先代：xiāndài 基本解释：●详细解释：先世；古代。《左传·昭公四年》：“君子谓合左师善守先代，子产善相小国。”晋陆机《五等论》：“淫昏之君无所容过，何则其不治哉！故先代有以之兴矣。”宋蔡絛《铁围山丛谈》卷四：“於是圣朝郊庙礼乐，一旦遂復古，跨越先代。”《二十年目睹之怪现状》第四一回：“是他先代之物，我更不能受。”夏丏尊叶圣陶《文心》二二：“词是我国先代遗下来的文学上一部分的遗产。”
1、清制，凡因先代殉职而录用其子孙的，称为难荫，被难荫者通称荫生。
2、先代雷皇的至交，拥有象征其身份的真?雷精令。
3、封诰是明清帝王对五品以上官员及其先代和妻室授予封典的诰命,是鲜为人知的藏品,也是黑龙江省博物馆各类历史文物藏品中非常重要的一项。
4、揣振宇书记首先代表中国社会科学院民族学与人类学研究所祝贺本次研讨会取得圆满成功。
5、重加智海浩汗，潭探上古，心镜炜煌，明?先代。
6、年6月,由于工作成绩突出,李四海光荣地出席了兰州军区“先代会”,并被树为标兵。
7、时桓冲及安夹辅朝政，安以新丧元辅，主上未能亲览万机，太皇太后宜临朝，彪之曰：「先代前朝，主在襁抱，母子一体，故可临朝。
8、从此废弃“时宪历”，恢复使用原“大统历”，并以扬光先代汤若望为钦天监正。
9、秋七月辛亥，诏曰：“达尊斯在，齿预一焉，崇敬黄?，先代通训。
10、《尚书序》称：“及秦始皇灭先代典籍。
11、示例：清汤之旭《皇清州同知尹思袁公（袁可立曾孙）墓志铭》：“忆旭髫年时，常往来外家，见外王父文学公，陈设先代彝器，凡图书鼎，盎皆前人赏鉴，遗风流韵，手泽犹存。
12、西南）祀后土以求嗣，雄又献《河东赋》，描叙祭祀后土的盛况，强调与其追观先代遗迹，向往唐虞之风，不如自强图治，以成帝业。
13、作亲伪之箴规，为人天之眼目，然后高提宗印，大播真风；征引先代是非，鞭挞未了公案。
14、先代のオーナーであったＨ．ドゥオルム氏が川辺林を切り開いた際，マンジャレ川が湾曲する部分で流れがぶつかる所を，森のまま残したのである。前任主人Ｈ．ｄｅ Ｈｅａｕｌｍｅ开辟河岸林时，在Ｍａｎｊｉａｒｅ河在弯曲部分冲击的位置保留了森林。環境温度が変化すると，主動層と被動層の膨張係数が差異から異なる湾曲か回転の動作を引き起こし，熱エネルギーを機械エネルギーへ変換する．当环境温度变化时，由于主动层和被动层的膨胀系数不同而产生不同的动作（弯曲或者转动）从而将热能转换为机械能．
15、首先代表政府的监管者也是理性的经济人,因此很难保证他们在执行监管活动时不是从其私利出发;其次政府监管的结果具有不确定性而且监管也不能解决市场的外在性问题,更重要的是监管的存在导致了寻租活动的加剧。
16、清汤之旭《皇清州同知尹思袁公（袁可立曾孙）墓志铭》：“忆旭髫年时，常往来外家，见外王父文学公，陈设先代彝器，凡图书鼎，盎皆前人赏鉴，遗风流韵，手泽犹存。
17、先代入川始祖，原籍楚南新邑人。
18、迟浩田在讲话时，首先代表江主席、中央军委向吴良珠同志及其亲属表示热烈的祝贺和亲切的慰问！
19、金牛本寂《少林寺西堂法和塔铭》：“评论先代是非，批判未了公案。
20、在实物上，今天还存在着汉墓前面的所谓“石阙”、“石祠”，在祠坛上有石刻壁画(在四川、山东和河南省都有)，还有在悬立的石崖上凿出的“崖墓”。碑文冗长，共1365字，内容是真宗记其继先代帝王“祀郊封禅”之先例，略述应汾阴吏士绅民之吁请，亲率百官来到汾阴祭祀后土，并把原有祠坛进行一番整修，使庙貌一新的活动。
21、绝招“奥义明镜止水”，是先代大将使
22、1969年7月、先代の一周忌に六代目一龍斎貞丈を襲名。
23、其先代人，本姓叱干氏。
24、記紀では天皇として認められていないが、後世の史書である『扶桑略記』に「飯豊天皇廿四代女帝」、『本朝皇胤紹運録』に「飯豊天皇 忍海部女王是也」と記される上、偽書の『先代旧事本紀大成経』には「清貞天皇（せいていてんのう）」の諡号まであり、天皇の扱いとなっている。
25、八议”即议亲（皇亲国戚）、议故（皇帝故旧）、议功、议贤、议能、议勤、议贵（爵一品及文武官三品以上，散官二品以上者）、议宾（承先代之后为国宾者），确定了皇族、贵戚、官绅的法律特权。
26、二魏书曰：有司奏建长秋宫，帝玺书迎后，诣行在所，后上表曰：“妾闻先代之兴，所以飨国久长，垂祚后嗣，无不由后妃焉。
27、义：①评论人或事物是非的一种意识、思维活动和一般心理状态：评论先代是非，批判未了公案。
28、清汤之旭《皇清州同知尹思袁公（袁可立曾孙）墓志铭》：“忆旭髫年时，常往来外家，见外王父文学公，陈设先代彝器，凡图书鼎，盎皆前人赏鉴，遗风流韵，手泽犹存。
29、其先代人，本姓屋引氏。
30、先代姓宗，后易姓杨，至嘉栋又命二子复姓宗。
31、浮名若醯鸡世界，偶为触偶为蛮，但首邱狐长恋故乡，华表鹤每怜新冢，凭尔三生幻态，渺渺茫茫，撒手去风清月朗，逍遥魂归碧落帐;死犹傍玉皇香案，再等他翰苑胚胎蓬莱伯仲，看簪缨让谁鬼魅欺谁车笠怨谁，又何妨轰轰烈烈做新傀儡登场;几多妙趣，任随尔莺歌燕贺，宜雅宜风宜庄烈，也还与徐福楼船严滩钓叟，沧桑都作过来人;这便是蓬莱方丈，无分先代帝国后代民国，都从风月认前身。
32、缅维君恩祖德，忠孝同揆，既详出身始末，复叙先代渊源，凡我子姓，当思求忠臣必于孝子之门，念尔祖修厥德，他日移孝作忠，不负本朝金书铁券，与国咸休之盟誓。
33、其余群经传注、秘纬、诸史、诸子，以及唐宋人类书，巨篇只句毕登，无所去取，皆明言出处篇卷。玄宗曰：‘内库皆是太宗、高宗先代旧书，常令宫人主掌，所有残缺，未遑补缉，篇卷错乱，难於检阅。
34、ゴシック様式のヤーコプス教会は、マインツ大司教の廷吏マルティン?フォン?アーデルスハイムがロマネスク様式の先代の建物跡に1489年に建設した。
35、此次展出的封诰是鲜为人知的藏品,即明清帝王对五品以上官员及其先代和妻室授予封典的诰命。
