养善：yǎngshàn 基本解释：●详细解释：培养美德、才能。《诗·大雅·思齐》“不显亦临，无射亦保”汉郑玄笺：“文王之在辟廱也，有贤才之质而不明者，亦得观於礼，於六艺无射才者，亦得居於位，言养善使之积小致高大。”
1、一个人在童年时代就应该接受爱、善心、热忱等品德的教育。培养善心，像识字一样需要有人教导，生活本身即环境是进行这种教学的课堂。一个人的善心是由人培养起来的，人也可以培养自己的善心。每当一个新人诞生时，就要培养他的善心。
2、圆柱体里头装满了许多手写的心咒符当我们顺时钟转动它并口诵真言时我们就开始传递我们最虔诚的祈福同时培养善业。应弟子绵延提请，我已手书我所写大悲心要内的大悲心咒成翰墨，并且也写了在f1279白度母证契仪轨内的白度母赞颂。
3、培养善于与人交流，表达清晰、气质优雅，礼貌谦让的“小绅士”“小淑女”。
4、也不是学术团体，它是一个专门团结与培养善男善女的社会团体。
5、承奉仙神乩训，培养善性，秉行八德修身。
6、人在平安的时候，很容易迷失自己。偶尔有小挫折或坎坷，反而能唤醒良知、长养善根。
7、圆柱体里头装满了许多手写的心咒符当我们顺时钟转动它并口诵真言时我们就开始传递我们最虔诚的祈福同时培养善业。
8、后太末、丰浦民反，转守太末长，诛恶养善，期
9、然而在今天，却有很多人在藐视诚信、玷污诚信、遗弃诚信，诚信似乎正经历着一个前所未有的危机，即便本应是求真养善塑美的大学校园，也存在着诸多不诚信现象，如考试作弊、作业抄袭、就业材料做伪、借贷不还、学术剽窃、情感失真、表里不一、独者不律以及双重人格等，这些问题对当代大学生的成长与发展有百害而无一利，在此我们姑且称之为当代大学生的“诚信危机”。
10、钱牧斋认为自明初诗文衰落后，到李东阳又复一振：“成弘之间，长沙李文正公继金华、庐陵之后，雍容台阁，执化权，操文柄，弘奖风流，长养善类，昭代之文人，为之再盛。
11、钱牧斋认为自明初诗文衰落后，到李东阳又复一振：“成弘之间，长沙李文正公继金华、庐陵之后，雍容台阁，执化权，操文柄，弘奖风流，长养善类，昭代之文人，为之再盛。主张将儒学的道德理想转化为政治法律理论，在会通兼容东西文化的基础上转换成弘扬自由、人权、民主、宪政精神的学说，为未来中国的政治法律改革提供系统明确的指导原则。
12、然而在今天，却有很多人在藐视诚信、玷污诚信、遗弃诚信，诚信似乎正经历着一个前所未有的危机，即便本应是求真养善塑美的大学校园，也存在着诸多不诚信现象，如考试作弊、作业抄袭、就业材料做伪、借贷不还、学术剽窃、情感失真、表里不一、独者不律以及双重人格等，这些问题对当代大学生的成长与发展有百害而无一利，在此我们姑且称之为当代大学生的“诚信危机” 。
13、安住于净戒中以长养善法；在家二众亦须于六斋日持守八戒而增长善法。
