灵境：líng jìng 基本解释：●详细解释：1. 庄严妙土，吉祥福地。多指寺庙所在的名山胜境。 南朝 梁简文帝 《神山寺碑》序：“虽铁界铜围，如影如约，补石擎金，随生焰灭。独有 鷲岳 灵境，浄土不烧，螺髻金质，声闻难覩。” 唐 白居易 《沃洲山禅院记》：“自 齐 至 唐 ，兹山濅荒，灵境寂寥，罕有人游。” 宋 苏轼 《次韵孙职方苍梧山》：“或云灵境归贤者，又恐神功亦偶然。” 明 杨慎 《游灵泉寺》诗：“泉臺埋玉树，灵境閟仙音。” 清 魏源 《华山诗》之二：“出山意已移，灵境渺天北。”2. 泛指风景名胜之地。 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效谢灵运＜游山＞》：“灵境信淹留，赏心非徒设。” 唐 柳宗元 《界围岩水帘》诗：“灵境不可状，鬼工谅难求。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》：“呵呵，寥寂庄严的灵境，这般地雄浑、坦荡、清明！”★灵妙仙境。唐．孙逖〈酬万八贺九云门下归溪中作〉诗：「晚从灵境出，林壑曙云飞。」唐．王维〈桃源行〉：「不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。」
1、《晚景亭》诗：“神游灵境健，身入画图迷。
2、家庭和环境不断对儿童产生着影响，培养他相应的观点和习惯。学校进行工作的对象儿童，在这方面正如其他方面一样，并不是一块净地。教师可能要同儿童带到学校来的观点和习惯进行顽强的斗争。克鲁普斯卡娅1要养成感知和观察高尚事物的习惯，以便从那种“高尚事物无法效仿”的借口中解脱出来。我们的心灵境界升高了，凝视神圣榜样的热情点燃了，我们就要设法见贤思齐了。卢梭1注意你的行为，影响你的习惯；注意你的习惯，影响你的性格；注意你的性格，影响你的命运。
3、摘要魏晋时期玄学的“言意之辨”牵涉到中国古代文人所崇尚的心灵境界与审美理想、外部世界的感应通融等问题。
4、未到走作，指修行未达悟境，仍停滞于相对分别之迷妄中。扫除迷妄分别的世界，使人进入一个更真、更美、更善的心灵境界。
5、在体验中生命是鲜活的、饱满的、厚重的，同时又是在澄清、悠远而空灵境界中的生命。它是生命倾尽全力弹起的灿烂浪花，是生命中一次次动人心魄的飞翔。
6、这般修炼可使你完成初始阶段的洗髓伐毛,从而增强体质,锤炼肉身筋骨皮膜强度,使你的身体更具韧性,这便是基础篇第一章对应聚灵境界的聚灵初期三重。
7、这快通天灵玉有何妙用,你自己日后摸索便知,我看你修为连灵境都没,且体内暗伤郁积,经脉错乱,长此以往,你这修炼一路怕是只能止于半路。
8、这就让万象真尊震惊了,在元气境单纯肉身之力比元灵境的肉身还要强大,亘古未闻,看来李相的秘密就藏在肉身上。
9、如油画石头洞蕴含有庞大的动态能量，光子波动源源不绝，丰富的色彩就像人处在不同的心灵境地时会感受到不同的光一般。
10、公元1458明顺年间，灵境寺遭遇火劫，僧众散单，所留无几。
11、天镜园浴凫堂，高耸的槐树，幽深的竹篁，林荫层层叠叠，坐落面对着兰荡湖，一泓湖水荡漾，湖水林木明净新鲜，瑟瑟多姿，游鱼、飞鸟、水藻、荇菜，大致类似像大乘空灵境界一样。
12、乾坤自有灵境在，奠位岂合他山尊。
13、我们盼望在属灵境界中如此祷告。
14、要养成感知和观察高尚事物的习惯，以便从那种“高尚事物无法效仿”的借口中解脱出来。我们的心灵境界升高了，凝视神圣榜样的热情点燃了，我们就要设法见贤思齐了。卢梭
15、堂前有嵌字对联一副：“莲放豪光弥佛殿，华辉灵境拥经堂”。
16、一步登天!玄灵境!第二百三十一章。
17、写周族始祖后稷，因其母姜?履天帝足迹受孕而生，屡被抛弃，均有异迹出现，得以不死。里保存了一篇《心镜大师碑》，这篇碑文中明确提到心镜“后挈?履，以历湖山，灵境异迹。
18、明?杨慎《游灵泉寺》诗：“泉台埋玉树，灵境?仙音。
19、要养成感知和观察高尚事物的习惯，以便从那种“高尚事物无法效仿”的借口中解脱出来。我们的心灵境界升高了，凝视神圣榜样的热情点燃了，我们就要设法见贤思齐了。卢梭1你的理性与热情，是你航行的灵魂的舵和帆。纪伯伦1有一种花，虽然不像玫瑰那么热情，荷花那么清幽，水仙那么纯洁，梅花那么坚定，牡丹那么高贵，但它总是饱含着优雅和纯厚，它就是和风车、奶酪、木鞋一起被评为“荷兰四宝”的郁金香。
20、也前来游览，睹佛光灵境之圣。
21、作曲家以散文诗的音乐语言，以东渡为题，通过几种鲜活的音乐形像的陈述和发展，构架出佛教禅的空灵境界。
22、要养成感知和观察高尚事物的习惯，以便从那种“高尚事物无法效仿”的借口中解脱出来。我们的心灵境界升高了，凝视神圣榜样的热情点燃了，我们就要设法见贤思齐了。卢梭
23、妙道凝玄，遵之莫知其际；法流湛寂，挹之莫测其源。只有湛寂之心，高渺无比的心灵境界，方能流淌出有根的作品。
24、在灵境技术和宽视域的实时监视系统中,经常涉及到多幅(帧)图像的无缝拼接。
25、大师（注：指杨仁山）幸可扶桑觅，灵境嗟曾禹域通。
26、西单北社区北起大酱坊胡同，南至灵境胡同，西至西单北大街，东至西皇城根南街，有西单北大街、西皇城根南街、灵境胡同三条大街和东斜街、小酱坊两条胡同，五条街巷四通八达。
27、要养成感知和观察高尚事物的习惯，以便从那种“高尚事物无法效仿”的借口中解脱出来。我们的心灵境界升高了，凝视神圣榜样的热情点燃了，我们就要设法见贤思齐了。卢梭1面对人生的一次次选择，我们应始终保持一种纯洁高尚的心灵、一种炽热温暖的心灵、一种坚毅不屈的心灵，我们要像那位登山者一样，伸出援助之手，用身心去温暖他人，做出正确的选择。
28、清嘉庆六年即公元1801年泰安太守崔映辰题联：“壶天日月开灵境，盘路风云入翠微。
29、试论谢灵运山水诗的心灵境界
30、清嘉庆年间崔映辰题联：“壶天日月开灵境，盘路风云入翠微”。
31、多年来，注重对本省作家的作品进行研究和探讨，在《青海日报》《青海湖》《诗歌月刊》等报刊发表了50余篇十多万字的评论文章，主要有：《悲壮的突围》（杨志军荒原系列小说述评）；《漫游者的证言》（风马长篇小说《生灵境界》评论）；《在变迁中回归》（马丁诗集《家园的颂辞与挽歌》评论）；《词语背后的直觉》（《梅卓散文诗集》评论）；《马嚼铁一样闪光的时间》（王文泸《站在高原能看多远》评论）；《马非的意义》（马非诗歌评论）；《在诗歌的逆光中劳作》（张荫西诗歌评论）以及王贵如、龙仁青、张薇、唐涓、轩西明、蔡永峨等作家、书法家作品的评论。
32、四但是,那些已经被彻底的摧毁了形体,但是他们的元神还完好无损的魔族士兵,魔族魔将,魔族的左林灵境,统统的惨嚎起来。
33、清钮?《觚??岁寒集》：“灵境隔紫霄，夙昔凭诞放。
34、哼,黑族长老,妄你身为幻灵境高手,竟然不顾脸皮插手小辈间的争斗,为了杜绝后患居然下了那等杀手!想到这三年来受的罪,方辰心中涌起滔天的恨意。
35、尤其是他咏写艳情而用的那种隐去情事，虚处传神的独特技法，造出了一个格调高雅、情意醇厚的空灵境界，这不能不令人击节叹赏。
36、我们的心灵境界升高了，凝视神圣榜样的热情点燃了，我们就要设法见贤思齐了。
37、迷疑、惑扰一扫而空，乃为真实之空灵境界。
38、所以重要的在于养成和保持一个活泼无碍的心灵境地，利用天赋的身与心的能力，自觉地尽量发展生活的可能性。
39、而一段百馀年的离奇往事，情怨纠葛，因缘际会，造就了一名奇材……出神幻化的寓言灵境，乍现万丈光芒！
40、吾游遍灵境，颇有所遇，已知生寄死归，亦思乘化而游，当更无所墨碍耳。乌德特不得不承担最令人悲伤的工作：给死者家属写信和邮寄死亡通知书。
41、于是，孙绰“披荒榛之蒙茏、陟?峭（eqiao，高峻貌）之峥嵘……跨穹窿之悬蹬，临万丈之绝冥……揽?木之藤萝，援葛?之飞茎”，历尽艰险，终至坦途，得睹灵境。
42、《杂体诗?效谢灵运＜游山＞》：“灵境信淹留，赏心非徒设。
43、一百五这快通天灵玉有何妙用,你自己日后摸索便知,我看你修为连灵境都没,且体内暗伤郁积,经脉错乱,长此以往,你这修炼一路怕是只能止于半路。
44、御题：灵境多祛人，时复藉人赏。
45、吾游遍灵境，颇有所遇，已知生寄死归，亦思乘化而游，当更无所墨碍耳。
46、由他编辑、组织、策划、主持的各类古籍专业图书有数百种，其中《宋诗话全编》、《辽金元诗话全编》、《明诗话全编》、《文学遗产丛书》、《中国典籍与文化研究丛书》、《文苑丛书??名家精选中国古代文学名篇》、《中国地方志集成》（山东省辑、山西省辑、黑龙江省辑、吉林省辑、辽宁省辑、陕西省辑等）、《文心雕龙校注拾遗补正》、《灵境诗心??中国古代山水诗史》、《全唐五代诗格汇考》、《稀见本宋人诗话四种》、《梧门诗话合校》、《旧时燕》、《历代赋汇》、《皇清经解?续皇清经解》、《遗山乐府校注》、《清晖山馆友声集》等图书，尤其是汇集有元一代汉文文章的大型断代文章总集《全元文》（全61册），3000万字的国家“十五”重点规划项目，姜小青自始至终作为该项目出版具体负责与主持人，倾注了大量心血，终审了全部书稿，并于2005年全部出版，填补了中国文化史上的空白。
47、惬高蹈养恬之胜地，葆光颐真之灵境。
48、清嘉庆年间崔映辰题联“壶天日月开灵境，盘路风云入翠微。
49、你想获得提高心灵境界的智慧吗？
50、也称灵境技术或人工环境。
51、清崔映辰也曾题联：“壶天日月开灵境，盘路风云入翠微。
52、情感广告文案创作其实也是如此，有洋洋洒洒上千字的感性故事，也有只言片语的灵魂文字，更有一切尽在不言中的空灵境界。
53、其中有16处被称为“金湖十六佳”，即水天一线、幽谷问津、盘斜云径、梵宇独支、金猫浴日、虎踞雄寨、鸳鸯情绵、尚书府第，以及水落悬瀑、醴泉清风、剑峰夕照、赤壁辉映、珠洒花间、十里平湖、天台灵境、擎天一柱。
54、摘要以北京地铁4号线11合同段（灵境胡同新街口）四站三区间的盾构施工筹划为例，重点分析影响盾构施工筹划的因素；以方案比较的方法，介绍了确定三区间总体筹划方案的详细过程。
