丹术：dān shù 基本解释：●详细解释：炼丹的方法。《新唐书·裴潾传》：“今乃方士 韦山甫 、 柳泌 等以丹术自神，更相称引，诡为陛下延年。”《初刻拍案惊奇》卷十八：“富翁见説是丹术，一发投其所好。”《歧路灯》第七五回：“道士道：‘我有丹术，须你有丹心。’”
1、武当道教医药发展的历史经考证可反映在早期的武当道人服术行医记载、宋元时期的草木丹药与内丹术，到鼎盛时期的道教医药，以及武当道教衰落后道医为振兴道教所做的努力等方面，武当道教医药的发展对祖国医药的发展有促进作
2、041.为什么说唐代是外丹术的全盛时期？
3、《论〈参同契〉的内丹术》，《道韵》中华大道文化事业股份有限公司（台）2000年3期。
4、炼金术，炼丹术中世纪的一种化学哲学。其声称的目标是将一些基本金属转变为金子，发现万灵药及制备长生不老药
5、在炼丹的过程中，炼丹术士们围绕着丹砂以及与丹砂有关的物质进行了各种可能性的探索和实验，并了解到了许多相关的化学知识。
6、炼丹术兴起以后，锡汞齐得到炼丹家较多研究与应用，被用于制造药银、炼制轻粉与粉霜、磨镜等用途。
7、狐丘其著述反映了汉末我国炼丹术所达到的高度。
8、内丹是指在人体内炼成的长生不死药，其所需原料精、气、神，亦用外丹术语喻称铅汞，其炼制过程亦如外丹之经七返九还而复归本初之道，故亦称还丹、金丹。
9、同时，道教也将其用于炼丹术语，如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称：“玄武者，北方壬癸水黑汞也，能柔能刚。
10、２这种形神合为实体的白日飞升之说，在宋以前外丹术盛行时期尤为流行，炼丹家大都相信服食金丹可以使身体发生变化，最后冲举上天。
11、九转炼形，女丹术语。
12、因为张族是阶级最低的一族，张梅为了提高族人地位而来到亚美斯特利斯寻找长生不老之术，会使用东方的炼丹术。
13、公元492年，其三十七岁时，辞去定职，隐居句容茅山，寻访仙药，修道炼丹，足迹踏遍名山大川，在其多年的炉火丹鼎生涯中发展了炼丹术，著成《合丹法式》炼丹专书，对药物的鉴别和炼丹方法较葛洪时代，又有了较为显著的进步。
14、炼丹术与宋代冶铜业革命
15、炼神还虚是气功内丹术术语。
16、而神民的炼丹术是口口相传了数百年的古老丹术。
17、1912至1914年，住在姊丈乔种珊家，日往上海白云观通读《道藏》，遂探得道教丹术之底蕴。
18、葛洪年轻时到广州向南海太守鲍玄学习炼丹术，取其女鲍姑为妻。
19、犹如披沙拣金，他全面地揭示了中国炼丹术的化学内涵和科学成就。
20、为了寻找长生不老药，道教炼金术（炼丹术）既发展了化学实验（外丹） ，也发展了理论的内在炼金术（内丹） 。
21、为了寻找长生不老药，道教炼金术（炼丹术）既发展了化学实验（外丹），也发展了理论的内在炼金术（内丹）。
22、又有谁能解释为什么有些哀伤的曲子在世上广为流传，经久不衰？最后又有谁能说清是什么炼丹术使得玫瑰不分阴晴，总是鲜花满树，像红灯高挂枝梢？
23、炼精化气气功内丹术术语。
24、炼丹之术,是修炼者必须要掌握的修炼技艺,因为修炼的过程,是一条逆天之路,在这个过程中要消耗大量的资源,掌握炼丹术,对于修炼大有裨益。
25、融老子内炼思想于《悟真篇》内丹术中。
26、这里，作者信手拈来历代相传的炼丹术中所谓经过九转炼成的丹砂可以点铁成金的说法，表达出尽管寻常的铁也要炼成精金的恒心，比喻只要坚定信心，永不松懈，抓住一切时机，则救国大业必能成功。
27、（有的还发表在印度世界第一届工程地质大会）与此同时，陈先生批判性地接受和继承了顾颉刚、徐养浩的学术思想和治学方法，经历四十余年的时间对中国天文、历法、星占、气象、地理、生物、数学、军事、音律、宗教、医学、六壬、奇门、太乙、命理、阴阳五行和炼丹术等等钩玄索微、爬梳剔抉，进行了系统的整理、破译和论述；他用现代科学方法进行研究，取其科学精华、弃其迷信糟泊，从而形成了宏伟博大的“中国数术学”学术理论和思想体系。
28、的炼丹术：水中取泥譬若生药，火中成砚终似结丹。
29、摘要通过对收录于《道藏》之中的《上清明鉴要经》和《洞玄灵宝道士明镜法》两部经书所记载的两则磨镜药史料的考证分析，提出至晚在南北朝时期中国已经发明了用锡汞齐镀镜的技术，其技术很可能由方士或道士在炼制黄金白银、金丹大药的过程中或社会小范围内发展起来的；在宋代之前，用锡汞齐磨镜的技术仅仅在部分炼丹道士中应用流传，宋之后由于道教外丹术的衰落，用锡汞齐磨镜的技术流传于民间。本文在挖掘整理相关原始资料基础上，选择与音乐关系最密切且最典型的仪式音乐文献《太上洞玄灵宝授度仪》进行整理译析及申论，以便更真实准确地揭示当时道教音乐的发展面貌和特点，并对道教领袖人物的历史作
30、摘要通过对收录于《道藏》之中的《上清明鉴要经》和《洞玄灵宝道士明镜法》两部经书所记载的两则磨镜药史料的考证分析，提出至晚在南北朝时期中国已经发明了用锡汞齐镀镜的技术，其技术很可能由方士或道士在炼制黄金白银、金丹大药的过程中或社会小范围内发展起来的；在宋代之前，用锡汞齐磨镜的技术仅仅在部分炼丹道士中应用流传，宋之后由于道教外丹术的衰落，用锡汞齐磨镜的技术流传于民间。
31、文摘:武当道教医药发展的历史经考证可反映在早期的武当道人服术行医记载、宋元时期的草木丹药与内丹术，到鼎盛时期的道教医药，以及武当道教衰落后道医为振兴道教所做的努力等方面，武当道教医药的发展对祖国医药的发展有促进作用。
32、厚（见进一步就厚，她的故事里），寻求永久的青年，得到了内丹术不朽的从西王母谁住在昆仑山。
33、及道教外丹术的宝贵资料。
34、内丹，指在人体内炼成的长生不死药，其所需原料精、气、神，亦用外丹术语喻称铅汞，其炼制过程亦如外丹之经七返九还而复归本初之道，故亦称还丹、金丹。
35、后来他大病不愈，又遇野云老人告诉他：“人生自有长生药”，“存神养气即存心养性”，此后他系统研究道教养生理论，对《性命圭旨》详作眉批，但此时他仍以懦学传人自居，当代学者称刘沅是“一个特立独行的宗教家”，“他倡导虚无清静，存心养性，把儒家的伦理道德与道家的内丹术融为一炉，追求纯一境界，即大家。
36、自幼在父亲的耳熏目染下，对道教的教义十分有兴趣，嫁给了葛洪后，成为葛洪的得力助手，和葛洪的弟子黄初平一起帮葛洪研究炼丹术，葛洪抄写著作，为附近的百姓治病。
37、这种方法，并非《墨娥小录》首创，南宋炼丹术著作《丹房须知》中的炼丹炉插图，有一幅与此法十分类似，也是反应器与冷凝器分开了的。
38、炼丹术虚拟图书馆
39、武当道教医药发展的历史经考证可反映在早期的武当道人服术行医记载、宋元时期的草木丹药与内丹术，到鼎盛时期的道教医药，以及武当道教衰落后道医为振兴道教所做的努力等方面，武当道教医药的发展对祖国医药的发展有促进作用。
40、采遮各书，如《太上隐书》、《灵宝内观经》、《上清玄格》、《洞玄经》等，共20余种，保存不少五代迢家内丹术资料。
41、至于“众甫”、“神器”、“玄牝”、“橐?”之类，皆为经中所隐八十余金丹术语之异名。
42、道教内丹术的现代生命价值
