桑雉：sāng zhì 基本解释：●详细解释：1. 上古 商 帝太戊 时，“祥桑”朝生而暮大如拱， 太戊 惧，大臣 伊陟 劝 太戊 修德而“祥桑枯死”。 殷帝武丁 时，雉登鼎耳而鸣， 武丁 惧，贤臣 祖己 劝 武丁 “修政行德，天下咸驩， 殷 道復兴”。事见《书·高宗肜日》、《史记·殷本纪》。后因用“桑雉”为帝王修德国以复兴的典实。《北史·崔昂传》：“故桑雉之戒，实启中兴；小鸟孕大，未闻福感。”2. 汉 鲁恭 (字 仲康 )为 中牟令 ，行德政。上司遣使察访， 恭 与来使行至田间，坐桑下小憩，有雉停身旁。旁有儿童。使曰：“儿何不捕之？”儿曰：“雉方将雏。”使矍然而起，盛赞 鲁恭 “化及鸟兽”，使“竖子有仁心”。事见《后汉书·鲁恭传》。后因以“桑雉”为施行仁政，普及教化的典实。 唐 罗隐 《寄前户部陆郎中》诗：“出驯桑雉入朝簪，萧洒清名映士林。”★汉鲁恭(字仲康)为中牟令，行德政。上司遣使察访，恭与来使行至田间，坐桑下小憩，有雉停身旁。旁有儿童。使曰儿何不捕之?儿曰雉方将雏。使矍然而起，盛赞鲁恭化及鸟兽，使竖子有仁心。事见《后汉书·鲁恭传》◇因以桑雉为施行仁政，普及教化的典实。 ★上古商帝太戊时，祥桑朝生而暮大如拱，太戊惧，大臣伊陟劝太戊修德而祥桑枯死。殷帝武丁时，雉登鼎耳而鸣，武丁惧，贤臣祖己劝武丁修政行德，天下咸歡，殷道复兴。事见《书．高宗肜日》﹑《史记．殷本纪》◇因用桑雉为帝王修德国以复兴的典实。
1、唐罗隐《寄前户部陆郎中》诗：“出驯桑雉入朝簪，萧洒清名映士林。术出橘，绩怀三枚，去，拜辞堕地，术谓曰：“陆郎作宾客而怀橘乎？
