珠林：zhū lín 基本解释：●详细解释：1. 林木的美称。 唐 陈去疾 《忆山中》诗：“珠林餘露气，乳竇滴香泉。”2. 指佛寺。 唐 牟融 《题山房壁》诗：“珠林春寂寂，宝地夜沉沉。” 明 王恭 《仲夏过灵瑞招提》诗：“夜半青山有梵音，晓携清兴问珠林。” 明 王錂 《春芜记·瞥见》：“相携素手方丈前，向珠林且自游衍。”3. 比喻著述丰富。 清 钱谦益 《毛子晋六十寿序》：“颂其藏书，则 酉阳 、 羽陵 ，颂其撰述，则珠林玉海。”4. 指士林。 元 王沂 《送刘子彦应辟》诗：“自昔珠林推俊秀，茂才应制蚤鸣珂。”
1、《法苑珠林》卷96《舍身篇》。
2、八苦，即是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦（《法苑珠林?八苦部》）。
3、【二种两舌报】[出法苑珠林]谓向彼说此。
4、然最著名者为《法苑珠林》。
5、《法苑珠林》卷一○一：“衣中有四者：一，粪扫衣；二，毳衣；三，衲衣；四，三衣。
6、净业三观传宝莉，梵文四谛纳珠林。
7、【出处】《宋书?孔琳之传》：“所甘不过一味，而陈必方丈，适口之外，皆为悦目之费。《法苑珠林?审察篇》引《白泽图》云：“火之精名曰必方，状如鸟，一足，以其名呼之则去。
8、《法苑珠林》卷61《咒术篇?感应缘》。
9、《法苑珠林》卷六：“四天王天并食须陀味。
10、亦称“松藩寺”、“松树湾寺”，藏语称“辛隆热丹桑珠林”意为“辛隆永固如意洲”。
11、《法苑珠林》卷二二：“蒙文殊指授，令其删定特异恒论，岂以别室见讥，顿亡玄致者也？
12、《法苑珠林》卷一一七：“一不护禁戒，不摄其心，不修智慧，畜妻养子，於心恣意，贾作治生，以共相活。
13、《法苑珠林》卷八：“与其法名，大曰法缘，小曰法彩。
14、【四主】[出法苑珠林]四主者。
15、《＜法苑珠林＞序》：“导迷生於欲海，情尘共心垢同消；引穷子於慈室，衣?与髻珠双至。
16、一天晚上，正当他们为此而忧心如焚，如梦如幻时，一位白须仙翁从天而降，明明白白告诉他们说，在逃河源头有一片珍珠林，那里的珍珠是世上最好的，但那里路途遥远，处处是崇山峻岭，处处有狼虫虎豹。
17、[亦名四种生出法苑珠林]人四生者。
18、以圆满萨乐哈依次传龙树、无著、世亲、恒河弥底，阿哇德巴钦波，在以下依次传卡且哇?炯尼西维佳、大圆满瑜伽之扎木吉萨扎那、大译师思?高伟多吉，再至大德智迈喜饶、拉多巴?达玛尊珠、多哇?宁依西炯尼，香久佳、雍那香久、觉东巴?曼朗楚臣、吉东巴、热贝饶哲，再传到更钦笃布巴?喜尧坚赞、多罗那他，直至目前传承不断。历史上传有属寺２４座，主要为今民和县境内的本康滩寺、狼窝寺、山佛寺、张家寺、三家寺、破口大字在寺、多哇寺（卧佛寺）、工巴寺、洛巴寺、增格静房、拉隆静房、塔哇林寺、扎西曲科林寺（普化寺）、噶丹伦珠林寺等，位于今化隆县境内的查主寺、加吉寺、石大仓寺、恰藏寺等，位于今乐都县境内的芦花寺，位于甘肃地区的马蹄寺、沙沟寺、金羌滩寺等。
19、《法苑珠林》卷四一：“?头各有十侍婢。
20、【二种杀生报】[出法苑珠林]一短命短命者。
21、珠林：珠林庵，在南昌进贤门外。
22、图上缂织“乾”、“隆”、“乾隆御览之宝”、“乾隆鉴赏”、“乾隆宸翰”、“三希堂精鉴玺”、“宜子孙”七玺，钤“五福五代堂古稀天子宝”、“八徵耄念之宝”、“太上皇帝之宝”、“宣统御览之宝”、“秘殿珠林”、“秘殿新编”、“珠林重定”、“乾清宫鉴藏宝”、“琴书道趣生”九玺。
23、见观佛三昧海经，智度论三十，法苑珠林五。
24、见唐僧《法苑珠林》。
25、乾隆帝书法作品近年来备受藏家瞩目和追捧，尤其2010年春拍中，一件乾隆行书《洪咨夔春秋说论隐公作伪事》手卷以5700万元成交，创下了乾隆书法作品单幅成交记录，颇为巧合的是，此作与《力命帖》从形制材质到尺幅都十分接近，行书《洪咨夔春秋说论隐公作伪事》著录于《石渠宝笈》续编，而《力命帖》著录于《石渠宝笈三编》及《秘殿珠林石渠宝笈合编》第9册第1013页，可见都是乾隆帝自诩之作，而《力命帖》同时钤盖了“静宜园”、“八征耄念之宝”、“太上皇帝之宝”、“乾隆宸翰”、“几暇临池”、“
26、诸药合用，使水充而亢阳有制，火降则阴液渐复，共收滋阴填精，清热降火之功。”《法苑珠林》卷一一六：“亢阳如久，必思甘雨之泽；灾疠若多，克待良医之药。
27、然此树之本名，法苑珠林八云阿沛多罗树，法显传云贝多树，观佛三昧经云阿输陀树As/vattha，西域记八云毕钵罗树（Pippala）。
28、三十三观音堂主要展示的是《观世音菩萨普门品》中所记载的三十三观音应化法身群像；《法苑珠林》中记载的观世音菩萨“三灾八难”浮雕全图；《大佛顶首楞严经》中记载的观世音菩萨誓发十二大宏愿的“十二大愿转经柱”，柱上篆刻有出自《大般若经》中的精华《般若波罗蜜多心经》共十二篇。
29、【二十五护戒神】[出法苑珠林]护戒神者。
30、藏语称“贡萨尔雪珠林”，意为“新寺讲修洲”。
31、故项安世谓以《京易》考之，世所传火珠林即其遗法。
32、《法苑珠林》卷三引《观佛三昧经》：“无日月星宿，亦无昼夜，唯有大冥，谓之火劫。
33、《法苑珠林》卷一○七：“晨朝宣宝偈，夕夜虔诚恭。
34、龙沟寺藏语称“周隆噶丹雪珠林”。
35、《法苑珠林》卷十五：“太子姨母摩诃波?波提，乳养太子如母无异。
36、相传含珠林为唐末农民起义领袖黄巢墓地，新、旧《唐书》则记884年（唐中和四年）黄巢兵败，退至山东泰山狼虎谷自刎。
37、【日照四洲】[出法苑珠林]起世经云。
38、汛金霞兮海涛,弄珠林兮凤箫。
39、《法苑珠林》卷七引《起世经》：“佛告比丘，月天子宫殿纵广正等四十九由旬，四面垣墙，七?所成……彼月天子身分光明照彼青辇，其辇光明照月宫殿，宫殿光照四大洲。
40、其身长，依法苑珠林卷三所载，长达五百由延。
41、《法苑珠林》卷二一：“国城寺塔，终非久固；古来帝宫，终逢煨烬。
42、后世的《法苑珠林》、《太平广记》等书。
43、藏语称“噶丹雪珠林”（具喜讲修洲）、“当增达尔吉林”（禅定兴旺洲）。
44、’”《法苑珠林》卷十一：“如《婆沙论》中名不自在，谓彼罪人为狱卒阿傍之所拘制，不得自在，故名地狱。
45、《法苑珠林》卷十七：“剃已，入河洗浴。
46、《法苑珠林》卷九十八亦广列诸经论之异说。
47、历翰林院侍讲侍读、翰林院侍讲学士，又任石渠宝籍秘殿珠林总纂。
48、秘殿珠林收录《唐人画十六应真》共有两卷：初编《唐人画十六应真图》一卷贮藏在乾清宫，绢本白描，卷後有宋姜夔题偈；秘殿珠林续编所收之《唐人画十六应真》一卷为麻纸本，浅设色，画十六应真行海山间，“龙神作礼前迎，诸尊者或乘蛟骑鲸，或飞行杯渡，或坐石倚树，役使猿猩，驯服鸷兽，种种神通”。
