披发：pī fà 基本解释：(1) [with dishevelled hair]∶头发披散披发当风(2) [a shock of hair]∶散开的头发长长的披发●详细解释：1. 披散头发。 汉 荀悦 《汉纪·哀帝纪下》：“道中相逢多至数千人，或披髮徒跣，斩斫门关，逾墙入屋，或乘骑奔驰。” 明 夏完淳 《大哀赋》：“见 伊川 之披髮，鸣 天山 而掛弓。” 清 王韬 《淞滨琐话·金玉蟾》：“姬韜容披髮，徒步相从。”2. 见“ 披髮左袵 ”。3. 谓出家为僧而未剃度。 柳亚子 《＜燕子龛遗诗＞序》：“和尚者，君少时尝披髮 广州 慧龙寺 ，故朋儕以此呼之。”★◎ 披发 pīfà(1) [with dishevelled hair]∶头发披散披发当风(2) [a shock of hair]∶散开的头发长长的披发★披发，指披散头发的样子或散开的头发。一般指头发达到肩部才算披发。
1、从此后披发入山，面向石壁，今后再有以‘且夫’、‘尝谓’这样的文章给我看的人，一定抄起扎枪把他赶跑。
2、《封神演义》第三九回：“子牙上台，披发仗剑，望东昆仑下拜，布罡斗，行玄术，念灵章，发符水。
3、后桧游西湖，舟中得疾，见一人披发厉声曰：“汝误国害民，吾已诉天，得请矣”桧归，无何而死。其实，弄虚作假、虚报浮夸是统计领域中存在的一种腐败行为，这种腐败行为误国害民，必须予以严惩。
4、黎明即起，披发散步。
5、适间却见孔明披发下船，那船望上水去了。
6、《礼记?王制》说“东方曰夷，披发文身，有不火食者矣，南方曰蛮，雕题交趾……”。
7、的气概顿然消失，披发入山去做和尚去了。
8、他肤色白净，五官秀气中带着一抹俊俏，帅气中又带着一抹温柔！他身上披发出来的气质好庞杂，像是各种气质的混杂，但在那些温顺与帅气中，又有着他本人奇特的空灵与英俊！
9、春季万物复苏，为顺应节气，养生者应早睡早起多散步；披发宽衣，舒缓身体，使自身的神志精气顺应春季生发之气而舒畅；为此减少夏天疾病侵体机会。
10、他遁入天津租界，甚至信了佛，“披发入山、学佛参禅”。
11、此时你可以是个怨妇,歇斯底里撕心裂肺地发泄,你可以是个痴心汉跛足披发疯疯癫癫,你也可以像个淑女,和风细雨诉说一段缠绵。
12、③皆披发文身。
13、他只冷冷地站在月下，刀尖搁在地上，一对眼寒火似的盯住披发戴花的道人。
14、周庆最热衷的人是古龙,他很向往古龙先生喝酒,微带酒熏,披发,赤足,挥舞如椽大笔,书写刀客剑影。
15、白民之国，在龙鱼北，白身披发。
16、他披发浓须，袒胸赤足，蹙眉斜目。
17、一样“披发”、“左衽”。
18、贼众皆披发，以黄巾抹额。
19、慕容氏的发式与拓跋部脑后垂一条辫子的“髡发”不同，是披发。
20、呼天吁地，忽尔披发向银床。
21、孔夫子说没有管仲，他要披发左衽（右边为任字），变成外国人了，这么推论，使中国国泰民安，身为“女闾”的人，以血肉之躯，“以充国用”，的确功不可没。
22、他宣布披发入山，学佛参禅。
23、女司法警察不得浓妆、披发、戴饰物。
24、他们的宗教信仰与夏朝类似，比如祭祀日月，杀牲、望星象占卜等，但不建房屋，不守礼仪，披发左衽（被发说的是越人的发行，胡人多喜欢扎辫子、因此又称其为“索虏”），以游牧为生，常常南下劫略文明人的生命财产。匈奴的英文名是hun，是祖居阿尔泰山脉以东南、大兴安岭以西、蒙古草原以南、青藏高原以东北、华北平原以西北戈壁披发左衽的北方民族，古北亚人种和原始印欧人种的混合，统治集团父系Y染色体主体为西欧亚R1a1和北亚C3，母系线粒体DNA为D4，崇拜黄金。
25、心乱绪，披发归闹市，人唤犹沉痴。
26、行将披发入山（8），长与世绝，采药茹果（9），以终其身；不然，诙谐诡?（10），驰骋于花酒天国中，效东方曼倩其人（11）；否则枕经?史（12），肆志书城，虽贫若长卿（13），寒若莱芜（14），泊如也（15）。
27、宋孟元老《东京梦华录?驾登宝津楼诸军呈百戏》：“烟火大起，有假面披发，口吐狼牙烟火，如鬼神状者上场，着青帖金花短后之衣，帖金皂?，跣足，携大铜锣，随身步舞而进退，谓之‘抱锣’。
28、指少数民族的服装);衽发(披发左衽。
29、明亡后,披发入山,避迹山居,展现了高贵的气节。
30、只缘休戚关吾土，披发缨冠此意同。
31、若擒住这披发郎君回帐中去快乐,煞胜似郎主分茅裂土。
32、而历史记载古代西域戎羌人都是披发。
33、时有乱军夜袭，见婉披发执枪于城上，肝胆俱裂，乃退。
34、关于其人之记载，最早见于《庄子?外物篇》：“宋元君夜半而梦人披发窥阿门，曰：‘予自宰路之渊，予为清江使河伯之所，渔者余且得予。
35、其《真武咒》曰：“干元有将，顶戴三台，披发圆象，真武威灵，助吾大道，龟蛇合影，身如山岳，四气朗清，金光赫赫，努目光明，牙如剑树，手执七星，天魔外道，鬼魅妖精，见吾为血，化为紫尘，魁罡正气，是吾本身，天符通现，大保乾坤。
36、九爷,贫道幼年冲犯了岁星,所以舍弃千金之家,披发入山,访明师于武当,窥道教之精妙,如今已三百年矣!上通天宫,下达人情,贫道无所不晓。
37、称“荡魔天尊”、“报恩祖师”、“披发祖师”。
38、其后出家专修禅，披发徒跣，着锦袍，往来皖山剑水之下。安徽因历史上有古皖国和境内的皖山、皖河而简称“皖”。
39、吴儿善泅者数百①，皆披发文身②，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上③，出没于鲸波万仞④中，腾身百变⑤，而旗尾略不沾湿，以此夸能。
40、微管仲吾其披发左衽矣。
41、《中国文化史词典》载：“笮都，古族名，散居在今四川汉源地区，披发左衽，从事农牧业。
42、在世界上少数未开发地区，仍有刀耕火种、披发文身的习俗存在。
43、据古书记载，戎狄多为“披发左衽”。
44、樊瑞羞忿交集，披发仗剑立于马上，使尽平生法力，口中念动咒语，只见狂风四起，飞砂走石，天愁地暗，日色无光。
45、披发文身”写弄潮儿的外形；“溯迎而上”写弄潮儿的猛勇；“出没鲸波”写弄潮儿的矫健，抓住富于特征和表现力的情态，作传神的刻画。
46、乡邻有斗者，披发缨冠而往救之，则惑也。
47、巢“乘金肩舆，其徒皆披发，约以红增衣锦绣，执兵以从甲骏如流，辎重塞途，千里络绎不绝”万民夹道聚观。
48、②〔披发文身〕披散着头发，身上画着文彩。
49、小卒报曰：“昨晚一快船停在前面滩口，适间却见孔明披发下船。
50、忽披发吐舌作缢鬼状。
51、宋孟元老《东京梦华录?驾登宝津楼诸军呈百戏》：“忽作一声如霹雳，谓之‘爆仗’，则蛮牌者引退，烟火大起，有假面披发，口吐狼牙烟火，如鬼神状者上场。
52、他为人耿介，披发入山，虽常有厨烟不继之虞，然独守高节，勤奋著述，以为后世留下宝贵的文化血脉。
53、那时候，始终相信马跃千里终有识，不可披发弄扁舟。
54、冥心披发成长往，五云无恙三芝长。
55、说没有管仲，他要披发左衽（右边为任字），变成外国人了，这么推论，使中国国泰民安，身为“女闾”的人，以血肉之躯，“以充国用”，的确功不可没。
56、《纲鉴会纂?后汉纪》：“汝欲取蜀，吾当披发入山，不失信天下也。
57、真武披发跣足，脚踏龟蛇，身着青云缎八团龙袍1件，上系白玉带1条。
58、当初殷韩的箕子，楚国的接舆，漆身为癞，披发为狂，却终究无益于殷、楚。
59、孔子曾由衷地赞叹管仲说：“微管仲，吾其披发左衽矣。
60、他说“微管仲，吾其披发左衽矣”。
61、玉押方形，略厚，底面有凸起的阳文图记，上部为龙形纽，龙身短而似兽身，头上有角，披发，四肢粗壮，肘部饰上扬的火焰纹，三岐尾，中一岐长，上冲与头顶发相接。
62、当夜四方寂静，帐内孔明披发掌剑。
63、相传屈原贬逐，披发行吟泽畔，形容枯槁，遇一渔父相劝道：“举世混浊，何不随其流而扬其波？“汩其泥”，语出《楚辞?渔父》：“圣人不凝滞于物，而能与世推移；世人皆浊，何不?其泥而扬其波？
64、景点名称:夫妻岩点击此处添加图片说明所在景区:张家界国家森林公园大略位置:索道站附近，沿田家台后坡石径上行约400米.夫妻岩两座山峰，紧相依偎，酷似?男?女，耳鬓厮磨，窃窃细语，其脸庞、眉眼、口鼻、牙齿及披发都清晰可见。
65、赞临阵，必先披发叫天，因抗音而歌，左右应之，毕，乃进战，战无不克。
66、所以白蚁和披发虫谁也离不开谁。
67、义遂佯狂披发，走不应命。只道纶巾同羽扇，未闻仗剑还披发。
68、旁边的老夫妇知道了我们从台湾来，还帮我们照相，还教我们怎样吃烤鱼，这烤鱼只是涂上薄薄的盐而已，味道真是好吃，老婆也说好吃，正在高兴时，旁边的日本阿吉桑指我的浴衣穿反了，此时我忽然想起孔子的一句话“唯管仲，吾将披发左衽矣”，这日本人的衣服到底是左衽还是右衽？
69、披发将毕飞一诀，风卷云收鼓萧歇。
70、母李氏生铨时梦有神人裹金甲、仗剑、披发入室。
71、披发仗剑，踏罡布斗，在山顶上祭风。
72、披发高吟吾醉矣，举金樽、挽取银河注。
73、在突厥的统治下，居住在高昌地区的汉人不仅“兼用胡书”，而且被迫改变了自己的生活习俗，和突厥人一样“披发左衽”。
74、它的叶子同云翳掺合在一起，白云像是它的披发。
75、成长就是：渐渐温柔、克制、朴素、不怨不问不记，安静中渐渐体会生命盛大。沈奇岚1他肤色白净，五官秀气中带着一抹俊俏，帅气中又带着一抹温柔！他身上披发出来的气质好庞杂，像是各种气质的混杂，但在那些温顺与帅气中，又有着他本人奇特的空灵与英俊！
76、清代道光皇帝母亲难产，遍召御医救治无效，惶急之下，仰天呼唤“临水陈夫人”，产房中皇后恍惚见一女，披发执剑进入房内，皇后精神一振，便生下了太子，母子均说：“临水奶真是我的重生父母啊！
77、据比之尸,其为人折颈披发,无一手。
