沾襟：zhān jīn 基本解释：●详细解释：浸湿衣襟。多指伤心落泪。《庄子·应帝王》：“ 列子 入，泣涕沾襟以告 壶子 。” 唐 白居易 《慈乌夜啼》诗：“夜夜夜半啼，闻者为沾襟。” 明 夏完淳 《大哀赋》：“瞻山而陨涕，抚草木而沾襟。”★眼泪沾湿衣襟。形容泪如雨下。《庄子．应帝王》：「列子入，泣涕沾襟，以告壶子。」《文选．张衡．四愁诗四首之二》：「我所思兮在桂林，欲往从之湘水深，侧身南望涕沾襟。」
1、一声《何满子》，两行泪沾襟”。
2、成仁取义，没则为神，惟公三十九岁春秋，寿以千古，撷芹藻斩蛟桥畔，想见艰难砥柱，感怀那禁泪沾襟。
3、忆昔何曾伤国步，追贤不外泪沾襟。
4、【出处】：晋陆云《吊陈永长书》之四：“东望贵舍，雨泪沾襟。
5、三十八时就已经通晓二十一史，乃至于朱黄版本点窜达七遍之多，这种披览古今，融贯历史的作风成就了他广博渊富的学识，也使得他能够在面对那些伟异奇卓的文士，经历不幸命运而掩卷沾襟，悲已忧怀的时候，更进一步强化自身承载与肩负的慷慨怀抱，任天下之安危于已身的内在意识。
6、至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也。
7、悄向花阴寻侍女，问他曾否泪沾襟。
8、至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！
9、《登蓟州楼送贾兵曹入都》诗：“孤负平生愿，感涕下沾襟。
10、兄妹沾襟”八个朱红大字，流传很广的“忠孝节义二度梅”的故事就发生在这里。
11、纷纷鬻子叹仳离，我亦沾襟遣童仆。
12、依旧是偏爱枕惊鸿二字入梦的时节，烛火惺忪却可与她漫聊彻夜，早春暮春酒暖花深，便好似一生心事只得一人来解，岁岁花藻檐下共将棠梨煎雪，自总角至你我某日辗转天边，天淡天青宿雨沾襟，一年一会信笺却只见寥寥数言收起。银临
13、杨美泣下沾襟说:可是他是一个跛子,还有些口角歪斜,恶心,令人作呕,今后叫我怎么与他过?我宁愿不要这些实惠,利益,决不嫁给他。
14、晋卢湛《览古诗》：“毗血下沾襟，怒发上冲冠。
15、飞珠溅玉情盈袖，倚栏拨弦露沾襟。
16、一日，忽起归家之念，匆匆辞官，某妓追至江浒，涕泣沾襟。
17、及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，苍皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！
18、杜月笙闻讯以后泪下沾襟,痛哭失声,于是心力交瘁,臻于极顶,他的喘疾骤然间如山洪爆发。
19、乳燕穿庭户，飞絮沾襟袖。
20、一个笑不可仰，一个涕泪沾襟，形成了一个个富于戏剧性的场面。
21、及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼，而士卒离散，君臣相顾，不知所归；至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！
22、辽天望乡者，回首尽沾襟。
23、权指天为誓，为之流涕沾襟。
24、前后出师遗表在，令人一览泪沾襟。
25、此后，陆游北上抗金，又转川蜀任职，几十年的风雨生涯，依然无法排遣诗人心中的眷恋，在他六十七岁的时候，重游沈园，看到当年题《钗头凤》的半面破壁，事隔四十年字迹虽然已经模糊，他还是泪落沾襟，写一首诗以记此事，诗中小序曰：“禹迹寺南有沈氏小园，四十年前尝题小阕壁间，偶复一到，而园主已三易其主，读之怅然”，在诗中哀悼唐婉：“泉路凭谁说断肠？
26、一百二杨美泣下沾襟说:可是他是一个跛子,还有些口角歪斜,恶心,令人作呕,今后叫我怎么与他过?我宁愿不要这些实惠,利益,决不嫁给他。
27、但悄然千载旧迹，时有闲人吊古。？我来拜祠下，吊古欲沾襟。
28、①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！
29、佛说这段故事，实在是含有很大的教育性，我们生做一个人，世代相袭，应有义养，现在我们孝人，相信后人必来孝我，这是理所必然，若是擅行不孝，此不但失掉了做人的意义，而且辜负了父母一番抚养的苦心，慈乌尚有反哺之报，羊犹有跪乳之恩，设使我们对于父母不孝，真是不如此等禽畜之类，唐朗诗人白居易有首赞慈乌诗：「慈乌失慈母，哑哑吐哀音，昼夜不飞去，经年守故林，夜夜夜半啼，闻者非沾襟，声中如告诉，未尽反哺心！
30、四百多年前的羊祜，为国（指晋）效力，也为人民做了一些好事，是以名垂千古，与山俱传；想到他自己至今仍为“布衣”，无所作为，死后难免湮没无闻，这和“尚在”的羊公碑，两相对比，令人伤感，因之，就不免“读罢泪沾襟”了。
31、写挽诗二首：“天界经纶业，家传忠文心，谋谟经国远，勋烈到人深，廊庙风云断，江湖岁月侵，一朝成殄瘁，九牧共沾襟”；“久矣身无用，前思愿莫偿。
32、一婢取汤与饮,懿将口就汤,不能尽吸,流下沾襟,一婢忙取襟揩拭,累得懿不堪疲乏,气竭声嘶。
33、涕泗沾襟，玄宗亦悯然。
34、及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！
35、安泣下沾襟，乃越席而就之，捋其须曰：‘使君于此不凡！
36、泣”字和王清惠原词中的“泪沾襟血”遥遥相对。
37、意思在为谢安辨诬，谢安泪下沾襟，于是越席挽桓伊须，深致谢意。
38、羊公碑尚在，泼墨泪沾襟。
39、四百多年前的羊祜，为国（指晋）效力，也为人民做了一些好事，是以名垂千古，与山俱传；想到自己至今仍为“布衣”，无所作为，死后难免湮没无闻，这和“尚在”的羊公碑，两相对比，令人伤感，因之，就不免“读罢泪沾襟”了。
40、反袂(mei)拭面，泣涕沾襟。
41、捧泪何沾襟，静言邈尘伤。静言思之，其不可者五也。
42、闻衍已衔璧，大恸，从衍东迁，至岐阳，以赂赂守者，得入见衍，衍泣下沾襟，曰：“早从王言，岂有今日！
43、长醉难收今日泪，沾襟犹见旧时痕。
44、羊公碑尚在，读罢泪沾襟。
45、法念德仇亦歌括，儿童读之涕沾襟。
46、至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！
47、兄妹沾襟"几个朱红大字，流传很广的"忠孝节义二度梅"的故事就产生在这里。
48、之始得之也，涕泣沾襟，及其至于王所(27)，与王同筐床(28)，食刍豢，而后悔其泣也。
49、列子入，泣涕沾襟以告壶子。
50、15至于誓天断发、泣下沾襟，何其衰也！
51、举头看白日，泣涕下沾襟。
52、触景伤情，怎能不泣下沾襟呢？
53、据《平阳县志》载：张超英，字晋锡，号水南，亲仁乡桃湖人（今苍南观美），天资聪颖，贯通六经子史，学徒遍郡邑，康熙五十九年举于乡，官任秀水（今嘉兴秀水）教谕，其训士谆谆于敦本，立品务经术不尚浮华，还乡之日，行李萧然，同官及门下多泪下沾襟，为立生祠，题曰：清廉遗爱，年七十有六卒，著有《闺姓俪语》四卷。
54、吟罢方省元舆词，不觉叹息良久，泣下沾襟。
55、一从尘阶下，清思泪沾襟。
