羊质虎皮：yángzhìhǔpí 基本解释：●详细解释：比喻外强内弱，虚有其表。汉扬雄《法言·吾子》：“羊质虎皮，见草而悦，见豺而战，忘其皮之虎也。”李轨注：“羊假虎皮，见豺则战；人假伪名，考实则穷。”《三国演义》第三二回：“袁绍吐血身亡，后人有诗曰：‘空抬俊杰三千客，漫有英雄百万兵；羊质虎皮功不就，凤毛鷄胆事难成。’”明王世懋《艺圃撷馀·论诗》：“小诗欲作王韦，长篇欲作老杜，便应全用其体，第不可羊质虎皮，虎头蛇尾。”★羊披上虎皮，本性仍是怯弱。比喻空有壮丽的外表，而缺乏实力。【造句】别看他西装革履像个有钱人，其实羊质虎皮，虚有其表而已。★羊披上虎皮，本性仍是怯弱。比喻空有壮丽的外表，而缺乏实力。汉．扬雄《法言．吾子》：「羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎矣。」元．汪元亨〈折桂令．厌红尘拂袖而归〉曲：「鄙高位羊质虎皮，见非辜兔死狐悲。」也作「虎皮羊质」。★修订本参考资料：羊披上虎皮，本性仍是怯弱。比喻空有壮丽的外表，而缺乏实力。汉˙扬雄˙法言˙吾子：羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎矣。元˙汪元亨˙折桂令˙厌红尘拂袖而归曲：鄙高位羊质虎皮，见非辜兔死狐悲。亦作虎皮羊质。★06.清．梁章钜《归田琐记．卷六．高雨农序》：「羊质而虎皮，但见其可狎，不见其可畏。」★05.清．王士祯等《师友诗传录》：「小诗欲作王、韦，长篇欲作老杜，便应全用其体。不可羊质虎皮，虎头蛇尾。」★04.《三国演义．第三二回》：「……空招俊杰三千客，漫有英雄百万兵。羊质虎皮功不就，凤毛鸡胆事难成。……」★02.《三国志．卷六五．吴书．王楼贺韦华传．王蕃》裴松之注引《吴录》：「万彧既为左丞相，蕃嘲彧曰：『……彧出自谿谷，羊质虎皮，虚受光赫之宠，跨越三九之位，犬马犹能识养，将何以报厚施乎？』」★01.汉．扬雄《法言．吾子》：「或曰：『有人焉，自云姓孔，而字仲尼。入其门，升其堂，伏其几，袭其裳，则可谓仲尼乎？』曰：『其文是也，其质非也。』『敢问质。』曰：『羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎矣。』」（源）★释义外表披了老虎皮，本身还是羊。比喻虚有其表。语出汉．扬雄《法言．吾子》。△「羊皮虎质」典源汉．扬雄《法言．吾子》或曰：「有人焉，自云姓孔，而字仲尼。入其门，升其堂，伏其几，袭其裳，则可谓仲尼乎？」曰：「其文是也，其质非也。」「敢问质。」曰：「羊质而虎皮，见草而说1>，见豺2>而战3>，忘其皮之虎矣。」(1)说：音ㄩㄝˋ，通「悦」，喜悦。(2)豺：亚洲野生食肉性动物，状如犬而身瘦，口大耳小，毛色浅黄，性凶残。为群体活动生物，常结群捕食各种兽类。(3)战：通「颤」，害怕、发抖。典故说明「羊质虎皮」谓外表披了老虎皮，本身却还是羊，这句成语是用来比喻虚有其表。汉朝扬雄的《法言》有一段记载：有人问扬雄说：「有一个自称姓孔，字仲尼的人，他到孔子的家里，趴在孔子的桌上休息，穿着孔子的衣服，那这个人可以算是孔子吗？」扬雄回答说：「他虽然外表模仿孔子，但本质绝对不是孔子。」那人又问扬雄说：「什麽叫作本质？」扬雄回答说：「就像一只披上虎皮的羊，牠虽然假装老虎，但本质还是羊，改不了羊的本性，看到草还是很高兴，看到豺狼还是害怕得全身发抖，终究还是一只假老虎。」后来「羊质虎皮」演变为成语，用来比喻虚有其表。书证
1、别看他平常趾高气扬，似乎什么事都不怕，但实际上是个羊质虎皮的人，难当此重责大任。
2、虽然他人高马大，但其实是羊质虎皮，虚弱得不堪一击。
3、他看来气势汹汹，其实是羊质虎皮，你不用怕他！
4、九侵略者都是羊质虎皮，不堪一击。
5、有人在自己的名片上印上一大堆吓人的头衔,沾边的、不沾边的、自封的都往上挂,这种羊质虎皮的做法有什么意思呢?
6、别看他平常趾高气扬，似乎什么事都不怕，但实际上是个羊质虎皮的人，难当此重责大任。1有些看似平常的事往往蕴含着很深的道理。
7、别被他耀武扬威的样子骗了，其实他是羊质虎皮，遇事比谁都怯弱畏缩。
8、这些罪犯表面上气势汹汹，实际上是羊质虎皮，内心虚弱。
9、这些罪犯表面上气势汹汹,实际上是羊质虎皮,内心虚弱。
10、羊质虎皮功不就，凤毛鸡胆事难成。
11、一个羊质虎皮的人，只是外表唬人而已，真遇到事情跑得比谁都快。
