夫权：fū quán 基本解释：[manus;authority of the husband] 旧时丈夫对妻子拥有的支配权●详细解释：旧时在家庭生活中丈夫对妻子的统治和支配权力。 毛泽东 《湖南农民运动考察报告·十四件大事》：“这四种权力－－政权、族权、神权、夫权，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束缚 中国 人民特别是农民的四条极大的绳索。” 许地山 《春桃》：“ 李茂 的夫权意识被激动了。”★◎ 夫权 fūquán[manus;authority of the husband] 旧时丈夫对妻子拥有的支配权★旧时社会丈夫支配妻子的权力。如：「在封建制度下，夫权至上，控制了妻子的一切。」
1、寺内有唐代授以中书平章事、金紫光禄大夫权德兴撰写的《马祖塔铭》、清代任广东学政的李调元撰写的《罗汉寺重塑五百罗汉碑记》等，以及历代书法家题写的灵山再现、甘露慈云、衣钵相承、菩提庄严、拈花一笑、芥纳须弥、祗园揭谛等匾额。
2、然而当“无夫权婚姻”取代“有夫权婚姻”，特别是当“姘合”被法律所承认的时候，罗马早期那种稳固的婚姻制度和家庭制度也就遭到了破坏。
3、其学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯串在一起，形成封建神学体系。
4、然而一个人如此执着于债权，也同样会执着于所谓夫权。任何笑眯眯的邻居386也不可去贪图他的母牛他的妻子他的碑文或公驴。
5、但无论典雇妻妾，都是封建夫权制的产物。
6、在古代夫妻一体主义及夫权至上的影响下，妇女没有自己独立的财产权利。
7、宋神宗以后，谏职更加扩大，以两省给谏权，凡除中丞而官未至者，自正言而上，皆给右谏议大夫权。
8、小说成功地描述了西丽如何在丈夫的昔日情人莎格的帮助下摆脱父权与夫权双重压迫，追求自我身份和自我实现的心路历程。
9、夫权文化表现形式非常复杂。
10、至于阴盛阳衰，牝鸡司晨，更是衰世之象，因而夫权更不能废。
11、夫权这种东西，自来在贫农中就比较地弱一点，因为经济上贫农妇女不能不较富有阶级的女子多参加劳动，所以她们取得对于家事的发言权以至决定权的是比较多些。
12、夫权藉者，万物之率也；而时势者，百事之长也。
13、如唐代授以中书本章事、金紫光禄大夫权德兴撰写的《马祖塔铭》、清代任广东学政的罗汉李调元撰定的《罗汉寺重塑五百罗汉碑记》等；历代书家题写的匾额如“灵山再现”、“甘露慈云”、“衣钵相承”、“提菩庄严”、“拈花一笑”、“芥纳须弥”、“祗园揭谛”等都蕴藏无尽的禅机和深意。
14、夫权婚姻越来越被自由婚姻所代替。
15、至于女子，除了上述三种权力的支配之外，还受男子的支配（夫权）。
16、奴隶制社会、封建制社会公然实行男尊女卑、夫权统治。
17、这样便将帝俊之妻常羲改嫁给了帝喾，连同她的儿子挚一起带进了帝喾家族之中，剥夺了帝俊的夫权与父权。
18、夫权不在上，则雹伤物；政有苛暴，则虎狼食人；贪利伤民，则蝗虫损稼。
19、夫权婚姻越来越被自由婚姻所代替。他们经常吵架，使得美满婚姻恶化。
20、夫权婚姻是指有夫权婚姻和无夫权婚姻两种不同的婚姻形式；
21、出处：《战国策.齐策五》：“夫权藉者，万物之率也；而时势者，百事之长也。
22、家长制门阀制无所不在，男权夫权族权威势赫赫。
23、绍熙改元，以疾谢事，遂以朝请大夫权兵部侍郎致仕。
24、以性别关系为例，与社约论概念互斥的父权（或夫权）制度是否消失了？
25、美国人从来没有想到实施民主原则将导致推翻夫权和打倒家庭内部存在的权威的结果。
26、第三部分则介绍了古罗马妇女在夫权婚姻关系中法律地位变革的情况，其中分为婚前、婚后、离婚三个时期；
27、然而当“无夫权婚姻”取代“有夫权婚姻”，特别是当“拼合”被法律所承认的时候，罗马早期那种稳固的婚姻制度和家庭制度也就遭到了破坏。
28、这始于一个远古时代，那时结婚就意味着一个女人被从父权手中移交到夫权手中。
29、在那样一个“长夜难明”的年代里，如龙似虎的英雄人物如辛弃疾，陈亮等，哪能不“声喷霜竹”似地发出撕裂天地的叫喊呢？在长夜难明的中国千年封建社会，妇女一直受到君权、神权、族权和夫权的四大压迫，直至五四运动才发出女性解放的最早呼声。
30、传统宗亲关系以长老统治、礼治、父权与夫权为中心、伦理本位等特征而著称。
31、尽管这其中也有过妇女参政的现象，但都不过是一些“夫权”历史的点缀，稍纵即逝，未能真正触动“夫权制”的根基。
