昏主：hūn zhǔ 基本解释：●详细解释：亦作“昬主”。昏庸的君主。《后汉书·儒林传论》：“至如 张温 、 皇甫嵩 之徒，功定天下之半，声驰四海之表，俯仰顾眄，则天业可移，犹鞠躬昏主之下。” 晋 潘岳 《西征赋》：“竭股肱於昬主，赴涂炭而不移。”《南史·袁湛传》：“今竭力昏主，未足为忠，家门屠灭，非所谓孝。”★昏庸无道的君主。《南史．卷二六．袁湛传》：「今竭力昏主，未足为忠，家门屠灭，非所谓孝。」《文选．陆机．五等论》：「昏主暴君，有时比迹。」也称为「昏君」、「昏王」。
1、随后日军大肆烧杀抢掠，并破坏了独山附近的所有设施、工厂和军需物资，于12月4日黄昏主动后撤。
2、上顾，对曰：‘屈原遇昏主而投江，今画原对渔父，似有不逊之意。
3、明人许仲琳《封神演义》第三十四回：“左道旁门乱似麻，只因昏主起波查”首次出现“旁门左道”四字，意指邪门歪道。
4、南朝?梁沉约《梁鼓吹曲?昏主恣淫慝》：“悠悠亿万姓，於此?阳春。后人有诗叹曰：“河北多名士，谁如审正南：命因昏主丧，心与古人参。
5、前蜀王衍降后唐，王承旨作诗云：‘蜀朝昏主出降时，衔璧牵羊倒系旗。
6、纵情昏主多，克己明君鲜。
7、为让昏主高洋帮助他夺回袈裟，他向高洋把达摩袈裟描绘得神奇无比，法力无边。
8、对于一个暴君昏主，人们是不会如此祝?的。
9、北魏杨炫之《洛阳伽蓝记?龙华寺》：“综形貌举止甚似昏主，其母告之，令自方便。
10、五年，台谏劾近侍张文寿、张仁寿、李麟之，安石亦论列三人不已，上怒甚，有旨谓安石曰：“汝便承取贤相，朕为昏主，止矣。
11、竭股肱于昏主，赴涂炭而不移；世善职于司徒，缁衣弊而改为。
12、《后汉书?儒林传论》：“俯仰顾盼，则天业可移，犹鞠躬昏主之下，狼狈折札之命。
13、左道旁门乱似麻，只因昏主起波查。
14、挟荆、雍之兵，扫定东夏，韩、白重出，不能?计，况以无算之昏主，役御刀应敕之徒哉。
15、君侈每思谏其恶，将死不忘忧社稷，正辞动於昏主，明戒验於身后，謇谔足以励物，德音没而弥彰，可不谓忠且智乎！孔子未修《春秋》，其前固已如此，虽暴君昏主，妄庸之史，其记事先后远近，莫不以岁月一二数之，乃理之自然也。
16、昏主则不然，说者拒之以威；劝者穷之以罪。
17、《南史?袁湛传》：“今竭力昏主，未足为忠，家门屠灭，非所谓孝。
18、《后汉书?儒林传论》：“至如张温、皇甫嵩之徒……俯仰顾眄，则天业可移，犹鞠躬昏主之下，狼狈折札之命。
19、善作者不必善成，善始者不必善终”的历史教训申明自己不为昏主效愚忠，不学冤鬼屈死，故而出走的抗争精神。
20、后人有诗叹曰：“河北多名士，谁如审正南：命因昏主丧，心与古人参。
21、（《潜书?室语》）他指出，即使以极刑去处死暴君昏主，亦难以抵其屠戮祸害天下人之罪。
22、第三十四回：“左道旁门乱似麻，只因昏主起波查。
23、德戡曰：“本杀昏主，苦其毒害。
24、又王之昏主，心若豺狼，仇忿同胞，有逾沉、阏，惟勇及谅，咸磬甸师，况及族类为非，何能自保！
25、当时若遇东昏主，金叶莲花是此人。
26、中兴元年，诣公车门上书曰：“臣窃惟太祖、高宗之孝子忠臣，而昏主之贼臣乱子者，江夏王与陛下，先臣与镇军是也。
27、当年遇昏主投江，今画渔父，有不逊之意。
28、自昏主嗣位，每岁行幸，南北巡狩，东西征伐。
29、为保存革命力量，30日黄昏主动撤出平江，转战在湘赣边界地区。
30、今竭力昏主，未足为忠，家门屠灭，非所谓孝，忠孝俱尽，将欲何依？
31、《后汉书?儒林传论》：“至如张温、皇甫嵩之徒，功定天下之半，声驰四海之表，俯仰顾眄，则天业可移，犹鞠躬昏主之下。
32、敢于当面违抗皇命、讥讽皇帝为“无道昏主”，真是够胆大了，何况这是一位初出深闺的女孩的行为。
33、采苹耽梅，还明珠以自惜；徐寅擅赋，逆昏主而东归⑤。
34、成为昏主高洋的国师后，感觉报复慧可，夺回袈裟的时机终于来了。
35、白块大得覆盖半个脸庞的称“地瓜干式”，是丑扮昏主庸王暴君套
36、《洛阳伽蓝记?龙华寺》：“综形貌举止甚似昏主，其母告之，令自方便。
37、以贤臣而事昏主，危矣。
38、陛下昏主之弟，江夏亦昏主之弟；镇军受遗托之恩，先臣亦荷顾命之重。
39、若错事昏主，混淆大义，置万民于水火，乃狭儒之愚忠！
40、可惜昏主相仍，始终不能展足，局促一隅，苟延残喘。
41、儒林传论》：“至如张温、皇甫嵩之徒……犹鞠躬昏主之下，狼狈折扎之命，散成兵，就绳约，而无悔心。
42、且今竖宦群居，同恶如市，上命不行，权归近习，昏主之下，难以久居，不赏之功，谗人侧目，如不早图，后悔无及。
43、他又揭露奸阉，极谏昏主，是一个以社稷苍生为念、置个人生死于度外的正人君子。
44、答曰：夫暴君昏主，或为一宝一马，则必残人逞志，非以天道鬼神，谁能制止？
45、伽蓝记?龙华寺》：“综字世务，伪齐昏主宝卷遗腹子也。
46、若曰惧之以灾，此昏主乱君之妖孽。
