毒龙：dúlóng 基本解释：●详细解释：1.凶恶的龙。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·闻义里》：“﹝復西行﹞三日至不可依山，其处甚寒，冬夏积雪。山中有池，毒龙居之。”《新五代史·唐庄宗神闵敬皇后刘氏传》：“吾有毒龙五百，当遣一龙揭片石，常山之人，皆鱼鱉也。”2.喻残暴者，恶势力。梁启超《新罗马·隐农》：“时势造英雄，休恼公，穿杨百步终须中。调么凤，驯毒龙，双肩重。”张昭汉《绝句十二首和先君韵》：“读书养性兼耕种，吾道犹堪制毒龙。”陈毅《六国之行》诗：“百战驱封豕，千辛制毒龙。”3.佛教故事。佛本身曾作大力毒龙，众生受害。但受戒以后，忍受猎人剥皮，小虫食身，以至身干命终，后卒成佛。见《大智度论》卷十四。后用以比喻妄心。唐王维《过香积寺》诗：“薄暮空潭曲，安禪制毒龙。”★比喻存于人心的贪欲妄想。唐．王维〈过香积寺〉诗：「薄暮空潭曲，安禅制毒龙。」
1、最高境界不是“拼将一生休，尽君半日欢”，也不是“曾经沧海难为水”，不是“那人却在灯火阑珊处”，更不是“报答平生未展眉”，而是“与有情人做快乐事”。叶三161特利斯特拉姆到爱尔兰后，为当地杀死一条毒龙，然后要求国王答应将女儿嫁给马克做报答。
2、降伏毒龙的佛钵。
3、《敦煌变文集?降魔变文》：“又更化出毒龙身，口吐烟云怀操暴，雷鸣电吼雾昏天，?砾声扬似火爆。
4、大象比无常，井喻生死岸，树根喻於命，二鼠昼夜同，啮根念念衰，四蛇同四大，蜜滴喻五欲，蜂螫比邪思，火同与老病，毒龙方死苦，智者观斯事，象可厌生津，五欲心无著，方名解脱人，镇处无明海，常为死王驱，宁知恋声色，不乐离凡夫。
5、薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
6、然求那跋陀罗所译《宾头庐突罗?为优延王说法经》则将上述譬喻分为十二段，指旷野喻生死，彼男子喻凡夫，象喻无常，丘井喻人身，树根喻人命，白黑二鼠喻昼夜，啮树根喻念念灭，四毒蛇喻四大，蜜喻五欲，众蜂喻恶觉观，野火烧喻老，井下之毒龙喻死。
7、该书曾对此七喻加以解析，谓?丘井表生死，醉象表无常，毒龙表恶道，五毒蛇表五阴，腐草表命根，白黑二鼠表白月、黑月，蜜滴表五欲之乐，得蜜滴而忘怖畏则喻众生得五欲之蜜滴而不畏苦。据说，“犯月子”也不好(属相与月份相犯叫犯月子)有以下说法：正蛇、二鼠、三牛头，四猴、五兔、六豺狗，七猪、八马、九羊头，十月老虎满山游，十一月金鸡架上愁，十二月老龙不抬头。
8、我要披荆斩棘，历经磨难，打倒毒龙，救出公主……然后拿去换钱。妖舟
9、祗心怀愤怒，发愿化作毒龙，
10、毒龙铁胎弓周泰后门前，后撞击城门出来的弓箭兵，黄忠在场。
11、江海毒龙类，迅雷风雨雹。
12、令毒龙教众愤愤不平，一心要让中原武林折服，扬名立万。
13、薄暮空潭曲，安禅制毒龙！
14、乃披发跣足，踏?蛇八卦神龟，部领三十万神将，六丁六甲，五雷神兵，巨虬狮子，毒龙猛兽，前后导从，齐到下方。
15、今殿内正中供元始天尊，东侧为黄天化、土行孙、无极、韩毒龙、殷洪、洪锦、方相、哼将、韦礼；西为黄天祥、黄天禄、苏全忠、薛恶虎、殷蛟、黄天爵、方弼、哈将、韦陀等18陪神。
16、时毒龙见如来所坐处独寂然无火?自至佛所?踊身入佛钵中。
17、僧端坐时，无动无静、无生无灭、无去无来、无是无非的精神状态，体现了“静处安禅治毒龙”的意境。
18、毒龙见此，踊入佛钵中说偈，火毒即灭。
19、乡人指道如来卧，哪识安禅制毒龙。
20、只听赵志敬冷笑几声，说道：“咱们修道之士，一个把持不定，堕入了魔障，那便须以无上定力，斩毒龙，返空明。
21、天魔外道、邪魔鬼魅、凶神恶煞、妖言邪咒、里煞恶鬼、毒龙精怪不得侵害。这两句咒语一念，天魔外道便都没有地方可逃跑，他们就会老老实实听招呼。
22、毒龙铁胎弓～黄忠，撞击南郡城门前出来的弓箭兵。
23、猎猎腥风起，钟铙噪毒龙。
24、欲向寰中除苦恼，无如此处可安禅。薄暮空潭曲,安禅制毒龙。
25、所以秦朗只能望梅止渴,暂时没办法对毒龙半岛的魔石下手。
26、既灵官侍卫，不可名识，狮子把关，天马启途，毒龙电兽，八威备轩。
27、每一条毒龙都会诞生一个屠龙的圣?乔治。
28、若修养炼丹之士，有此印者，百鬼不敢视，毒龙不敢夺。
29、岭云霭霭飞慈鸟，涧水清清化毒龙。
30、鱼篮观音司排除罗刹、毒龙、恶鬼等障碍。
31、薄暮空潭曲,安禅制毒龙。
32、一百七夺命连环三仙剑法,狂风刀法,睡梦罗汉拳,如来千叶手,鹰爪功,毒龙鞭法,如影随形腿,袖里乾坤,一阳指书,齐眉棍法。
33、该书曾对此七喻加以解析，谓?丘井表生死，醉象表无常，毒龙表恶道，五毒蛇表五阴，腐草表命根，白黑二鼠表白月、黑月，蜜滴表五欲之乐，得蜜滴而忘怖畏则喻众生得五欲之蜜滴而不畏苦。
34、从史料记载看，当时通格妥觉坚这样的医师，已经能够在莫龙衮巴扎的眼睛上开刀动手术；仲年德乌患了毒龙麻风病后，为了避免传染家人，独自居住在地下塘穴之中，说明那个时代的医师及其医疗技术及预防疾病的手段等已达到了较高的水平。
