载籍：zǎijí 基本解释：[books]书籍,常用以形容人学识广博夫学者载籍极博,犹考信于六艺。——《史记·伯夷列传》遂博贯载籍,九流百家之言,无不穷究。——《后汉书·班固传》●详细解释：书籍；典籍。《史记·伯夷列传》：“夫学者载籍极博，犹考信於六艺。”南朝梁刘勰《文心雕龙·事类》：“夫经典沉深，载籍浩瀚。”元揭傒斯《何先生墓志铭》：“先生少颖拔，以古学自任，天下载籍，靡不贯穿。”李大钊《民彝与政治》：“歷稽载籍，一部二十四史中，斩木揭竿，狐鸣篝火，茻然起于草泽之间者，不絶于书。”★◎载籍zǎijí[books]书籍,常用以形容人学识广博夫学者载籍极博,犹考信于六艺。——《史记·伯夷列传》遂博贯载籍,九流百家之言,无不穷究。——《后汉书·班固传》★书籍。《后汉书．卷四○．班彪传下》：「遂博贯载籍，九流百家之言，无不穷究。」
1、博览载籍，雅有文艺，旧典文章，莫不贯综。
2、再造之恩，自开辟以来，亦未闻于载籍者。
3、其忠允亮直，固天所纵；若乃包罗载籍，管综百氏，登高能赋，?物知名，求之今日，邈焉靡俦。
4、自古书契之作而有史官,其载籍博矣。
5、故其原本山川，极命草木，能牢笼载籍之菁华，不为靡曼剥夺之语。
6、序云：“养吾陈子，以王命来守兹土，越明年，政成民安，百废俱举……于是搜罗载籍、博古耆旧，编摩阅期岁乃成帙，汇为四类：曰世编、曰疆理、曰壤则、曰建制。
7、九岁能属文，及长，博贯载籍。
8、《鲍廷博年谱》内容简介：中华载籍，为数浩繁，相沿至今，虽时有增损，但至今犹能拥有十数万部册古籍，实非易易。
9、【出处】清?纪昀《阅微草堂笔记?滦阳续录五》：“破镜重合，古有其事，若夫再娶而仍元配，妇再嫁而未失节，载籍以来，未之闻也。
10、盖吾国地图不精，经师足迹罕历海滨，藉令胡氏目验盐山东西地势，未必泥古以自是若此，乃碣石所在不敢不附会班氏沦海之说，不敢不曲徇郦生，其笃守载籍可谓慎矣。
11、谢阶树学识渊博，沈酣载籍，工古文辞，诗亦清妍。
12、这时蔡京道死潭州，论者说其罪不减乃父，燕山之役祸及宗社，骄奢淫佚载籍所无，应当流放到海岛。
13、在中国古代典籍《易卦》、《淮南子》等汉魏载籍中，鹊被称为「阳鸟」，天性恶湿，所以又叫「干鹊」。
14、历稽载籍，良史必有三长：才，学，识。
15、至可裨益地方舆夫考订载籍者，亦往往有之。
16、《“反裘负薪”》：“后者要我们深入地有计划地创造，不能苟简，建设的道路上，不容许皮相，也没有可徼幸取到的便宜。其“一方之志，苟简不可，滥收亦不可”及“撰方志之法，贵因而不贵创，信载籍而不信传闻”等主张，在该志都得到了很好的体现。
17、乃考载籍，上仪制，援古证今，具有条理。
18、立乃博稽载籍，凡唐以前公羊古义及国朝诸儒说公羊者，左右采获，择精语详。
19、曾言：“《文苑》之芜冗，《广记》之怪诞，皆艺林所厌薄，而不知其有助于载籍者不鲜也。
20、苏峻之乱，屏居临海，绝弃人事，翦茅结宇，耽玩载籍，有终焉之志。
21、蚩尤遗裔见于载籍者，有邹氏屠氏。
22、李大钊《民彝与政治》：“历稽载籍，一部廿四史中，斩木揭竿，狐鸣篝火，?然起于草泽之间者，不绝于书。
23、及长，遂博贯载籍，九流百家之言，无不穷究。史书说他“博贯载籍，九流百家之言，无不穷究。
24、古今中外的学者，绝不仅仅在书斋爬梳文字，皓首穷经，他们历来重视游历以增见闻，以证载籍。
25、既闭户十年，沈酣载籍，才思益壮，纵笑天下事，慷慨自喜。
26、年九岁，能属文诵诗赋，及长，遂博贯载籍，九流百家之言，无不穷究。
27、经籍会通三》：“古书历世兵革?更，间有残编裂简，仅以空名，寓于载籍。
28、晋杜预《春秋经传集解序》：“身为国史，躬览载籍，必广记而备言之。
29、其搜求典坟，博览载籍，引古证今，发为伟论，非第为诗文之助，直可羽翼子史，尚矣！
30、而神宗皇帝（明神宗万历皇帝朱翊钧）再造之恩，自开辟以来，亦未闻于载籍者。
31、《宋史》称洪迈“幼读书日数千言，一过目辄不忘，博极载籍，虽稗官虞初，释老傍行，靡不涉猎。
32、；《文心雕龙?事类》：“载籍浩瀚。
33、史书说他“博贯载籍，九流百家之言，无不穷究。
34、唐陆龟蒙《奉和袭美二游诗》：“洛阳且煨烬，载籍宜为烟。
35、南朝梁刘勰《文心雕龙?事类》：“夫经典沉深，载籍浩汗……扬班以下，莫不取资；任力耕耨，纵意渔猎。等《中国通史》第三编第七章第六节：“韩诗与古文一样，象长江大河，浩浩汗汗，表现笔力雄健才思富赡的极致。
36、翰林学士中散大夫行中书舍人陈觉在秦晋国妃墓志铭中评曰“历观载籍，虽古之名妃贤御，校其梗概则未有学识该恰，襟量宏廓如斯之比也”。
37、惟陛下超然省览，旁稽载籍，自古迄今，决无数米量薪，可成远大之猷，吹毛数睫，可奏三五之治者。
38、从宋代载籍上随在可以证明之。
39、遂博贯载籍,九流百家之言,无不穷究。
40、【示例】晋?杜预《＜春秋经传集解＞序》：“躬览载籍，必广记而备言之。
41、稽之载籍，自古?远之国，奉若天道，仰服声教，身致帝廷者有之。
42、司马迁叙五帝世系，往往与载籍抵牾。
43、窦氏之兴，肇自孝文。肇自载籍，孔墨百氏。
44、及长，遂博贯载籍，九流百家之言，无不穷究。
45、身为国史，躬览载籍，必广记而备言之。
46、嘉靖三十四年，林璧厌薄宦海，辞官归里，自此不入公门，居家日课子侄学业，暇则杖履山水间。胡应麟曾言：“《文苑》之芜冗，《广记》之怪诞，皆艺林所厌薄，而不知其有助于载籍者不鲜也。
47、爰历三代，以及秦汉，獯鬻、猃狁、山戎、匈奴之属，累代残暴，作害中州，而始均之裔，不交南夏，是以载籍无闻焉。
48、考据之学形而下，专引载籍，非博不详，非杂不备，辞达而已，无所为文，更无所为古也。
49、下及士庶，苟有茂异，咸在载籍。
50、况载籍之繁，汗牛充栋，虽??穷年，而欲其知无不尽亦难矣。
51、南朝梁刘勰《文心雕龙?史传》：“开辟草昧，岁纪?邈，居今识古，其载籍乎！
52、博载籍之渊粹兮，骋俊力於文囿。
53、避苏峻之乱，屏居临海，绝弃人事，翦茅结宇，耽玩载籍，有终焉之志。
54、’”清卢文?《注＜颜氏家训＞序》：“又引之使略涉载籍之津涯，明古今之治乱，识流品之邪正。
55、明?方孝孺《悯知赋哀叶廷振》：“博载籍之渊粹兮，骋俊力於文囿。
56、全志凡门类三十，为卷四十一，包括卷首、建置沿革、疆域（附形胜）、星野、山川（附关津桥梁）、城池（附防御）、风俗物产、户口、田赋、编银、蠲赈、学校、公署、祠祀（附寺观）、官师、名宦、选举（荐辟、进士、乡举、武进士、武乡举、贡士、例仕）、人物（名臣、宦业、儒林、懿行、孝友、忠义、文苑、武烈）、隐逸封荫（附寿民）、列女（贞女、烈女、孝女、完节、节孝已旌、节孝待旌、节烈已旌、节烈待旌）、寓士、方技、仙释、艺文（表、疏、记、启、书、序、铭、颂、赋、祭文、诗）、载籍、祥异、古迹（附茔墓、补录金石遗文、考证续编）、宣卫事实、附载、杂记诸内容。
57、盖载籍既繁，难於条析，义取乎兼包众体，宏括殊名。获取一个值，该值指示此属性( property )是否是特殊名称。
58、班固传》：“年九岁，能属文，诵诗赋，及长，遂博贯载籍。
59、尝谓载籍所称，不但赫然可纪述于后者是大圣人，纵遗臭万年，绝无足录，其精神巧思，亦能令人心羡。花开五瓣，胸存梅志，色呈素白，心羡莲清，无须入百花之丛，不栽于名园之土，得天地而存正气，呼雷电而含真情。
60、半千越次而进曰：“臣观载籍，此事多矣。
61、此为“翕侯”见于载籍之始。
62、肇自载籍，孔墨百氏。
63、然后是二小比：“且夫诗言志，书言绪，百世上所以待白后来也；与古居，与古稽，百世下所以仰承先哲也，……”接着是中二大比：“从风流息寂以还，时而置论曰∶……自来载籍流传，误于蔑古者半，误于论古者亦半，古人本不习后世之陈言，论古人者，独奈何绳以后世之苛论也，惟衡其世，以为诵读之资，……从简断编残之后，时而出论曰∶我颂诗能式古训，我读书能证古文，臆见相参而莫知其觏，……从来文辞隐互，好为墨守者非，好为论正者亦非，古人本不习后世之文章，论古人者，独奈何律以后世之体制也；惟标其世，以总诗书之纪，……。
64、他天资聪颖，“博极载籍，虽稗官虞初，释老傍行，靡不涉猎。
65、该书旁征曲喻，博稽载籍，订正历代学者误说，在训诂学上做出了卓越贡献。
