焚香膜拜：fénxiāngmóbài基本解释：●详细解释：见“焚香礼拜”。
1、神仙之说,虚无飘渺,在芸芸众生眼里,充其不过是茶饭谈资,以增笑料,也有那信徒焚香膜拜,以求心安。
2、在神庙前，他们载歌载舞，在神庙内，焚香膜拜。
3、不少人慕名而来，焚香膜拜。
4、【出处】：明?归有光《唐孺人墓志铭》：“兆多疾，每疾作，孺人辄不食饮，焚香膜拜，以祈福佑。
5、自古以来，这里香火不断，引来不少善男信女焚香膜拜。
6、诚意伯赞赏之余，不由的拂尘整衣、焚香膜拜。
7、城内外百姓每逢初一、十五都到庙中焚香膜拜、乞求平安。
8、阁内上下分别有如来佛祖和观音菩萨像，接受善男信女的焚香膜拜。
9、如今，诸多善男信女，焚香膜拜，游人络绎不绝，再显当年风貌。
10、因此，民间百姓为纪念关公磨刀降恶龙、解除灾难疾苦的恩德，把此日作为“关帝救生日”，到关帝庙隆重集会焚香膜拜、敬献供品、祈祷平安。
11、每岁五月，各乡妇女焚香膜拜，持歌扇同声高唱，以追悼之。
12、一日，河洪暂逝，无数山民恐河神再怒，在河边一片沙田上焚香膜拜。据说从隋唐时代起，这里建有著名寺院，来此游历或焚香膜拜者常年不绝。
13、树因年代久远被古时候的人认为拥有灵性、而焚香膜拜，也是古时候的人的一种信仰。
14、听说朝廷从天竺国请来了新神仙，唤作“观世音菩萨”，纷纷去佛寺中焚香膜拜，祈求保佑。
15、等地，在某些盛大节日，人们要去神庙向这些男性生/殖/器状物焚香膜拜，甚至抬着这些东西游行。
16、塘沽地区居民更是逢吉日焚香膜拜，至今香火不断。
17、同人一样，出了名的山屡经品题，最后往往是声华过实，为名所累；若再有众生焚香膜拜，镇日烟云缭绕，就更会加重它的俗浅。
18、昔日酥醪观香火之盛，名噪广东，分观设在广州市大新路、东莞市石龙填、增城市西山村，方便各方善信焚香膜拜。
19、王献臣早闻上海有座龙华寺，因择婿心切，一天，他携妻带女特地去上海龙华寺焚香膜拜，并观赏龙华宝塔。
20、名古屋等地，逢某些盛大节日，妇女们就要去神庙向那些男性生殖器状物焚香膜拜，甚至抬着这些东西游行。
21、信徒拜祭玉皇大帝时，就对着“天公炉”焚香膜拜。
22、祈雨的仪式非常隆重，当天凡参加祈雨的民众必须沐浴更衣，到龙潭边上焚香膜拜，然后将犁头（次乃祈雨的必备贡品，每村都要贡上最少一个）
23、示例：先是安老爷带了安公子，次后便是安太太带了张姑娘，各各～，焚香膜拜。
24、士女焚香膜拜，络绎不绝。
25、旧时附近乡民视为“神石”，前来焚香膜拜，祈求平安。
26、当晚大宾宿住九仙祠，他在九仙神像前焚香膜拜后，瞬间进入梦境，仿佛望见一老翁步到他跟前作揖曰：“举子求梦登九鲤，聪明伶俐世间稀，戊辰登上龙虎榜，昙花一现即消逝。
27、尤其是第三日清早，需焚香膜拜男家的灶神。
28、相对的公路边山丘上，一棵百年古榕，郁郁葱葱，有“信息树”、“国运树”之神奇现象，备受当地人的焚香膜拜。
29、二百零人类依旧居于其间,焚香膜拜,寻求仙魔庇护。
30、本版法律顾问“菩萨原来是树根”武汉市汉阳琴断口河滩一带杉林内，近千名男女老少对着一片冒出地面的树根焚香膜拜；路上，手持香烛、纸钱的人络绎不绝。
31、人们不断地不远万里奔向妈祖圣地焚香膜拜。
32、传说古榕鸳鸯桥不但成全了许多未婚青年男女的婚姻，也拯救了不少眼看就要离异的夫妻，与鸳鸯桥相关的动人故事数不胜数，所以很多人把古榕鸳鸯桥奉为神灵焚香膜拜，一旦遇到家庭不和，三灾六难，头痛脑热，就到鸳鸯桥上去削皮折枝，
33、孔子瞪大眼睛审视了片刻，即焚香膜拜，尔后告诉众人，此乃人祖伏羲之头骨！
34、在越南西贡演出时，为演出关公戏，画了幅神韵生动、正气凛然的关公像作海报，致使观众纷纷前来焚香膜拜。
35、每逢妈祖诞辰庙会，八乡轮流演戏；或每月初一十五，善男信女到庙内焚香膜拜，络绎不绝。
36、李冰父子逝世后，巴蜀人民坚信他们已升天成神，所以为他们建立庙宇，世世焚香膜拜。
37、后来他们走到有人烟的地方，就问当地的农民救了他们两次的这种植物是什么，当地的人说是粟，祖先们焚香膜拜，为了表示感谢，改姓粟。四顶山庙会盛况，清《凤台县志》是这样记载的：“每年三月十五焚香膜拜者远自光、固、颖、亳，牵牛鼓楫而至，云集务会，自昏达旦”。
38、据史料记载,明嘉靖年间，东台城内的大户闺秀取自己头上的青丝作线，绣成小幅观音、如来佛像，朝夕焚香膜拜并竞相效法。
39、当年办学之初，在魁星楼的大厅上供有孔子像或师祖像，学生每天早晨入学时也有焚香膜拜的学堂传统习惯。
40、神船在街市经过时，店铺均燃放爆竹，焚香膜拜。
41、20世纪90年代中期，台湾等地信徒纷纷寻根谒祖，焚香膜拜，捐资兴建陈靖姑祖庙。
42、次日，平明升座，各官行礼，信徒焚香膜拜，络绎不绝。
43、人认为拥有灵性、而焚香膜拜，也是古时候的人的一种信仰。
44、全家扶老携幼去喇嘛庙焚香膜拜，求活佛保佑。
45、善男信女清晨前往寺庙，焚香膜拜。
46、旧时附近乡民视此为神石，每逢春秋佳节，扶老携幼，前来焚香膜拜，祈求平安。
47、解放前，广东德庆悦城龙母庙每到龙母诞期，必来藤县请龙母家乡梁族的妇女四人到龙母庙为龙母更衣，这四位妇女到庙后，必先向龙母像焚香膜拜，“称姑道姨”。
