蛰藏：zhécáng 基本解释：[torpor]蛰居,潜藏蛰藏于洞窟之中●详细解释：伏匿；潜藏。《淮南子·墬形训》：“夫熊羆蛰藏，飞鸟时移。”唐司空曙《闻春雷》诗：“自怜迁逐者，犹滞蛰藏餘。”宋龚鼎臣《东原录》：“物有善蛰藏者，是保其身也。人若能蛰藏志意，待时而动，是保其神也。保身则气全，保神则形全，形与神不相离也。”★◎蛰藏zhécáng[torpor]蛰居,潜藏蛰藏于洞窟之中
1、抱甲负文，随时蛰藏，以示臣道功成而退也”，在印的钮式上体现了“君”与“臣”地位的尊卑主仆关系。
2、水性蛰藏，木性疏泄，水欲藏而不能藏，是以流漓而不止，木欲泄而不能泄，是以梗涩而不利。
3、蒂踵呼吸是在八步蛰藏功后，方可进行，否则就如烈火煮空铛，旱河撑船劳而无功。
4、蛰藏（c?g）。
5、阳气蛰藏，则土温而水暖，其脾湿而肾寒者，壬水之藏令不行也。
6、肾主蛰藏,为五脏之本,主藏精,主司水液代谢。
7、怪不得谭峭在《化书》中极为推崇蛰藏(像动物冬眠似的酣睡炼气)功夫。
8、春雷一声震天响，就将这些蛰藏的万物从沉睡中惊醒过来。
9、春夏是万物滋育生长的季节，秋冬是肃杀蛰藏的季节，古人认为，这是宇宙的秩序和法则，人间的司法也应当适应天意，顺乎四时。
10、此时，进人专心听息，则自然心合于气，气合于神，神融且和，泯泯澄澈，渐达闻似不闻，恍恍惚惚，不知不觉自然进入龟之蛰藏伏气状态。
11、另外，象心火之内景洞明，性光发耀，神明智慧之开启；肾水藏精，蛰藏沉潜，元阳发动，诸般作用；脾土之调和四象，化生气血，和气内运，等等，都是生理之实际，体现于下手筑基、补亏补漏之功用。
12、泯泯澄湛，渐达闻似不闻，恍恍惚惚，不知不觉地自然进入龟之蛰藏伏气状态。它的特点是骨盆微向前扭转，头微俯以通经，而成龟形团聚状，呼吸同俯息蛰藏。
13、盖水以蛰藏为性，火秘于内，水敛于外，是谓平人。
14、肾主蛰藏脏腑精气,守而不泄,然肾炎患者,肾虚失摄,封藏失职,固摄无权,精微下注外泄可致蛋白尿。
15、【方剂主治】肾火不蛰藏，飞腾于上，口燥咽干，面红目赤，耳流脓血，不闻人声。
16、如此重复“出水”3～7次后，亦可接着练“俯息蛰藏”，或“侧俯卧息”。
17、冬三月是生机潜伏、万物蛰藏的时令，此时人体的阴阳消长代谢也处于相当缓慢的时候，所以此时应该早睡晚起，不要轻易扰动阳气，凡事不要过度操劳，要使神志深藏于内，避免急躁发怒。
18、今公诸于世，是让人们知道我们的祖先也有这步蛰藏功法，尤其给研究道家养生功法者，提供点参考罢了。
19、唐司空曙《闻春雷》诗：“自怜迁逐者，犹滞蛰藏馀。
20、尤如蛰虫之蛰藏，道家谓之入定，释家谓之禅定。
21、丹书中讲的“安神祖窍，蛰藏气穴，采药归炉”，就指这一过程。
22、此般反复“出水”3～7次后，亦可接着练俯息蛰藏或侧俯卧息。
23、泯泯澄湛，渐达闻似不闻，恍恍惚惚，不知不觉地自然进入龟之蛰藏伏气状态。
24、以水性蛰藏，太阳寒水蛰藏，三焦之火秘于肾脏，则内温而外清。
25、所谓蛰藏，正像蛰虫冬藏于地下，不食不动，似死非死。
26、勿食蛰藏之物，减折人寿。
27、故欲神定自在，有如孕妇之怀胎者，舍降伏其气，使气能归根蛰藏，莫由致也。
28、物有善于蛰藏者，或可以御大寒，或可以去大饥，或可以万岁不死。
29、二法》，第二节口诀《安神祖窍翕聚先天》，第三节口诀《蛰藏?穴众妙归根》。
30、图、洗心护命图、玉液炼形图、安神祖窍图、法轮自转图、蛰藏采气图、采药归壶图、乾坤滋润图、天地交媾图、金丹人鼎图、阴阳采补图、金丹飞升图、色空不二图。
31、所以，我最后决定让真相成为苏探晴永远蛰藏在胸中的秘密，让十三年前的小顾成为小晴对那个充满童真岁月的怀念。
32、（淳?）八年，监察御史陈求鲁言：议者谓楮便于运转，故钱废于蛰藏。
33、练时周身运转，起落进退，伸缩开合，不可用力，将神意蛰藏于祖窍之内，身体圆活无滞，形如流水，其心空空洞洞而养其根，此谓之三步功夫。
34、有井深不可测，故神物蛰藏其中。
35、若太阳寒水不能蛰藏，三焦之火泄于膀胱，膀胱热癃，水窍不开，脾胃寒郁，但能消谷，不能消水，水不化气上腾，爰与谷滓并入二肠，而为泄利。
36、它的特点是骨盆微向前扭转，头微俯以通任，而呈龟形团聚状，呼吸同“俯息蛰藏”。
37、宝肾，谓乏肾精肾气；全精，谓蛰藏五脏之精也。
38、后来小龙为报菩萨高僧度化之恩，遂于蜗居蛰藏之处留下一池，其名龙泉，又称蟹井。
