行雨：xíngyǔ 基本解释：●详细解释：1.降雨。晋左思《魏都赋》：“蓄为屯云，泄为行雨。”《西游记》第七回：“老龙道：‘啟上大圣得知，我虽能行雨，乃上天遣用之辈。上天不差，岂敢擅自来此行雨？’”洪深《青龙潭》第一幕：“这位菩萨，专司行雨。”2.《文选·宋玉〈高唐赋序〉》：“玉曰：昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：‘妾巫山之女也，为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高山之阻。旦为朝云，暮为行雨；朝朝暮暮，阳臺之下。’”李善注：“朝云行雨，神女之美也。”因以“行雨”比喻美女。唐张祜《爱妾换马》诗：“綺阁香销华厩空，忍将行雨换追风。”郁达夫《赠姑苏女子》诗：“莫使楚天行雨去，王孙潦倒在沧洲。”3.神雨名。《尸子》卷下：“神农氏治天下，欲雨则雨，五日为行雨，旬为穀雨，旬五日为时雨。”4.阵雨。沈从文《边城》五：“上年一个端午，又同祖父到城河街去看了半天船，一切玩得正好时，忽然落了行雨，无人衣衫不被雨湿透。”★《文选．宋玉》玉曰昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰妾巫山之女也，为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。王因幸之。去而辞曰妾在巫山之阳，高山之阻。旦为朝云，暮为行雨;朝朝暮暮，阳台之下。李善注朝云行雨，神女之美也。因以行雨比喻美女。
1、宋代叶梦得《避暑录话》记载了吴越地区民间的龙升天行雨的信仰：吴越之俗，以五月二十日为分龙日，不知其何据。
2、云行雨施，品物流形⑤。
3、（周易曰：云行雨施，品物流形。
4、轻未透林疑待凤，细非行雨讵从龙。
推荐阅读：云行雨洽
5、最后应用共克利金法推估观测漏失之测站，进行雨量补遣工作。
6、还解语，待携归、行雨梦中。
7、思所以云行雨施，品物咸亨，当与黔黎，普同斯庆。
8、然后正坐，坚膝，抱玉山之顶，急拍山腰，口含小龙，待山云气兴作此，是阴气上升，山气发泄之候，云行雨施之功也。
9、其包括焚香静气，活煮甘泉；孔雀开屏，叶嘉酬宾；大彬沐淋，乌龙入宫；高山流水，春风拂面；乌龙入海，重洗仙颜；母子相哺，再注甘露；祥龙行雨，凤凰点头；夫妻和合，鲤鱼翻身；捧杯敬茶，众手传盅；鉴赏双色，喜闻高香；三龙护鼎，初品奇茗；再斟流霞，二探兰芷；二晶云腴，喉底留甘；三斟石乳，蔼气回肠；含英明华，领悟岩韵；君子之交，水清味美；名茶探趣，游龙戏水；宾主起立，尽杯谢茶。
10、这龙筋也和白马一样起到了方便脚力的功用，而且龙筋最终“化上天宫”也算是成了正果；《太平广记》所收录的唐传奇有《李靖》一则叙述卫国公李靖乘青骢马升天替龙行雨，龙因失误降雨过多而使罚的情节与杨景贤《西游记杂剧》中火龙因行雨差迟而险些被斩颇有联系；杨景贤《西游记杂剧》第二本第七出“木叉售马”中出现的火龙三太子一出场便自述道：“小圣南海火龙，为行雨差迟，玉帝去斩龙台上，施行小圣”，而当观音知道他是“南海沙劫驼老龙第三子”后，便要“朝奏玉帝，救得此神，着他化为白马一匹，随唐僧西天驮经，归于东土，然后复归南海为龙。
11、既不同于六朝超逸优游、风行雨散的风格，也不同于张旭、怀素的惊电飞流、龙奔蛇突。
12、舟人曰：“此天上行雨之疲龙也。
13、王献之书法挺然秀出，情驰神怡，超逸优游，临事制宜，从意适便，有若风行雨散，润色花开，笔法体势之中，最为风流。
14、背面有阳文篆书“云行雨施，万国咸宁”八字。
15、言云行雨施，万国从化，如风偃草；雾露润集，布散天下，大广於八方之境。
16、梅雨时节雨纷纷，绵绵细雨诉友情，虽然总是少联络，每日挂牵最真心，出行雨具别忘带，潮湿闷热防生病，时时保持好心情！
17、十六年栉风沐雨，坚持“竹风沔韵、厚德载物、云行雨施”的创业哲学，形成了“以人为本”的企业文化和“真情实意”的企业经营理念，大力弘扬“艰苦奋斗、敬业爱岗、团结协作、进取创新”的企业精神，把“热情友善、真诚满意”作为竹园村人的服务宗旨，在取得较好的经济效益的同时，也创造了良好的社会效益。
18、殿内东西两壁绘有巨幅“天宫图”，东壁为“云行雨施”，西壁为“万国显宁”，各高6.5米，长17.7米。
19、唐张怀?说：“(王献之书)若风行雨散，流便于草，开张于行，章法体势之中，最为风流者也。
20、清朝山东省境内被誉为求雨灵验的庙坛有七处，其中以即墨天井山龙王神行雨最灵。
21、五以白城市为例进行分析，认为此方法识别准确，结果可靠，为进一步进行雨洪资源的综合效益分析莫定了良好的基础。
22、在《西游记》第十、十一回里叙述了泾河龙王与袁守诚打赌，错行雨布，被唐王李世民的老臣魏征梦斩，泾河龙王要唐王还命，整得唐王日夜不得安宁，最后重病而亡。
23、将伯之助解衣推食救死扶伤绝甘分少普度众生起死人,肉白骨轻财好施设身处地疏财仗义为民除害为民请命雪中送炭与人为善云行雨施仗义疏财助人为乐。
24、清金农《短睡十韵》：“长袖善舞更擅曲，行云行雨迷阳台……斯须拱揖遽别去，依旧独眠鱼目开。
25、裴回作行雨，婉恋逐荆王。
26、诗人是紧紧抓住“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”（《唐赋》）的绝妙好辞来进行艺术构思的。其后诸如《我是谁》，《两岸》，《谈恋爱》等众多歌曲，依然可见其敏锐的洞察力，出人意料的绝妙好辞。
27、门柱楹联：云行雨施不崇朝而遍天下；理大物博祖阳气之发东方。
28、因知行雨偏，妻子五刑备。
29、龙行雨立即给了他一个栗凿,你给我表现得有出息点好不好。
30、人行雨中，月舞云后，夏游冬回，斯时中秋。敬伊如月，莫能相守，爱伊如梦，何可以求？月到中秋分外明，暂借月儿寄衷情。
31、还在墨上题以佳名，作为礼品之用,如生子用“百子骏”、“百子榴”、“天孙云锦”墨，生女用“载弄之璋”、“掌珠”墨，结婚用“文彩双鸳鸯”、“同心比翼”墨,投考可送“玉堂柱石”、“玉堂花瑞”墨,生日礼有“以介景福”、“千岁苓”墨,送府县官有“麦秀雨歧”、“嘉禾重颖”墨，赠武官有“玄衮玄钺”、“凌烟阁”墨，致地方长官有“砥柱承天”、“五岳四渎”墨，奉宰辅有“调羹”、“补衮”墨,献给皇帝有“天保九如”、“云行雨施”墨,其他还有和尚用的“达摩真性颂”、“炽盛光轮”墨,道士用的“青牛紫气”、“碧枣玄梨”墨等。
32、行雨”时，由一伙寡妇、少女等沿街扫土，用柳条甩清水，众人举小旗，敲锣打鼓。
33、前句典出《孟子?尽心上》“观于海者难为水”；后句典出宋玉《高唐赋序》“姜在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。
34、壮观河岳，欲问行雨之术；际会风云，当挽追日之缰。
35、吕洞宾是个纯阳子，一连数夜，云行雨施，真精不泄。。”《宋书?武帝纪中》：“莫不云行雨施，能事毕举。
36、云行雨施，万物生长。
37、云行雨施（云运行起来，雨才能施与大地。
38、中国风水学正式根据北斗星定位来观看，经过千百年的实践总结简历了一套北斗与地球之间的关系规律，北斗七星中的前四颗星组成斗型、后三颗星为斗柄，观星法有占地动法、占日食法、占日生四耳法、占月食法、占月亮法、占月生四耳法、神龟戏月法、占老子星法、南极星、扫星人月法、占天羊星法、占彗星犯二十八宿星法、观龙行雨法、分龙五色法等等。
39、壁画内容：东壁为“云行雨施”，西壁为“万国咸宁”。
40、畜为屯云，泄为行雨。
41、又见楚宫，行雨洗芳尘。
42、夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉”、“男女构精，万物化生”、“云行雨施，品物流形”、“天地感而万物化生。
43、象龙唤不应，竹龙起行雨。
44、云行雨施，品物流行。
45、吴道子传世作品有《孔子行教像》、《送子天王图》（现藏日本大阪市市立美术馆）、《八七神仙卷》、《菩萨》、《鬼伯》等；现存壁画真迹有《云行雨施》、《万国咸宁》等。“补诸虚”针对消渴病之本虚，“填精髓，平补气血而润”，既滋补阴液之不足，又补气血之虚损，得葛根能升元气，而又佐以山药以大滋真阴，使之养升而阴应，自有云行雨施之妙也。
46、龙王庙前的龙池内有自明朝以来僧人、道士以及大小官吏敬制的“龙牌”多面，上面刻有“即墨县天井山行雨灵应龙牌”的字样。
47、非真非行”，流便于草，开张于行，情驰神纵，超逸优游，临事制宜，从意适便，有若风行雨散，润色花开，笔法体势之中最为风流者也，遂自成一家法。
48、凤凰台上忆吹箫浅染霓裳，轻匀汉额，巫山行雨方还。
49、唐李复言《续玄怪录?李卫公靖》：“靖俗客，非乘云者，奈何能行雨？
50、天井山“没尾巴老李”行雨灵验传说已久，在即墨境内是人人皆知。
51、有若风行雨散，润色开花，笔法体势之中，最为风流者也”（《书议》）。
52、主人纳闷，尾随其后，只见长工从潭水中出入，问其缘由，长工说：“我是龙神，因行雨被玉帝治罪到此受苦，今时限已满，该回去了，可我的潭池却被白龙占据，您能帮帮我吗?”主人苦笑着说：“俺一个凡夫俗子能帮你什么忙?”龙神说：“您蒸面食三斗，等到某日见潭中起黑沫就投放，若见白沫则投狗血脏物之类。
53、而倏忽变化，云行雨施，岂有不贵？
54、吕洞宾是个纯阳子，一连数夜，云行雨施，真精不泄。
55、二苍龙日暮还行雨，[]老树春深更着花。
56、雨魄云魂”，语本宋玉《高唐赋》：“妾巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。
57、砚背右下方镌刻阴文行书填金乾隆御铭：“维龙之德，化不可为，以彼消勺，放乎天地，君子是仪，云行雨施。
58、壁画内容：东壁画为《云行雨施》，绘有众多天神、地祗，兴云布雨，普降甘霖，为民造福的形象，最大的人物高达3.3米；西壁画为《万国咸宁》，画的是众天神胜利完成兴云布雨的任务后偃旗息鼓、得胜回宫的情景。
59、夜间有人叩门，命主人家儿子行雨。
60、中山公宇文护、大将军杨忠等领兵5万进攻梁朝。《广饶公宇文公神道碑》：“祥云入境，行雨随轩。
61、尽心上》“观于海者难为水”；后句典出宋玉《高唐赋序》“姜在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨”。
62、待山云气兴作此，是阴气上升，山发泄之候，云行雨施之法也。
63、玉皇阁、天后宫等寺庙直到20世纪50年代还供有雷公、行雨闪电娘娘和雷祖的神像。
64、云行雨施，天下平也。
65、这里谈到“云行雨施”。
66、宇仁无奈，亡命他乡（30）；民族志气，华夏精神；是立身之本，是故土之荣；促国共合作，成一代中兴；完中华统一之大业，成十亿人民之希望；树家邦之光，启郡县之荣（31）；诗文歌正气，才气咏新风（32）；立爱国之精诚，作合作之先驱；共振桑梓，启发后人；黔西“夏无酷暑，冬无严寒，播种收成，无殊他郡（33）；凝不过五日，署不过两旬；阳光雨露充裕，春夏适宜农耕；云行雨施，躬耕稼穑（34）。
67、予时婉娈金门游，走马章台百不忧。徘徊作行雨，婉娈逐荆王。
68、左权突然出现在杨得志的面前：“好你个杨得志，竟敢在背后大骂自己的老总，该当何罪？青龙被带来跪在阶下，玉帝指着它骂道：“青龙，你私自偷水行雨，犯了天条，该当何罪？
69、明?宋濂《黄仁渊静字辞》：“云行雨施出自天，神功不宰超虚元。
70、其形狞恶，主生人杀人之权，专成佛成仙之道，威能变化，感而遂通，云行雨施，品物流行，乾之九二，见龙在田，利见大人。
