土苴：tǔ jū 基本解释：●详细解释：1. 渣滓，糟粕。比喻微贱的东西。犹土芥。《庄子·让王》：“道之真以治身，其绪餘以为国家，其土苴以治天下。” 陆德明 释文：“ 司马 云：土苴，如粪草也。 李 云：土苴，糟魄也，皆不真物也。” 宋 戴复古 《谢萧和伯见访》诗：“江湖尊白髮，土苴视黄金。”《金史·海陵纪》：“殫民力如马牛，费财用如土苴。” 清 鄂尔泰 《赠方望溪》诗：“六经治世非土苴，相期津逮闚垠涯。” 吴梅 《中国戏曲概论》：“又 光 宣 之季， 黄冈 俗謳，风靡天下，内廷法曲，弃若土苴。”2. 以之为土苴，比喻贱视。 宋 吕大钧 《天下为一家赋》：“皆土苴其子孙。” 王国维 《观堂集林·＜国学丛刊＞序》：“或乃舍我熊掌，食彼马肝，土苴百王，粃糠三古。”
1、故曰，道之真以治身，其绪余以为国家，其土苴以治天下。
2、观俊臣辈，怵利放命，内怀滔天，又张汤、郅都之土苴云。
3、当时正值日本明治维新，汉籍视若土苴，杨守敬访书日本，搜得许多国内已经失传的珍本秘籍，书林传为美谈。
4、隐逸林泉，土苴富贵，此后问风光谁爱，忍看诗社失明星。
5、彼所谓名门华胄，今已视同土苴。
6、故曰：道之真，以持身；其绪余，以为国家；其土苴②，以治天下。故凡百工艺，欧美目吾华皆若土苴等视，独瓷则甘拜下风，尊为瑰宝。
7、②土苴(zhǎ眨)：泥土草芥，比喻无足轻重的微贱之物。
8、土苴，不?物。
9、至以一科登第者八人，随升国子助教，力绝请托，却千金如土苴。
10、正如他说的：“今人舍弃自己无上之家珍而拾人之土苴绪余以为宝，自居于下劣而奉西洋人为神圣，岂非至愚而可哀！
11、黄侃《汉唐玄学论》：“佛说所以独据玄言上流者，正以离去边见耳；一堕边见，虽胜义亦终成土苴而已矣！
12、……此邦盛人文，千载非苟且；自从科名张，不觉江河下；迩日尤波靡，篇章但土苴。
13、清陆次云《咏史》：“儒冠儒服委邱墟，文采风流化土苴。
14、阁帖十书林以为秘藏，使以摹迹较之，彼特土苴耳，晋人风裁，赖此以存，具眼者当以予为知言。
15、道之真以治身,其绪余以为国家,其土苴以治天下。
16、明潼关兵备副使张维新也曾作《吊杨伯起墓》诗一首（注），诗云：“洒酒松丘下，俨然见汉官；黄金一土苴（zha眨，通“渣”），白日比胸肝。
17、余因私揣焉：无吝啬者，诸君子讲学论道所求者，亡非福国庇民，矧兹土苴以为人，岂不视犹敝蓰哉！
18、二百彼昊天小儿,趋向在羲皇之上,以天地万物为刍狗,以形骸容色为土苴,七情六欲听其使令,一颦一笑是其变态,做出来惊天动地,收回去敛迹藏踪。
19、细探波磔真源处，漫把碑林视土苴。
20、《鸣凤记?鹤楼起义》：“把我旧时糟糠弃土苴。
21、吾之书终归不知何人之手，或什袭珍之，或土苴视之，书之幸不幸，则吾不得而知矣。
22、夫人亲睹太史辞卿相之尊，甘鼎镬之毒，躯命如土苴，而况此世界功名富贵哉！
23、清鄂尔泰《赠方望溪》诗：“六经治世非土苴，相期津逮?垠涯。
24、土苴?鸱那一顾。
25、抑何其蔑视先代传注，如土苴之致不足贵，而轻为弃绝之。
26、故曰，道之真以治身(14)，其绪余以为国家(15)，其土苴以治天下(16)。
27、不朽芬芳垂简册，浮荣土苴轻簪笏。
28、庄子有言：“道之真以修身，其绪余以为国家，其土苴以为天下。
29、世代为藏书家，有“奕庆楼”藏书四万余卷，藏书印有：“理孙”、“理孙之印”、“奕庆”、“智昙”、“法名智昙”、“奕庆藏书”、“藏书楼经籍记子孙世守”等，晚年佞佛，不大爱惜祖传藏书，“视同土苴”。
30、呶呶焉日私其土苴。
31、又说：“宋儒说经，好为新说，弃古注如土苴。
32、点检屐几两，土苴米五斗。
