正信：zhèng xìn 基本解释：●详细解释：1. 佛教语。笃信正法之心。《维摩经·方便品》：“受诸异道，不毁正信；虽明世典，常乐佛法。” 唐 白居易 《唐东都奉国寺禅德大师照公塔铭》：“起正信，见本觉。” 明 宋濂 《佛光普照大师塔铭》：“苟无以耸动瞻视何以表真悟而啟正信哉。”2. 谓笃信公理道义之心。 唐 元结 《与韦洪州书》：“里有正信之士为辩之，然后邻家通欢。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“当彼流离异地，虽不遽忘其邦，方言正信，拳拳未释。”
1、仅靠真正信条尚无法构筑体系;不真正信条与真正信条一道构筑起刑法信条学体系;混入信条学的伪信条无助于体系的构筑,但引发在刑法信条学之外的刑法哲学意义上的思考。
2、如果我们要讲，就必须讲自己知道的自己真正信服的，然后才有力量有能量，而且才能利益他人。
3、阿诸那啊，对此奉爱没有正信的人就无法得到“我” ，就会在这个苦难的肉体存在的绝路上，经历周而复始的生死轮回。
4、由以上从“唯识”及“五位百法”的分析，则更可了知“唯识学”实际的意义及旨趣，皆是为了修证无上菩提，亦为护持如是正义故，普令有情皆各得正信解故，斯有“相宗系列”之撰注，以期一切有情，于如来正法悉得解行相应，共同护持正法，远离魔事，疾入无上菩提。
5、（1477～1559）同父亲正信一样，是足利幕府的御用画师，也为细川高国、大内义隆等幕府权贵所用，经常出入宫廷、幕府官邸画障屏画。
6、保罗为此写信给歌罗西的信徒们，告戒他们要力拒危害纯正信仰根基的无益的争论和虚假的异端教训。
7、白玛哈嘎拉为增财，添福，名闻，长寿等增益法的修持法门，正信行者凡有所求，无不如愿满足。
8、尽管他很好，我并不真正信任他。
9、在弘化过程中，为进一步扩大正信佛教在信众中的影响，并使之不断发扬光大，心道法师遵佛陀“建大法幢，击大法鼓，吹大法螺”之旨，根据西北地域特色和时代特征，经充分酝酿准备，于1942年在甘肃河西走廊民勤、张掖等地正式创建了以禅净双修、显密并弘为宗旨的圆顿法门??法幢正宗。
10、事实上如果我们真正信靠内在的快乐，就会一切俱足，然后我们再也不会感到失望，也不需要依赖任何人。白玛哈嘎拉为增财，添福，名闻，长寿等增益法的修持法门，正信行者凡有所求，无不如愿满足。
11、「一月普现千江水，千江水月一月摄」，佛陀以慈眼视众生，法雨普施，故千山竞秀，何等慈悲，又何等智慧，凡我慈济委员都应以正信、正念，力行慈济善道，以实际之参与，体悟生老病死、成住坏空之真谛，群策群力，共创慈济志业於千秋，同传美誉於世代，给自己留下人生美好的回忆，让子孙以今天我们所做的为荣。
12、通常，已修正信息就是附加在wmi对象上的可本地化信息，如对象和属性说明。
13、千叶氏27代当主，24代当主千叶介昌胤的次男，母亲是金田佐卫门大夫正信的女儿，正室是?田海上山城守常元的女儿（通性院芳泰），大永７（１５２７）年１月１５日出生（《千叶大系图》）。
14、****理致新华网总编室的更正信,全文如下:新华网总编室。
15、我们所接受关于在基督里救恩的完全，以及我们蒙召来仰望他、跟随他，这一切的教导，在这件事上达到了最高峰，并且因着这有福的确据而达到圆满：神自己对那些真正信靠他的人负完全的责任，所以他自己要藉着耶稣，在他们心里行他所喜悦的事。
16、一百四进一步分析发现，即使采用临时公告披露会计差错及更正信息，也往往是语焉不详甚至文过饰非。
17、内墙为雕花凹壁，门内外精刻砖雕撰联，前为“认主独一，正信靠求知滋润培育；遵圣教诲，主道须务实躬身力行。
18、二百二只有能够保持一种持久的独立的看法的人，才能真正信仰-----这种信仰是作为一种灵魂的状态，作为一种“面对存在”而不是对来自外部某种东西盲目的认同。哈维尔
19、甘茂则是由楚入秦的“羁旅之臣”，尽管他是个“非常之士”，任为左丞相后，却得不到秦王的真正信任，因而他事事小心、提防，最后乃遭谗逃往齐国。
20、只要消费者无需对不法分子以盗用资料进行的交易负责，并且仍然可以利用其他方便的途径付款以及获取信贷，监管机构看来没有理由要插手，反正信用卡业务的主要参与者绝大部分都不受任何现行的监管制度约束。
21、この本多氏は、本多正信に近い系統である。
22、千叶氏25代当主，24代当主千叶介昌胤的嫡男，母亲是金田左卫门大夫正信的女儿，永正12（1515）年８月５日出生。
23、现在，他正信心百倍地描绘着叶集的未来———拓宽安徽的!西大门”，早日建成皖西的花园式小城市。
24、若要加入正信的佛教，成为佛教的教徒，必须经过‘三皈’的仪式，这一仪式的重要性，也像国王的加冕、总统的就职、以及党员的入党等，是打内心表现出来的一种效忠的宣誓、一种恳切的承诺、一种渴仰的祈求、一种生命的新生、一种虔诚的皈投，所以这在佛教看得极其重要。
25、为公务员同僚提供一个互相分享及交流持廉守正信息的园地。此外，亦会就建立公务员诚信操守及进一步巩固部门廉洁文化，为大家带来最新的资讯。
26、沙门庄严，谓具足正信无谄、少欲聪慧、柔和贤善等沙门之功德。
27、为弘扬中国传统文化，德艺坊全体员工正信心百倍地创作更多艺术精品和极品，奉献给海内外朋友！
28、他是一个非常好的人，即使这样，我也不真正信任他。
29、这种“一头沉”处理造成的表面平静,并不代表真相的水落石出,也不代表民众的真正信服。
30、谨运一心，皈身皈命，璇霄众圣，斗极高真，本命元辰，照临星曜，恭望大慈，洞垂巨泽，普降洪恩，均沾百福，伏闻煌煌列宿，尽朝北极之真，灿烂七星，默运中天之柄，司上天之喉舌，察下土之灾祥，凡伸祈告，敢不忏陈，以今忏悔，信士X X，自从前世，乃至今生，恐积过尤，虑营殃咎，或不遵守大道，背正信邪，忠信有亏，孝慈不立，犯天地之禁忌，违仙圣之科条，徒受生成，曾无惭愧，奢华过度，诡谲乱常，有三感以未除，无一善而可录，巧言令色，怪行狂图，冒触三光，抛掷五谷，斋食宰杀，暗室奸欺，喧哗无度，诋诟无尝，有过不悛，知非故造，罪寡难分于轻重，戒罚何间于幽明，种种罪根，一一忏悔，重念X X，惟愿，消除簿籍，增益福篇，消殄凶灾，延洪寿算，三才无刑克之患，五行有生旺之基，眷属亲姻，咸增福庆，祖先逝化，脱尽沉沦，长幼康宁，家门清显，所禳者退，所度者升，所解者释，所忏者除，普乞蠲消，咸蒙赦宥，福资家室，恩被十方，稽首虔诚，皈依信礼。
31、正直无畏，正气凛然；正义公平，正风名扬；正明公道，正清洁廉；正人君子，正信惟诺；正心诚意，正学修身；正己笃志，正忠孝善。
32、因为，如果我真正信仰“创始心灵” ，我所面对的宇宙是心灵的表现，不是由原子或者“事件”或者“感觉材料”或者其他什么时髦叫法的单元所组成的一个没有生命也没有方向的系统。
33、当年的正信会，如何变成栖隐寺？
34、眷属应在四十九日内，于各正信道场举办之水陆超渡、梁皇宝忏、三时系念等法会立牌超荐。
35、*八十一御女；茂德、敬茂、茂范、妙范、修范、英范、晖章、琼章、瑶章、良媛、良信、正信、柔华、思柔、令仪、秀仪、慎仪、妙仪、婉仪、修静、茂仪、润仪、丽仪、弘仪、肃仪、穆仪、穆闺、穆华、明懿、崇明、明训、明艳、敬顺、崇敬、修敬、敬宁、昭顺、昭容、昭慎、穆光、曜光、光范、内范、艳光、媛光、彭媛、肃容、静肃、肃闺、怀顺、怀德、贞懿、贞凝、贞穆、贞媛、贞慎、弘慎、徽淑、徽娥、弘艳、艳华、婉德、明婉、艳婉、芳婉、凝婉、修媛、修礼、英淑、淑懿、淑猗、承闲、修闲、闲华、丽则、柔则、良则、妙则、训成、宁训，皆各一人，位正四品。
36、6）八十一御女：穆光、茂德、贞懿、曜光、贞凝、光范、令仪、内范、穆闺、婉德、明婉、艳婉、妙范、晖章、敬茂、静肃、琼章、穆华、慎仪、妙仪、明懿、崇明、丽则、婉仪、彭媛、修闲、修静、弘慎、艳光、漪容、徽淑、秀仪、芳婉、贞慎、明艳、贞穆、修范、肃容、茂仪、英淑、弘艳、正信、凝婉、英范、怀顺、修媛、良则、瑶章、训成、润仪、宁训、淑懿、柔则、穆仪、修礼、昭慎、贞媛、肃闺、敬顺、柔华、昭顺、敬宁、明训、弘仪、崇敬、修敬、承闲、昭容、丽仪、闲华、思柔、媛光、怀德、良媛、淑猗、茂范、良信、艳华、徽娥、肃仪、妙则，比正四品。
37、八进一步分析发现，即使采用临时公告披露会计差错及更正信息，也往往是语焉不详甚至文过饰非。
38、2007年10月9日，实验总结出正信电子八正效应。
39、由沧州市正信不锈钢精密铸造有限公司与日本极东贸易公司合资800万人民币，于2005年成立。
40、八地以下的师傅是正信的三宝还是邪门歪道？
41、田中義麿 作歌、高松正信 作曲。
42、圣聪大师，以心安和尚所书之本，刻板流通，欲令受持者发起正信。
43、修正信号的输出可以用于驱动一个简单的自动聚焦伺服器。下图为一个自动聚焦伺服器的示意图。
44、而生崇重正信之心也。
45、2正信三宝，品行良好。
46、《卿卿如晤》是路易斯对生和死、信仰的失丧与重建等人生母题的深刻思考，包括了他对那一段悲恸岁月进行的鞭辟入里、诚挚坦率的内省；同时，这又是一份细腻真实的心灵记录，展示了他在苦难面前怀疑生活意义的挣扎之旅，也再现了他如何重新归正信仰、心存坚忍奔跑天路的生命奇迹。《卿卿如晤》是路易斯对生和死、信托的失丧与重建等人生母题的深刻思考，包括了他对那一段悲恸岁月进行的鞭辟入里、诚挚坦率的内省；同时，这又是一份细腻真实人心灵记录，展示了他在苦难面前怀疑生活意义的挣扎之旅，也再现了他如何重新归正信仰、心存坚忍奔跑天路的生命之迹。
47、通过这本书我知道了：要对别人尊重一点，别人才会尊重你，真正信服你。因为刘备对关羽很尊重，所以即使曹操对他再好，关羽还是忘不了刘备，一定要去找大哥刘备。
48、愚痴是无明，迷昧，没有智慧，对事理无所明了，不能辨别是非，不信因果法则，固执邪见，无正见正信，胡作乱为。
49、后于相州（河南安阳）听慧可禅师说法，顿生正信，便请出家，奉头陀行，乞食聚落，不入城邑。
50、华盛顿? ?通过赛季初期与他信任的“宣传员”共进午餐后，科比停止谈论湖人应该如何如何才好，而是开始让自己沉浸在真正信任的海洋里。
51、阿诸那啊，对此奉爱没有正信的人就无法得到“我”，就会在这个苦难的肉体存在的绝路上，经历周而复始的生死轮回。
52、大师所弘扬的人间佛教不是隐居在山林里坐看风轻云淡,也不是简单的烧香磕头、求神拜佛,因为这些都不是佛教的主流,有些甚至不是正信的佛教。
53、文章在不同管制力度的条件下分析了价格序列，发现适当的管制可以修正信息不充分引起的股价反应不足，降低市场波动，但使得后进入的潜在投资者无法不盈利。
54、银行收到冲正信息后，办理冲正。
55、大瑞科技以一贯诚正信实之理念，提供全方位解决方案之服务精神，正逐步扩大封装材料之市场版图。
56、老师让小正用‘好像’造句，小正信口开河道：“哥哥好像爸爸。”班里的同窗轰笑起来。
57、信道的人们啊！你们不要以自己的父兄为保护人，如果他们弃正信而取迷信的话。你们中谁以他们为保护人，谁是不义者。
58、获取或设置一个值，该值指示从wmi返回的对象是否应包含已修正信息。
59、一人不慎落水，路人欲救之,突然有声惊呼:是铁道部...众人皆往水中撒尿。边尿边喊：我们在救你，至于你信不信，我反正信了!
60、让客户对我们的产品真正信的过。
61、较早的有藤田精一的《大秦景教的古碑铭》，至世纪之交，有中川正信的《大秦景教流行中国碑考》；更有高楠顺次郎
62、第三个修正信号中数字的成份较少,而心理成份居多
63、鲁迅《集外集拾遗补编?破恶声论》：“正信不立，又乌从比较而知其迷妄也。
64、如果从wmi返回的对象应包含已修正信息，则为
65、如果我们要讲，就必须讲自己知道的、自己真正信服的，然后才有力量、有能量，而且才能利益他人。 （原文为中文）
66、虽然运营商以上这些回应都无法令人真正信服,但是4G时代,用户的平均流量增多已经是普遍事实。
67、つくば市の本修寺と竜ヶ崎市の要蔵寺の当時の住職が1982年に正信会について日蓮正宗から離脱したため、茨城県南部で日蓮正宗の空白地域が生まれたため、それらに代わる法城として建立されたものである。
68、八地以下的师傅是正信的三宝还是邪门歪道?
69、至于你信不信，我反正信了。
70、千里烧香，不如安坐家堂念佛；供奉邪师，不如孝顺父母念佛；广交魔友，不如独身清净念佛；寄库来生，不如现在作福念佛；许愿保禳，不如悔过自新念佛；习学外道文书，不如一字不识念佛；无知妄谈禅理，不如老实持戒念佛；希求妖鬼灵通，不如正信因果念佛。
