识真：shí zhēn 基本解释：●详细解释：1. 识别真相。 唐 柳宗元 《重赠》诗之二：“世上悠悠不识真，薑芽尽是捧心人。” 金 王若虚 《文辨》：“世之秉笔者往往不谨，驰骋雕鐫，无所不至，自以为得意，而读者亦从而歆羡，识真之士，何其少也。”2. 识认自然之道；认识本原。 唐 张说 《岐州刺史平原男陆君墓志铭》序：“公讳 伯玉 ，字某， 河南 人，识真之士也。” 明 海瑞 《训诸子说》：“圣贤以识真诲人，其説备在方册。”
1、殊不知真师明鉴照远,一见即识真假。
2、从这些事情入手，我逐渐教导他，使他认识真正的神是上帝。我指着天空对他说，万物的伟大创造者就住在天上，并告诉他，上帝用神力和神意创造了世界，治理着世界。我还告诉他，上帝是万能的，他能为我们做任何事情，他能把一切都赐予我们，也能把一切从我们手里夺走。
3、段玉裁高足弟子之中，长洲徐?、嘉兴沈涛、女婿仁和龚丽正较为知名，长洲陈奂尤其得其学识真传。
4、金睛识真假，不听玉帝话。
5、要识真龙真辅相，只看高低幞头样。
6、你不也是高人嘛。你自称认识真如而我则不。
7、如果痛苦换来的是结识真理、坚持真理，就应自觉地欣然承受，那时，也只有那时，痛苦才将化为幸福。张志新
8、不到困窘时，永难识真友。
9、你的知识真广博，小弟甘拜下风，以后还得多向你请益。
10、把知识真正融会贯通，标准应该是能够闻一知十，举一反三。
11、公安派重视从民间文学中汲取营养，袁宏道曾自叙以《打枣竿》等民歌时调为诗，使他“诗眼大开，诗肠大阔，诗集大饶”，认为当时闾里妇孺所唱的《擘破玉》《打枣竿》之类，是“无闻无识真人所作，故多真声”，又赞扬《水浒传》比《史记》更为奇变，相形之下便觉得“六经非至文，马迁失组练”（《听朱生说水浒传》）。
12、篮子若有所思的听着侯哥说瑞文,不得不承认侯哥对瑞文的认识真的很深刻,深入浅出的为我们展现了瑞文的优劣,以及如何进攻,如何出装备,如何防守。
13、如果痛苦换来的是结识真理、坚持真理，就应自觉的欣然承受，那时，也只有那时，痛苦穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。鲁迅142,庸俗的心灵，决不能了解无边的哀伤对于一个受难的人的安慰。只要是庄严伟大的，都是对人有益的。痛苦。
14、一百五许多人都渴望认识真理，但是谁能在不歪曲现实的情况下达到目的呢？
15、《鞠歌行》：“心欢赏兮岁易沦，隐玉藏彩畴识真。
16、下卷有五章，分别论述认识真主和性命之通形体之理(即论证灵魂问题)，真一之显化，真主之诸事，人之信仰有三等(即父传子受者，师教徒受者，先天领悟继之刻苦自学而有卓越认识者)，礼乘、道乘之学者，书后附有译者的撰述，分为六节：前五节论述认己之道、人身各种器官之
17、3他们禁止嫁娶，禁戒食物，就是神所造，给那些信的人，并认识真理的人，感谢着享受的。
18、时人要识真铅汞，不是凡砂及水银。
19、常买书，经典到手喜眉梢。爱读书，箴言妙句细推敲。多读书，古今知识真丰饶。善读书，去粗取精品佳肴。读好书，思想境界大提高！
20、主者奏决，妙识真伪，下不容奸，人知自励矣。
21、他以为“或今间阎妇人孺子所唱《擎破玉》、《打草竿》之类，犹是无闻无识真人所作，故多真声任性而发，尚能通于人之喜怒哀乐嗜好情欲，是可喜也。
22、把知识真正融会贯通,标准应该是能够闻一知十,举一反
23、读《骚》之久，方识真味。
24、倘若此刻不以曾为教育衡量准绳的招生上学为标准，而以儿童成功完成小学至少5年学业为标准来衡量全民教育的目标，则这一挑战就更是艰深了。它向人们提供了一种把艰深的动态复杂问题简化成人人能懂易学的工具，描述了这些复杂系统的互动关系及其变化形态，帮助我们更清楚地看见隐含在复杂事件背后运作的简单结构，给人们引出了新的认识真实世界的坦途。
25、所以，比起寻找各种方法来激发创造力，你更应该刚认识真相。
26、《真娘墓》诗：“真娘墓，虎丘道；不识真娘镜中面，唯见真娘墓头草。
27、不到患难时，永远不能认识真正的朋友。
28、五要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。弗兰西斯·培根
29、欲识真心报天子，满旗全是发生风。
30、可是当我发现他们早已认识真是把我给愣住了。
31、不过电影不是要卖弄愁云惨雾，相反，它是希望能以葵的遭遇作一反面教材，提醒年青人要认识真正的自己，不要放弃生命。
32、（下转第四版）危难见英雄常言道：烈火识真金，危难见英雄。
33、汐汐生辰雨夜邂逅韦涛，初识真可谓种种蹊跷，?态连绵?车中伊人雨淋漓，人前狂吐腹中圾，弥蒙双眼头冲墙，失足身落依怀暖，如厕还差入步错，冷嘲莫名似藏讥…欲哭难哭直叹无巧难成书！
34、固不动心，粗绛大布之衣，粝答蔬菜之食，蓬户茅宇，?枢瓮牖，乐天知命，权乎其不可拔也，是以守道识真之士，高尚其事，乡党州邻，见亲爱里，年七十有八，熹平三年，正月甲子，不禄，国人乃相与论德处谥，刻石作铭，其词曰：皇矣先生，槁德惟明，优於《春秋》，玄嘿有成，知贱为贵，与世无争，栖迟衡门，礼义滋醇，穷下不苟，知我者天，身殁声鬯，千载作珍，绵之日月，与金石存”［清严可均辑《全后汉文》卷一百三玄儒先生娄寿碑（熹平三年正月）］。
35、她不仅腮凝新荔、鼻腻鹅脂、俊眼修眉，而且是位得到大家赞许的痴情少女。莫道无人识真赝，这其间，急流勇退谁能辨?一双俊眼，一条好汉，不见富春山。
36、文英既识真天命，何事捐生在伪朝？
37、只缘不识真龙性，前面必出星辰尊。
38、明李贽《答邓石阳书》：“於伦物上加明察，则可以达本而识真源。
39、沧桑感怀识真味，琳琅满目眩迷楼。
40、有了自我，你会一直解释，你无法认识真理。你是所有弄虚作假的媒介物。通过你，一切都变得虚假了。当没有了你，真理就映出来了。
41、咀嚼中乃识真味，品饮里能跨法门。
42、汐汐生辰雨夜邂逅韦涛，初识真可谓种种蹊跷，?态连绵?车中伊人雨淋漓，人前狂吐腹中圾，弥蒙双眼头冲墙，失足身落依怀暖，如厕还差入步错，冷嘲莫名似藏讥…欲哭难哭直叹无巧难成书！园区西起燕山天池,东至滴水壶，全长26公里，南北宽约6-8公里,内含木化石群、滴水壶、乌龙峡谷、燕山天池、云龙山等五个景区,总面积226平方公里，她东依怀柔，南靠八达岭长城,西邻龙庆峡，北枕坝上草原。
43、沧桑感怀识真味，琳琅满目眩迷楼。的迷楼仍保持当年风貌。
44、如果可以用一小段表达你的意思时，便不需要加上长篇大论的说明，对方亦会欣赏你的简洁。事实上，我对你的长篇大论感到厌烦。让我看看你都卖什么吧，在我让你见识真正的力量之前！
45、不过，巴黎爱凑热闹的游闲之辈那种自古就有的见识真堪称赞，群众中绝大多数人都去看焰火，因为这正合时节；或者去观看圣迹剧，因为是在司法宫大厅里演出，上有严严实实的屋顶，四面有紧闭的门窗；而那棵可怜的五月树，花儿稀稀拉拉，看热闹的人都不愿一顾，任凭它在一月寒天下，孤零零地在布拉克小教堂的墓地上颤抖。
46、文抄公”捣乱，有时弄得连编辑也难识真假，看来对作者也要打假了。
47、把知识真正融会贯通,标准应该是能够闻一知十,举一反三。
48、我们同意圣灵以他的大能感动、光照人的心思意念，与真理的福音同工，叫罪人扎心知罪，认识真理。
49、不识真娘镜中面，唯见真娘墙头草。
50、要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。弗兰西斯·培根
51、他认为，今世及大自然相对于永恒的真主和来世来说，是暂时的，即逝的，毫无价值的，人们应当对今世的豪华弃之而掉头不顾；人生的主要目标是接近真主，成为“无我”者，以求纯洁的灵魂与真主合一，为达此目的，穆斯林必须履行伊斯兰教教义和教法，在苏菲导师引导下，通过“教”(Shari‘ah)、“道”(Tariqah)、“识”(Ma‘rifah)、“理”(Haqiqah)等阶段，舍弃今世与自我，使灵魂得到纯净和升华；这一道路也就是离群索居，冥想苦修，借助于直觉的内感认识真主。
52、水壶只有在加热时才会微笑；烈火识真金。
53、我要征服群山认识真我。
54、按先入为主的印象，在未有揭穿讹误的“陈序”以前，世人是难以认识真相的。
55、一百二为了正确地认识真理，我们首先必须怀疑它并同它并同它辩论。诺瓦利斯
56、许多人都渴望认识真理，但是谁能在不歪曲现实的情况下达到目的呢？
57、把知识真正融会贯通，标准应该是能够闻一知十，举一反
58、许多艺术家在他们创作学习的过程或其职业生涯中，多少都会涉猎到哲学心理学等属于心灵层面的领域，以期认识真正的自我，并自我突破，进而创作出更伟大更动人心弦的作品。
59、如果痛苦换来的是结识真理、坚持真理，就应自觉的欣然承受，那时，也只有那时，痛苦穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。鲁迅1恰恰就在我们得到甜食的瞬间，我。托·富勒1人生如蜡烛，火的燃烧和吞噬使蜡烛在烛光消失的一瞬间得到永恒。
