病消：bìng xiāo 基本解释：●详细解释：指患消渴之症。《淮南子·说山训》：“嫁女於病消者，夫死则难復处也。”
1、其家乃至永无灾障，疫病消灭，财宝丰足，常不乏少。
2、二百端午到来人欢笑，家家户户佳节闹。粽子香飘千万里，浓情厚意全送到。美酒佳肴桌上摆，欢声笑语桌边绕。漂亮香囊随身带，祛病消灾少不了。激动人心观龙舟，呐喊声声直呼妙。愿你开开。
3、皂河有位绅商仰慕他，聘请他开办联合诊所，竟使该地方一时疫病消除，乡里传颂他，赞他为回春妙手。
4、果能色欲撙节，自可百病消除。
5、萨满教没有经典,只有巫师念的符咒,巫师被认为是人类与天神之间的桥梁,只有通过他,才能求得天神和大自然的恩惠,达到去病消灾、益寿延年的目的。
6、至十六日，人们四处游玩，各行其乐谓之“游百病”，希望祛病延年，老幼康乐。等地，人们要四处游玩，登山、远足，以祈来年身体康健百病消，俗称“游百病”。
7、我的心病消除了。
8、明李时珍《本草纲目?菜二?水蕨》：“主治腹中痞积，淡?食，一二日即下恶物。2主治热病消渴、黄疸、目赤、咽喉肿痛、小便赤热短少、外感风热、痞积等病症。
9、正月初一凌晨，须燃放爆竹，称为“开门炮仗”，取“开门迎春，指日高升”的口彩，亦有“驱病消灾”之意。
10、治愠病消渴，黄疸，热淋，痞积，目赤，嚼喉肿痛，赘疣。
11、如太平道三十六方的术数观念，为后世道教所继承；后世道士持九节杖、着黄衣、戴黄冠，用符水、咒语等道术为人治病消灾，等等，也都承袭太平道的规制。
12、幸多后宫，宜知交接之法，法之要者，在于多御少女而莫数泻精，使人身轻，百病消除也。
13、病消再迎风雨骤，眼明更穿迷雾透。
14、厥字灵元名混康，治人百病消谷粮。
15、我放飞一群幸福鸟，为你把祝福送到。祝你家庭和睦没烦恼，青春永驻心不老，身体健康百病消，事业有成步步高。
16、主心病嗌干，心痛，渴而引饮，肾病消中。
17、须臾至病者吞之百病消除邪鬼吞吞如粉碎急急如律令。
18、方圆百里的一些善男善女把林家大柳树视为神树来祭奉，有的来此求神化佛，为家人治病消灾，犹以春节期间的上九日、元宵前后居多，长期有人前来谢神挂红，把大树点辍得如同花树一般。夜深了、人静了，人们已进入了甜美的睡梦中，然而皇家寺院北照寺却灯火通明，佛号声声，佛号声划破了整个夜空，把睡梦中的善男善女，从睡梦中唤醒，众弟子简单的洗刷一遍，在寺院中象穿梭似地奔忙着，为我们的广行法师三步一拜做充分准备。
19、祈祷内容主要有：为孩子升学考试的、有为嫁女求婚的、有祈子祈女的、有为祛病消灾的、有求福求禄的、有希望自己生意兴隆天天招财进宝的、也有祈盼自己和家人平安健康的......。
20、太平道三十六方的术数观念，为后世道教所继承；后世道士持九节杖、着黄衣、戴黄冠，用符水、咒语等道术为人治病消灾，等等，也都承袭太平道的规制。
21、地震时正值盛夏，天气炎热，阴雨连绵，疫情严峻，唐山防疫工作采取突击治疗、控制疫病传染源、改善环境、消除病菌传染媒介、预防接种、极大的提高人员抵抗力的综合措施，实行军民结合、专群结合、土洋并举的办法，把疫病消灭在发生之前，从而创造了灾后无疫的人间奇迹。
22、我的奶奶刘氏，怜悯我从小丧父又多病消瘦，便亲自对我加以抚养。
23、阙字灵元名混康，治人百病消谷粮。
24、保田土羊大丰收，落种五谷庆丰登；满山满垄树成荫，树头果子变黄金，猪牛六畜保兴旺，鸡鸭猪头保成群，飞灾横祸，相冷咳嗽百病消散，一切虫耗远退大洋江海。
25、猎人于农历五月初五射伤一梅花鹿，受伤的梅花鹿涉过此泉便伤愈飞奔而去，从此被称为“神泉”、“药泉”，每逢农历五月初五，远近各族人民来到泉边杀猪宰羊以祭神灵，饮泉水以去病消灾。
26、恋思情未露，隔雨病消瘦。
27、病者吞之，百病消除，邪鬼粉碎，急急如律令”。
28、服五日便觉身轻，精神爽快，二十日语言响亮，手足轻健，一年白发转黑，行步如飞；久远服之，百病消除，面如童子。
29、主治热病消渴、黄疸、目赤、咽喉肿痛、小便赤热短少、外感风热、痞积等病症。
