由礼：yóu lǐ 基本解释：●详细解释：遵循礼教。《书·毕命》：“世禄之家，鲜克由礼，以荡陵德，实悖天道。”《礼记·经解》：“是故隆礼由礼，谓之有方之士；不隆礼不由礼，谓之无方之民。” 孙希旦 集解：“由，谓践履之。”《韩诗外传》卷一：“凡用心之术，由礼则理达，不由礼则悖乱。”《旧唐书·代宗纪》：“仁孝温恭，动必由礼。”
1、殿试由礼部主持，弥封官负责监督，并由皇帝亲自批卷。
2、此外，利用基地东西侧的山峰作为视焦点，组织两条生态景观轴，学术轴、生态景观轴由礼仪景观轴加以联系，交汇处形成三个活动节点空间，顺应狭长的地形特点，使校园内的人流活动、集散场所分布更趋合理。
3、后来移守杨州，又常常到竹西、昆冈、大明寺、无双亭等处嘲风咏月、品泉赏花；特别是仁宗嘉佑中，很顺利地由礼部侍郎拜枢密副使，迁参知政事，最后又加了上柱国的荣誉称号。
4、礼物交换的基本形式由礼物交换什物、礼物交换范围和礼物交换主体构成；
5、馀则奉朝请，参宿卫，皆克由礼，而诸主亦皆循循孝谨，太祖之教远矣。
6、是故，隆礼由礼，谓之有方之士；不隆礼、不由礼，谓之无方之民。
7、由礼部侍郎关骏撰书的“慈廊庙碑”十六方，以及孝丰县知事朱绪曾所书的“慈溪大宝山武显朱将军庙之碑”，“重修朱将军庙碑记”等刻石，近代书法家沙孟海为朱贵祠留下了“陟大宝山原百端交集，抗外族侵略万古留芳”的楹联。末尾写别驾府宅里的盛筵，在又一曲急管繁弦的歌舞之后告终了，这时下弦月已经东出了，一种乐极哀来的情绪支配着诗人，他不禁四顾茫茫，百端交集，行不知所往，止不知所居，长满老茧的双足，拖着一个衰老久病的身躯，寒月荒山，踽踽独行。
8、绍兴元年，由礼部郎迁吏部郎。
9、【出处】：《周书?邵广传》：“时晋公护诸子及广弟杞国公亮等，服玩侈靡，逾越制度，广独率由礼则，又折节待士，朝野以是称焉。
10、顺天乡试的同考官由礼部会同吏部选
11、充会试同考官、河南主考官清授光禄大夫大理院正卿。戴鸿慈由礼部尚书转法部尚书，沈家本任大理院正卿。
12、接着是一齐跪下听祭文,祭文由礼生诵读
13、子秦王好文，然童年疏率，动不由礼。
14、广独率由礼则，又折节待士，朝野以是称焉。
15、先帝下葬前由礼官议谥，嗣皇帝定谥。
16、跪迎圣驾，然后由礼臣唱名，一个个三跪九叩行陛见大礼。
17、火羊年（1907年）十一月二十九日，由礼部降旨请达赖进京。
18、【出处】《礼记?经解》：“不隆礼，不由礼，谓之无方之民。
19、相对地，宗教和礼仪系统却高度集中，由礼仪官员认派政务长老们的权力。
20、《书?毕命》：“世禄之家，鲜克由礼，以荡陵德，实悖天道。
21、《礼记?经解》：“是故隆礼由礼，谓之有方之士；不隆礼，不由礼，谓之无方之民，敬让之道也。
22、第二年参加了由礼部主持的会试，经过天子亲策于廷的殿试后，年仅24岁的朱之锡就中了清朝第一届进土二甲第八名，选为庶吉士。
23、由礼部侍郎关骏撰书的“慈廊庙碑”十六方，以及孝丰县知事朱绪曾所书的“慈溪大宝山武显朱将军庙之碑”，“重修朱将军庙碑记”等刻石，近代书法家沙孟海为朱贵祠留下了“陟大宝山原百端交集，抗外族侵略万古留芳”的楹联。
24、请族之宗子至其祭，祭必由礼。
25、唐崔群《册太子礼毕赦文》：“皇太子恒，忠孝温文，率义由礼，宽粹庄重，自诚而明。
26、《礼记?经解》：“是故隆礼，由礼，谓之有方之士；不隆礼，不由礼，谓之无方之民。
27、不由礼则触陷生疾；容貌、态度、进退、趋行，由礼则雅，不由礼则夷固、僻违、庸众而野。
28、尊封皇太后，应由礼部具奏，陈明一切仪典。
29、祭献读祭文，悉由礼生引赞，献毕行礼，俟与祭者起，礼生乃与余剩的人补拜，其后妇女继之，拜后焚纸钱而礼毕，爆竹本以祀神，但墓祭亦有用者，盖以逐山魅也。
30、修身》：“食饮、衣服、居处、动静：由礼，则和节；不由礼，则触陷生疾。
31、清代会试于春季在京师贡院举行，试期多在三月，所以也称春试（春闱）;因由礼部主持，也称礼闱。
32、世禄之家鲜克由礼，而秦罗诸旧族乃能世笃贞忠，服劳王家，继起象贤，无忝乃祖乃父。
33、对这些国家要有求必应，派专机出国迎接，由礼宾司的领导去办，并要礼宾司写报告送给他批。
34、假如他至今还活着，奉了他的国君的命令，来到我国京城朝拜，陛下容纳接待他，不过在宣政殿接见一次，由礼宾院设一次酒筵招待一下，赐给他一套衣服，派兵护卫着让他离开我国境内，不许他迷惑百姓。
35、接着是一齐跪下听祭文，祭文由礼生诵读。
