臣民：chénmín 基本解释：●详细解释：泛指国君统属的臣下和百姓。晋葛洪《抱朴子·嘉遯》：“普天率土，莫非臣民。”宋叶适《上光宗皇帝札子》：“然臣民奔走，爱戴无异平日。”清李渔《玉搔头·媲美》：“从此励精图治，以慰臣民顒望之心。”巴金《秋》十二：“他们像疯狂的专制君主，凭着个人一时的好恶，任意屠戮没有抵抗力的臣民。”★君主国家的官吏与人民。【造句】周武王的臣民虽少，但因为上下一心，很快就推翻了商纣王。★君主国家的官吏与人民。《三国演义．第四回》：「孝灵皇帝，早弃臣民。」也称为「臣庶」。
1、宋与金的历史，对崇祯来说，挹彼注兹，而他绝不愿在臣民心目和后代史书中被看成是懦弱无能的君主。
2、清朝大张旗鼓地给明代崇祯帝、惠帝上尊谥及给大批明代臣民以专谥、通谥，是将谥法作为一种政治手段，笼络汉族地主阶级之心。
3、相反，亨利认为，支持他的这个以及任何一个他能想象得到的运动是他的臣民的义务。
4、一百四但是我并不要读者想象他是那种残酷的学校首长，乐于让他们治下的臣民受笞楚；恰恰相反，他惩治不法之徒，严明而并不严厉…
5、佛徒们相信佛能驱走黑暗，所以汉明帝宣昭他的臣民们张灯结彩，这样就形成了“灯节”。
6、但是我并不要读者想象他是那种残酷的学校首长，乐于让他们治下的臣民受笞楚；恰恰相反，他惩治不法之徒，严明而并不严厉…
7、一百这就是进入花甲之年的查尔斯：尽职尽责，没错；激进，当然；不过，他似乎拥有人类大同的观点，关心地球更胜于关心臣民。
8、借助于儒经的缘饰，诏书除起到布达政令取信臣民的作用外，亦收弘扬儒术教化万民之效。
9、古今大臣，侍君难，侍幼君更难。为了办成一件事情，你不得不呕心沥血曲尽其巧。好在我张居正想的是天下臣民，所以才能慨然委蛇，至于别人怎么看我，知我罪我，在所不计。熊召政
10、有着很高才干被臣民尊称为圣人的周部落酉长姬昌因此叹了一口气,殷纣就把他囚禁在河南汤阴达三年之久,还把他的儿子姬考处死,做成肉羹给姬昌吃,姬昌只好吃掉。
11、另一看法是，据说美国人很乐于看到区区殖民地百姓强硬对抗狂妄的英国佬（英国佬现在仍胆敢小看曾经附属国的臣民）。
12、臣属，藩属根据封建法律，应对君主或领主效忠或服役的臣民。
13、尔时南中臣民哀痛,如丧考妣,无不抚膺切齿,欲悉东南之甲,立剪凶仇。
14、因此，应该指出，在征服一个国家的过程中，它的征服者应该把所有他必须做的对臣民有害的事情都集中在一起然后一劳永逸的把它们都做了，以免不得不每日再重复它们。
15、在肆意挥霍前任所留下的钱财之后，他无力应付1294年爆发的一场大规模迅速蔓延的牛瘟疫情，这场瘟疫几乎令他臣民的牲畜全部殉难死亡。
16、明天，明天起来后我要重新做人，我要成为宇宙的孩子世纪的孩子，挥霍我自己的青春，然后放弃爱情的王位，去做铁石心肠的船长，走遍一座座喧闹的都市。海子1在肆意挥霍前任所留下的钱财之后，他无力应付1294年爆发的一场大规模迅速蔓延的牛瘟疫情，这场瘟疫几乎令他臣民的牲畜全部殉难死亡。
17、当佩伊于公元前715年逝世，结束了他35年的统治时，他的臣民遵照他的遗愿将他和四匹他最喜欢的马一起埋葬在一座埃及风格的金字塔中。
18、康熙帝在遣使与郑氏代表谈判中许诺,如郑氏归顺清朝,则可“保境息民”,仍在台湾居住,但郑氏必须成为清朝臣民,台湾是中国领土不可分割的一部分。
19、古来皇权至圣,天子旨意所到之处,令出如山,臣民迎风跪伏,无丝毫抗御余地。
20、世界各国的君主都是贪婪而偏私的，他们欺骗臣民，次第消减货币最初所含金属的真实分量。
21、日本现行的赦免制度承继自明治天皇时代的明治宪法,因是天皇赐予臣民的恩惠而被称为“恩赦”制度。
22、命运的变化丝毫不顾及人类和他们的丰功伟绩；她把帝王与臣民同埋在一个墓穴里。爱德华·吉本
23、竭力使其繁荣昌盛,爱臣民并为臣民所爱,和他们一同生活,政事宽而不严,不觊觎别的王国,因为他所统辖的土地对他已经绰有余裕了
24、英明神武?米丽玛心中不屑,他的大哥谢里姆二世无能而又好酒贪杯,被臣民戏称为酒鬼苏丹,而他的二哥巴业塞德英武能干又杀伐果断。
25、所以对付拒绝《波茨坦宣言》命令日本无条件投降的天皇所有臣民,不管用炮弹、炸弹、燃烧弹还是原*弹进行打击,都是比较仁慈的以战去战手段。
26、国王的品味是否反映了臣民的品味，这是值得商榷的。
27、朕尔臣民庶几共拳拳服膺，咸其德一。
28、他对宠爱的妃子言听计从，营造“酒池肉林”以供享乐，发明才酷的刑罚来残害臣民，甚至还曾活活挖出劝诫他的大臣的心脏。
29、提提卡卡地区的领主们骄横自大，他们的臣民有四十万之巨，散布于大湖周边，其领地丰饶，物产丰富。
30、国王施威于臣民是完全可以接受的一种情形。
31、从羊羹、羊酪到“烹羊炮羔”,再到汉代赏赐大臣民众的“羊酒”,都反映出先人对于羊的喜爱。
32、如他派人度量大地,召集臣民开会议事,赏功罚罪,求贤任能等等。
33、一百二欢乐来自你无声的问候，我是一个心怀恭敬的臣民，随时接受你的恩赐；在那个不设防的黄昏，你跨过栅栏，将朴素而生动的爱情，悄然送到我面前。
34、这就是他的罪恶。我们很容易理解为什么那些上帝的臣民要呼唤上天对他施加惩罚。
35、又令臣民皈依三宝,恭敬信奉,报父母恩,孝敬奉侍。
36、福山认为，中国的独裁君王与皇朝体制在某种程度上会对自己的臣民负责的现象，是因为他们的价值观建立在儒家思想之上。
37、当国王的贪婪和紧张不安增强的最后几年里，他找到了新的方式从臣民那里榨取钱财：以亨利自己的话说，“按他之意而让他的臣民处于危险之中”。
38、古有“邹忌讽齐王纳谏”的佳话,齐威王采纳邹忌的讽谏,重赏那些给自己提意见的臣民,一时“门庭若市”,很快就善政声名远播,国力大为提升。
39、一百那种惟命是从，甘做犬马，攀龙附凤，逆来顺受的臣民，是愚昧，是迷信，也是丧失了理性的表现。
40、四世界各国的君主都是贪婪而偏私的，他们欺骗臣民，次第消减货币最初所含金属的真实分量。
41、一百二他对宠爱的妃子言听计从，营造“酒池肉林”以供享乐，发明才酷的刑罚来残害臣民，甚至还曾活活挖出劝诫他的大臣的心脏。
42、他们从骨子里面把百姓视为臣民,把自己当做大吏,他们的执政动机,更多的是为一己政绩殚精竭虑,为相关的利益集团奔走呼号,为项上的顶戴花翎呕心沥血。
43、我忍受你那些没种的臣民虚假的祷告，要到几时呢？
44、你不想盔甲披身，忍住眼泪，永远坚强地为你的臣民和斗士做出表率吗？
45、世界各国的君主都是贪婪而偏私的，他们欺骗臣民，次第消减货币最初所含金属的真实分量。
46、各个豪族势均力敌，它们趁王权衰落之机，明争暗斗，已将国家弄得支离破碎。王权已经忘却为了造福臣民必须控制一切的至高无上的原则，它只是在心血来潮的时候才间或想起这一原则，而且其大刀阔斧的行动往往适得其反，造成及其恶劣的后果。大仲马
47、韩非意识到帝王可以利用臣民自私好利的人性论来驾御他们，那么这种御臣手段策略就构成了韩非术的内容。
48、圣旨作为中国封建社会帝王布告臣民、委任官吏、册封宗室、表彰功德、告谕外邦的一种专用的文书形式,起源于商周,规制于秦汉,发展于唐宋,最后完善于明清。
49、七当佩伊于公元前715年逝世，结束了他35年的统治时，他的臣民遵照他的遗愿将他和四匹他最喜欢的马一起埋葬在一座埃及风格的金字塔中。
50、先夫教导凤九，强者生来就是为了保护弱者存在。若今次我不救他们，我就成为了弱者，那我还有什么资格保护我的臣民呢。
51、皇考宵旰焦劳,更兼口外严寒,以致圣体违和,竟于本年七月十七日,龙驭上宾,朕抢地呼天,五内如焚,追思载垣等从前蒙蔽之罪,非朕一人痛恨,实天下臣民所痛恨者也。
52、在君主专制的社会，君王对臣民有生杀予夺的大权。
53、第二就是奋起一击,号召全天下忠义臣民对此逆伦僭越之徒反戈一击!
54、各个豪族势均力敌，它们趁王权衰落之机，明争暗斗，已将国家弄得支离破碎。王权已经忘却为了造福臣民必须控制一切的至高无上的原则，它只是在心血来潮的时候才间或想起这一原则，而且其大刀阔斧的行动往往适得其反，造成及其恶劣的后果。大仲马1人可以控制行为，却不能约束感情，因为感情是变化无常的。尼采1中国哲学的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是让感情控制。
55、独身的人是最好的朋友，最好的主人，最好的仆人，但是并非最好的臣民；因为他们很容易逃跑，差不多所有的逃人都是独身的。
56、欢乐来自你无声的问候，我是一个心怀恭敬的臣民，随时接受你的恩赐；在那个不设防的黄昏，你跨过栅栏，将朴素而生动的爱情，悄然送到我面前。
57、那种惟命是从，甘做犬马，攀龙附凤，逆来顺受的臣民，是愚昧，是迷信，也是丧失了理性的表现。
58、大唐昭帝继位已有十年,在这十年中,大唐帝国进入了高速发展时期,国力曾强,政通人和,百姓安居乐业,大唐臣民诚心信奉,尊重昭帝。
59、这一合法性依赖于这样一种社会契约：即将老百姓都当成公民、而非臣民，并将整个社会的经济与社会发展作为其首要目标。
60、哼,本汗忠心报国,日月可鉴,如果大国师不肯来救援,自会受到天下臣民的耻笑,令三军将士寒心!
