玉台：yù tái 基本解释：●详细解释：1. 汉 代台名。《文选·张衡＜西京赋＞》：“ 朝堂 承东， 温调 延北，西有 玉臺 ，联以 昆德 。” 薛综 注：“皆殿与臺名也。”2. 泛指宫廷的台砚。 三国 魏 曹植 《冬至献履袜颂表》：“茅茨之陋，不足以入 金门 ，登玉臺也。” 南朝 梁简文帝 《＜临安公主集＞序》：“託勾陈之遗，出玉臺之尊，凤仪间润，神姿照朗。”3. 传说中天帝的居处。《汉书·礼乐志》：“天马徠，龙之媒，游閶闔，观玉臺。” 颜师古 注引 应劭 曰：“閶闔，天门。玉臺，上帝之所居。”《楚辞·王逸＜九思·伤时＞》：“缘天梯兮北上，登太乙兮玉臺。”原注：“太乙，天帝所在，以玉为臺。” 晋 陶潜 《读＜山海经＞》诗之二：“玉臺凌霞秀， 王母 怡妙颜。” 明 无名氏 《罗囊记·春游锡山》：“佳人堪爱，疑似天仙离玉臺，降尘埃。”4. 玉饰的镜台；镜台的美称。 唐 王昌龄 《朝来曲》：“盘龙玉臺镜，唯待画眉人。” 宋 史达祖 《风流子》词：“记窗眼递香，玉臺妆罢。” 元 萨都剌 《尘镜》诗：“玉臺虫网暗，朱匣土花浮。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·天宫》：“含顰玉臺之前，凝眸宝幄之内。”5. 特指聘礼。《群音类选·蓝田记·约玉请期》：“玉臺一镜成佳偶，又何须，用珠三斛。”《群音类选·靺鞨记·遇盗分拆》：“念妾身早堕烟花，爱从良羞御铅华。天缘夙成，玉臺先下，又何劳閒情縈挂。”参见“ 玉镜臺 ”。6. “ 玉臺体 ”的省称。 唐 高仲武 《＜中兴闲气集＞序》：“英华失于浮游，‘玉臺’陷于淫靡。” 宋 苏轼 《金门寺中见李留台与二钱唱和四绝句戏用其韵跋之》之四：“故知前辈宗 徐庾 ，数首风流似‘玉臺’。”《群音类选·白海棠记·郊外邂逅》：“听高歌词体胜‘玉臺’，想英雄淹滞在草莱。” 清 朱鹤龄 《吴园次太守惠贻＜林蕙堂文集＞》诗：“ 徐陵 ‘玉臺’尚俳儷，文章流别日以兴。”参见“ 玉臺体 ”。7. 谓砚台。 清 唐孙华 《笔床》诗：“珊瑚架就安银管，翡翠装成近玉臺。”8. 指 玉台山 。在今 四川 阆中县 境。亦为台观名。 唐 杜甫 《阆山歌》：“ 閬州 城东 灵山 白， 閬州 城北 玉臺 碧。” 仇兆鳌 注引《舆地纪胜》：“ 玉臺山 在 閬州 城北七里。” 唐 杜甫 《玉台观》诗之一：“中天积翠 玉臺 遥，上帝高居絳节朝。” 钱谦益 注引《方舆胜览》：“ 玉臺观 在 閬州 城北七里……观在高处，其中有臺，号曰 玉臺 。”★原为汉朝时所建的台名，后泛称宫廷中的楼台。三国魏．曹植〈冬至献履袜颂表〉：「并献文履七，袜百副，茅茨之陋，不足以入金门，登玉台也。」传说中天帝居住的地方。《楚辞．王逸．九思．伤时》：「缘天梯兮北上，登太一兮玉台 。」《汉书．卷二二．礼乐志》：「天马徕，龙之媒，游阊阖，观玉台」。镜台的美称。宋．史达祖〈风流子．红楼横落日〉词：「记窗眼递香，玉台妆罢，马蹄敲月，沙路人归。」《聊斋志异．卷九．天宫》：「含颦玉台之前，凝眸宝幄之内。」玉镜台的简称。参见「玉镜台」条。清．项廷纪〈临江仙．乱红窣地春无主〉词：「玉台金屋，空逐彩云飞。」玉台体的简称。参见「玉台体」条。
1、说：“或者但谓纤艳者玉台体，其实则不然。
2、《玉台新咏?古词〈东飞伯劳歌〉》：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。
3、其诗较有名者有《夜听捣衣》等，载于《玉台新咏》。
4、张玉台在中国科协六届三次全委会议上谈2003年主要工作摘要
5、还有”玉台体“，因此范诗的风格也比较多样。
6、既殊香奁艳，何尝玉台拟。
7、注本有清代纪容舒的《玉台新咏考异》等。
8、【示例】唐?权德舆《玉台体》之九：“莫作经时别，西邻是宋家。
9、《玉台新咏?古乐府?艳歌行》：“兄弟两三人，流荡在他县。”南朝陈顾野王《艳歌行》：“妖姿巧笑能倾城，那思他人不憎?。
10、选自南朝徐陵所编《玉台新咏》。
11、《玉台新咏?古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“云有第五郎，娇逸未有婚。
12、还有一位宋代奉化藉著名诗人戴表元．他把“千丈岩”与庐山的“香炉峰”瀑布进行比较，认为后者远远不及前者，于是写下“匡庐亦有千寻瀑．无此凌空翠玉台；身倚老松天上立．眼看飞雪下云来；山神禁肃难投唾．木客魂清得浣埃；见说下岩堪对望。
13、祥景照玉台，紫烟游凤阁。
14、权德舆此诗标明“玉台体”，也是此类诗作。
15、《玉台新咏?陌上桑》：“使君从南来，五马立踟蹰。
16、玉台山峰林景区中的亿年前火山熔岩形成的台地、峰丛、孤峰，宛如琼台玉阁。
17、《玉台新咏序》：“南部石黛，最发双蛾。
18、另有阆中滕王阁，是唐滕王阆中滕王阁颐神洞元婴镇守阆中时所建，同时建有玉台观，清以来合称滕王阁。
19、《玉台新咏研究》，31万字。
20、《玉台新咏笺注》引谢氏《诗源》：“霍光园中凿大池，植五色睡莲，养鸳鸯三十六对，望之烂若披锦。
21、《玉台新咏》载有汉宋子侯《董娇饶》诗。
22、又此书作於宋末，所见诗集犹皆古本，如《焦仲卿妻诗》明人活字板《玉台新咏》妄增“贱妾留空房，相见常日稀”二句，谬传至今。
23、云开金阙回，磴转玉台遥。
24、玉台新咏编纂时间再讨论傅刚
25、如果《玉台新咏》确系徐陵所编，似不应称字。
26、侯景一度采纳他的意见，仅存【折杨柳】、【采桑】、【秋闺】、【见人织聊为之咏】等诗四首，多写妇女生活，诗风清婉，载于【玉台新咏】、【乐府诗集】。
27、《玉台新咏译注》，台湾锦绣出版公司，1996．9。
28、由于内容较丰富，同时他不仅学白居易、王建，也学孟郊、李贺，还有“玉台体”，因此范诗的风格也比较多样。
29、作为吴歌的3个里程碑，安?比雷尔的《汉代民歌》和《玉台新咏》把南朝的吴声歌曲译成了英语，科奈莉亚?托普曼翻译出版的冯梦龙的《山歌》把明代的吴歌译成了德语，荷兰学者施聂姐出版的《中国民歌和民歌手--江苏南部的山歌》则研究和翻译了部分现代吴歌。
30、乐府诗有拟南朝乐府，自制新题及汉魏旧曲；徒诗则为如《拟古》诗，咏美人诗及咏歌舞之诗，现均存于徐陵奉旨编成的《玉台新咏》一书，全书共10卷，选录从汉至南梁时的诗歌660余首，多为言情之作，其中第3、4、5、6卷为宫体诗日渐成熟的作品，大都体裁相近，吟咏妇女闺情，风格相似，以婉转绮靡为主，形式上追求声律，对偶，多雕琢精巧，所谓“清辞巧制，止乎衽席之间，雕琢蔓藻，思极闺闱之内，后生好事，递相纵习，朝野纷纷，号为宫体，流宕不已，迄于长亡。
31、徐陵是南朝最后一位骈文大家，《玉台新咏序》体现了骈文五色相宣、八音迭奏的特色，素为后世所称道；《与齐尚书仆射杨遵彦书》，感情真挚，隶事工而论事畅，可推为集中压卷之文。
32、所编《玉台新咏》。
33、《玉台新咏》南朝宋孝武帝刘骏《丁督护歌》之一：“督护征初时，侬亦恶闻许。
34、唐杜甫《玉台观》诗之一：“人传有笙鹤，时过北山头。
