耦耕：ǒu gēng 基本解释：●详细解释：二人并耕。后亦泛指农事或务农。《礼记·月令》：“﹝季冬之月﹞命农计耦耕事，脩耒耜，具田器。” 晋 陶潜 《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》诗：“商歌非吾事，依依在耦耕。” 宋 苏轼 《浣溪沙》词：“软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘，何时收拾耦耕身？” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷一：“ 刘青士 、 潘文山 、 朱子皇 偕隐 处州 縉云县 ，易衣而出，耦耕而食。” 郭沫若 《寄题广西勾漏洞》诗：“苕花闻説敷红紫，緑遍羣山乐耦耕。”★两人并耕。宋．苏轼〈浣溪沙．软草平莎过雨新〉词：「轻沙走马路无尘，何时收拾耦耕身。」
1、认识自然法则、探索人生奥秘的朴素愿望，歌颂了他们敢于违抗神意的积极进取精神。所以虽有如同长沮桀溺一样的耦耕之心，但何时能了却素愿，却连自己也一时莫明了。
2、耦耕招隐人何处？
3、东山无复耦耕人，红豆花蘩自开落。
4、所以商歌就有清商之义°另一说清商出于汉代乐府《相和歌》中的清商三调。“商歌”、“耦耕”，代表着两条截然不同的生活道路，作者在此已作了明确的抉择。
5、苏东坡曾赞扬说：“平畴二句，非古之耦耕植杖者不能道此语。
6、耦耕”是“归隐”的代称，所以下文就是对未来生活的具体考虑：首先是“投冠”（不是一般的“挂冠”），掷弃仕进之心，不为高官厚俸牵肠挂肚；其次是返归故里，在衡门茅舍之下、在田园和大自然的怀抱中，养其浩然真气。
7、使统属太平之时，当与元凯评议出处，遇浊代，念与屈生同污共泥；若污隆之间，自当耦耕沮溺，岂有辱身曲意于郡府之间乎！
8、别署至毂堂、盛心园、耦耕榭、磨兜?馆、玉梅堂、?摩洛迦花馆、匠石山房、一千片两千石三千金厂。
9、过山顶百余步有一片松树，叫松邱，松邱下就是一条小山谷，有耿定向题的“耦耕谷”三个字。
10、是以耦耕植杖，大贤每以之兴怀。
11、堂构弗克，志存耦耕。现院址已成民居，堂构已废，文物散尽。
12、《辛亥革命前十年间时论选集?论白话为维新之本》：“降及春秋，植杖之叟，耦耕之夫，贩牛之商，?轮之工，散见於传记诸书，犹往往不绝。
13、荣沮溺之耦耕，甘山林之杳蔼”。
14、《后汉书?蔡邕传》：“是故天地否闭，圣哲潜形，石门守晨，沮溺耦耕。
15、并筑“耦耕堂”、“朝阳榭”、“秋水阁”等。
16、几回大府来相问，陇上闲眠看耦耕。
17、山庄建筑包括明发堂、秋水阁、耦耕堂、朝阳榭、花信楼、梅圃溪堂等。
18、轻肥岂是无同学，鸡黍何时践耦耕。
19、在上节所写境和情的强烈矛盾下，诗人不自禁地像在自语，也像在对大江、秋月倾诉：“商歌非吾事，依依在耦耕”??像宁戚那样唱着哀伤的歌来感动齐桓公以干禄求仕的世不乏人，而自己却恋恋于像长沮、桀溺那样的并肩而耕。
20、传》：“是故天地否闭，圣哲潜形，石门守晨，沮溺耦耕，颜?抱璞，蘧瑗保生，齐人归乐，孔子斯征，雍渠骖乘，逝而遗轻。
21、清刘献廷《广阳杂记》卷一：“刘青士、潘文山、朱子皇偕隐处州?云县，易衣而出，耦耕而食。
22、谢灵运出身大官僚地主家庭，广有田产，归隐而仍可免于沮溺的耦耕之苦，这大概是他的“达生”思想的最完美的实现了。
23、晋陶潜《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》诗：“商歌非吾事，依依在耦耕。
24、讵胜耦耕南亩，何如高卧东窗。
25、烈位颁曹,砥平绳直”,建立一套族规;休闲娱乐民俗,《智城碑》“浮丘玩赏,子侨登谒”、“或击壤以自娱,时耦耕而尽性。
26、九畹今无恙，迟予事耦耕。
27、陇头流水声潺?，陇上明星照客行。几回大府来相问，陇上闲眠看耦耕。
28、他还多次提出：“非亲到其处”，不知杜甫云安县诗之工；“非古之耦耕植杖者”道不出隐渊明的“平畴交远风，良苗亦怀新”；“非至吴越”，见不到他去游飞英寺诗中所描写的景色。
29、临兹芜秽，岂无耦耕？
