析，朝赓恻然，捐米数万石，全活无算”，“海山仙馆潘氏稍译刻西人算学、制器诸籍，朝赓与一西人友，益广加搜讨，昕夕研摩，有汽船、水雷之制”。
5、仙馆计归应讶晚，翩翩双上玉钗迟。
6、冻结了他们从灵府涌出的流泉。耀灵府的路大多是铺着鹅卵石,道路旁碧草绿茵。这日,正在酒灵府中酿酒的杜康突然接到逍遥的传音,让自己去逍遥岛外接引师弟。洞虚内观,内有灵府,……清虚之东窗,林屋之隔沓,……真洞仙馆也。一颗玄胎种灵府,一个人,就能造化一个世界。绕了囚灵府找了很久,一路上他要施法迷晕那些侍从,终于有一个侍女被他控制心智后才说出了凤翎被关的地方。早闻灵府主的冰属性掌控绝伦超群,恰巧在下也是修炼冰属性,那么就借着这个机会讨教一下吧。山镇灵府是一片高耸挺拔的朷树林,与别的地方有些不同,独有一种威重肃穆的气氛。我尝奋我灵魂之精髓，以凝成一理想之明珠，涵之以热满之心血，朗照我深奥之灵府。作画之际再不必拘泥于真实的客观事物，一切平凡的山坡、庄稼、梯田、草木走进画面，既充满一派生机，又是灵府天机的外观符号。至于最初的游神境界,并不像阴神功曹那般可以在阴阳界间开辟自身神域,他们大多是栖身神庙灵府之中,以此作为自己的庇佑所。故圣人不以人滑天,不以欲乱情,不谋而当,不言而信,不虑而得,不为而成,精通于灵府,与造化者为人。
7、最早“碟仙”只是个人玩，后来流传成巫婆碟仙馆。
8、山之东有萼绿华堂，有书馆、八仙馆、紫石岩、龙吟堂等建筑物，各具一格，景色生辉。
9、楠木殿是对“五峰仙馆”的俗称，“五峰”源于李白的诗句：“庐山东南五老峰，晴天削出金芙蓉”。
10、睨仙馆陵虚，步入蓬莱。
11、《真诰?；稽神枢》谓句曲山（茅山），“洞虚内观，内有灵府，……清虚之东窗，林屋之隔沓，……真洞仙馆也”。
12、云泉仙馆占地广阔，大部分是园林区，有荷塘曲桥、盆景园、碑刻雕塑。
13、云泉仙馆在西樵镇“白云峰”西北麓。
14、此书仿避暑山庄诗例，乾隆帝标举园内四十处胜景，每景配诗一首、绘图一幅，依次为：正大光明、勤政亲贤、九洲清晏、缕月开云、天然图画、碧桐书院、慈云普护、上下天光、杏花春馆、坦坦荡荡、茹古涵今、长春仙馆、万方安和、武陵春色、山高水长、月地云居、鸿慈永祜、汇芳书院、日天琳宇、澹泊宁静、映水兰香、水木明瑟、濂溪乐处、多稼如云、鱼跃鸢飞、北远山村、西峰秀色、四宜书屋、方壶胜境、澡身浴德、平湖秋月、蓬岛瑶台、接秀山房、别有洞天、夹境鸣琴、涵虚朗鉴、廓然大公、坐石临流、曲院风荷、洞天深处。
15、云泉仙馆仙馆门额，行书，字径83厘米。
16、清钱谦益《留仙馆记》：“古木?石，郁苍荟蔚。
17、明成化十九年（1483年），沈悦梅之子将画卷赠给姚绶，钤有“帝陶唐之苗裔”、“嘉禾”、“姚氏鉴定真迹”、“公绶”、“水竹村”、“云东仙馆”。
18、除了自然景观，还添置不少建筑物，譬如药寮、田圃筑室、栈道、介亭、书馆和八仙馆屋。
19、钤“云东仙馆”、“紫霞碧月翁”印二方。
20、著有《小蓬莱仙馆诗钞》、《瓣香阁词》。
21、明屠隆《彩毫记?仙馆列奏》：“仙界玄律甚严，考校最密，世人多迷而不悟，可叹可叹！
22、云泉仙馆是一所道教寺观，占地广阔，大部分是园林区，有荷塘曲桥、盆景园、碑刻雕塑。
23、又为昙画仙馆论诗图。
24、其寺名为御赐，寺内曾建有宝塔、珠台、前湖、仙馆、佛星宫宇、灵帝观楼、银函藏经以及塑像和壁画等。
25、又有外方内圆如半月的书馆，屋圆如规的八仙馆。
26、初名大淳（以避清同治帝穆宗载淳讳改今名），字止敬，又字清卿，号恒轩、白云山樵、白云病叟、颂轩、郑龛、二田居士，晚号?斋，室名二十八将军印斋、二旧居、十二金符斋、十六金符斋、十圭山房、十将军印斋、十铜鼓斋、八虎符斋、三百古?斋、千?斋、五十八璧六十四琮七十二圭精舍、止敬（堂）、双领居、双罂轩、玉佛龛、玉?山房、龙节虎符馆（又称龙节虎符之馆，刻有印章）、白云山馆、汉石经室、百二长生馆、百宋陶斋、师籀堂、两壶毖、两秦鼎室、宝六瑞斋、宝秦权斋、梅竹双清馆、瑞芝堂、辟雍明堂镜室、瑶琴仙馆、镜室、?斋、攀古楼。
27、著梨云仙馆草。
28、见于著录的唐寅书落花诗则有《蔬香馆法帖》、《海山仙馆藏真三刻》、《珊瑚网》等多种。
29、此后至1982年交由市基建局开始整修前的二十多年中，园中童初仙馆、梦青莲花庵、三婵娟室、亻宁秋?、一希瓦阁、十愿楼、冬荣老屋等，有的因破损较重已被使
30、他还用心搜罗历代名书法家的名迹法贴，将他们珍贵的手迹敬分为摹古、藏真、“遗芬”，而后飧凿成一千多块石刻，大多镶嵌在园里回廊曲径的洞壁中，他还把这批名迹石刻拓本刊印成《海山仙馆丛贴》。经过激烈的拼争，北京市通州区新华体校的宋征和北京市第二体校的刘婷婷分获5公里少年男、女子组的冠军，北京市南口机务段的卢生和华讯集团的曹曼丽分获5公里老年男、女子组的冠军，容错电脑公司的崔浩和北京市第二体校的陶敬分获1 0公里男、女子组的冠军，国际男子组的冠军被朝鲜选手吴学默夺走。
31、徐琪[1849----1918],字玉可、花农,号俞楼,室名玉可?、九芝仙馆、香海?、瑞芝轩、青琅?馆。
32、在潘氏收入《海山仙馆丛书》中的《调燮类编》一书，没有提到撰人，在《中国丛书综录．总目》中页184《海山仙馆丛书》里将《调燮类编》置于《洞天清禄集》下面，不提撰人。
33、姚夫人的去世对俞樾打击巨大，葬姚夫人于右台仙馆后，俞樾自营生圹于其左，并且筑屋其旁，曰“右台仙馆”，以此悼念姚夫人。
34、阳神不出，而胎仙不化，乃日出昏衢之上，为陆地神仙，仅可长生不死而已，不能脱质升仙，而归三岛以做仙子。郑午昌(1894～1952)，原名郑昶，字午昌，号弱龛，别号双柳外史、丝鬓散人、墨鸳鸯楼主，斋名鹿胎仙馆，浙江省嵊县人。
35、中山公园始建于民国22年（1933年），民国24年（1935年）建成时，占地仅270亩，园内有中山纪念堂、总理纪念碑、市政亭、浮碧仙馆、餐英精舍、太岳堂、武候祠等18处景点。
36、这样看来《调燮类编》在《海山仙馆丛书》及《中国丛书综录》里都未注明为赵希鹄所撰，那么可以肯定，《调燮类编》的作者不是赵希鹄，笔者认为有一点可能，是因为《中国丛书综录》将《调燮类编》置于赵希鹄的《洞天清禄集》之后，而致使有人误以为《调燮类编》同是赵希鹄之作。
37、但该诗集未具体谈及园景内容，今据张丰玉《瓶花庐诗词抄》中“题伯生丈燕园图”提到十四景，即：1.五芝堂；2.赏诗阁；3.三婵娟室；4.天际归舟；5.童初仙馆；6.诗境；7.燕谷；8.引胜岩；9.过云桥；10.梦青莲花庵；11.绿转廊；12.亻宁秋?；13.冬荣老屋；14.竹里行厨。天台山云锦杜鹃:东晋孙绰在《游天台山赋》中赞美天台山“八桂森挺以凌霜，五芝含秀而晨敷……建木灭景於千寻，琪树璀璨而垂珠”，良好的生态环境和人为积极保护，使天台山许多的古木名花繁衍至今，华顶国家森林公园境内的云锦杜鹃就是其中树姿优美、花色娇艳的名花。
38、著有《味琴仙馆遗诗钞》1卷，未见。
39、花鸟草虫画趣味鲜特，游刃有余，大幅尺牍有声有色，值得注意的是那时他的润格颇高，名列鹿台仙馆入室弟子之首。
40、《右台仙馆笔记?秦娘》：“?假母?入房审视，客固醉卧未醒，而女兔脱，乃始追女。
41、2000年7月竣工，燕园有五芝堂、赏诗阁、三婵娟室、天际归舟、童初仙馆、诗境、燕谷、引胜岩、过云桥、梦青莲花庵、绿转廊、伫秋等十二景修复。
42、盛康常在五峰仙馆中宴请，一面听“清歌唱出回鸾曲”，一面观赏“筵前已尽东南美”的庭院，畅饮“百觞累进意无足”，过着“人生快意赖有此”的生活。
43、1998年10月24日（戊寅年九月初五）值仙馆建立150周年庆典，邀得中国道教协会会长和秘书长、北京白云观监院、广东省宗教局长及南海市宗教管理负责人等往临剪采致辞，并蒙香港云泉仙馆馆长吴耀东、澳门云泉仙馆馆长李社霖、香港玄圆学院联合会主席赵振东和香港青松观观长侯宝垣等参加典礼，并随喜开坛阐教，斋仪鼎盛。
44、后以老寿终，有冷吟仙馆诗稿。
45、後以老寿终，有冷吟仙馆诗稿。
46、山之东有萼绿华堂，有书馆、八仙馆、紫石岩、栖真嶝、览秀轩、龙吟堂。
47、茹古涵今之南为长春仙馆，门殿三重，西为藻园。
48、几年来，仙馆广施仁义，善与人同，为社会福利、助学兴教、救灾解难、扶贫助困等捐献超百万元。
49、园中建筑题名“花好月圆人寿轩”、“佳晴喜雨快雪之亭”、“心旷神怡之?”、“少风波处便为家”、以及五峰仙馆中自题联“历宦海四朝身，且住为佳，休辜负清风明月；借他乡一廛地，因寄所托，任安排奇石名花。
50、仙馆依山而筑，占地广阔，亭台楼阁很多，馆内大殿及大堂建筑宏伟，别具特色。
51、范金肖像申严奉，仙馆壮?飞。
52、在岭南和东南亚一带，现在还保存的古建筑大都装饰有石湾陶塑瓦脊，如广州陈家祠、镇海楼、佛山祖庙、罗浮山的冲虚古庙、南海西樵山云泉仙馆、顺德陈氏宗祠、东莞康王庙、三水胥江祖庙、德庆悦城龙母庙、高要学宫、肇庆阅江楼等，还有东南亚地区的越南河内、柬埔寨金边、菲律宾马尼拉、马来西亚吉隆坡、新加坡、文莱、印尼、泰国和缅甸等国家和地区的庙宇和古建筑物上，都能见到清代石湾窑烧制的陶塑瓦脊。
53、清俞樾《右台仙馆笔记》卷一：“且女弱亦不任中馈事，苟或遁迹空门，是废大伦，诚不可也。
54、《杏林集叶》一书系山东民间中医郭永来所著，是“民间中医拾珍丛书”之一，本书系一位基层中医40年临床经验的总结。又修订学海堂版,编辑印行《学海堂丛书儿所藏宏篇巨著如武英殿聚珍丛书,菊坡精舍、海山仙馆、粤雅堂等所刻书版,亦先后印行。
55、穿过枇杷门巷，便是五云仙馆、泉香榭、清怨室和浣笺亭等纪念性建筑。
