传派：chuánpài 基本解释：●详细解释：传受的流派。《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“歌罢，白衣少年笑道：‘倒底都是那些悽愴怨暮之声，再没一毫艳意。’紫衣人道：‘想是他传派如此，不必过责。’”
1、晋元潭公曾为新安太守，封忠彰公，子孙繁衍，传派数千户。师乃当代禅门尊宿，乃禅门曹洞宗雪庭福裕师传派第四十八代。
2、西郊道教的传派属茅山上清派，经苏州传入，与苏州道乐关系较密切。
3、以其所解不纯正，故又称杂传派。
4、也记载了段善本琵琶传派的情况。
5、其音乐修养足以判断康昆仑的原有传派来由。
6、之后南派又分成浦东派、平湖派、崇明派等传派。
7、靳尚谊这个名字代表的不仅仅是一个艺术家，更同时代表着一个油画学术传派。
8、历代各传派对拖类有各种不同名称。
9、明代谢彬、沈尔调,清代的沈韶、徐璋等都是他的传派。
10、在特惠商家处领取，也可以在实体街宣传派发时获得。
11、虞世南，曾受业于隋代智永，被认为是王羲之的正统传派。
12、最后，仁岳和知礼法孙从义（1042?1091）都反对山家之说，而有后山外一派之称（亦称杂传派）。
13、他的传派，直接继承衣钵的有蓝氏一家子孙，如蓝孟、蓝深、蓝涛等，弟子刘度、冯、王奂等都各有成就。
14、此后无锡的传派大都以《华氏谱》为依据。
15、估计此图当完成于北宋前期，至少是李成传派的作品。
16、并获得了耳传派公桑奥赛尊者的甚深解脱及上师密义总集等灌顶传承等。
17、翟院深无作品流传于世，此画是歙县博物馆自安徽文物商店收购，不见于著录，是一幅李成传派的宋画。
18、晋元潭公曾为新安太守，封忠彰公，子孙繁衍，传派数千户。
19、称为游行宣传派的恐怖集团到处游走，强迫人们皈依该派。
20、树石云烟以简率疏松的笔致勾皴，墨色清润淡雅，体现出文徵明传派的风格特征。由于夏一峰曾师从五位琴家，而这写琴家分属不同派别，所以在传派上难以界定。
21、如有的传派分别称作进、退、绰、注、虚绰、虚注等，在浦东派倪青泉谱中，总称作“拖”。
22、画法虽具大小李将军“金碧山水”传派的特点，实为南宋画家所作。
23、无款，谢稚柳考证徐熙真迹，或传派作品，神品上上。
24、清代吴之、封锡爵、封锡禄等均系嘉定传派名家。
25、并间接得戴熙传派。
26、中年以后效法明陈洪绶及其传派，人物有所变形，注重画面的装饰效果。
27、老谱历传派语：鼎范铭功远，诗书启俊英，家声传益盛，前武克相承。
28、并且包括各传派的“吟”、“揉”、“摆”等指法的总称。
29、派，倚天剑于是作为该派的传派至宝。
30、气韵浑然一体，纯系文徵明传派的风韵。
31、中自传派的学者，如胡适、俞平伯、周汝昌等人，也以脂批为红楼梦是作者自传说的证据之一。
32、他师从画院祗侯楼观，楼观系马、夏传派，宋汝志的待诏地位远过其师。
33、’紫衣人道：‘想是他传派如此，不必过责。
34、又以皓月所宗以袈裟传派，实为魔道，并着撤其钟版以辨邪正。
35、苏祗婆所传的龟兹乐是历北周、隋、唐三代宫廷所用龟兹乐的重要传派之一。
36、他自学成为第一流画家，以惊人的写实主义笔法再现各种景物，才华足以继承「南画」传派。
