吟咏：yínyǒng 基本解释：●详细解释：亦作“吟咏”。1.歌唱；作诗词。《诗·周南·关雎序》：“吟咏情性，以风其上。”《晋书·郗鉴传》：“躬耕陇亩，吟咏不倦，以儒雅著名。”宋罗大经《鹤林玉露》卷四：“至六朝时乃略有咏之者，至唐而吟咏滋多。”清俞樾《春在堂随笔》卷八：“于庭先生兼工吟咏，曾赠余诗四章。”巴金《一颗红心》：“他在黑暗中闭目吟咏，摸索着写下四十多首诗。”2.有节奏地诵读；吟诵玩味。南朝梁刘勰《文心雕龙·神思》：“吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。”唐杜甫《至后》诗：“愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉。”《云笈七籤》卷一○四：“﹝杜冲﹞闲居幽室，吟咏《道德》。”清蒲松龄《聊斋志异·宦娘》：“﹝女﹞拾得旧笺一折，上书《惜餘春》词……女吟咏数四，心悦好之。”柯灵《三十八年前的一张旧报》：“我有了再次吟咏小川同志的旧作的机会。”3.指诗词等韵文。唐刘禹锡《董氏武陵集记》：“寓其情怀，播为吟咏，时復发笥，纷然盈前。”清赵翼《瓯北诗话·杜少陵诗》：“书生穷眼，偶值声伎之宴，輒不禁见之吟咏，而力为铺张。”鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“吾之吟咏，无不为宗邦神往。”见“吟咏”。★吟唱朗读。【造句】他的嗓音深富磁性，吟咏起诗歌来，让人回味无穷。★吟诵诗歌。《文选．成公绥．啸赋》：「乃吟咏而发散，声骆驿而响连。」《三国演义．第三七回》：「玄德正看间，忽闻吟咏之声，乃立于门侧窥之。」也作「吟永」。
1、昔日的闾山是帝王将相，文人雅士登临吟咏之所，今天的闾山是广大游客休息览胜，巡幽探奇之地，清代诗人赞美曰：“檐前无数好峰峦，醉眼诗肠冰雪寒，不识闾山真面目，请君来此凭栏杆”，医巫闾山正以她绚丽多彩的雄姿和悠久博深的历史文化赋予神韵。
2、所吟咏的，即《诗经》中的《子衿》诗。
3、皮?亚会以一种不同于平常的声音传达神谕，并倾向以吟咏的方式回应，说出的尽是暧昧的文字游戏与双关语。
4、一路观山赏水，访幽探胜，豪情抒发，放怀吟咏。
5、莲觉丰神隽朗，颀颀玉立，雅慕吟咏。
6、善吟咏，画学沈周，尤有石癖。
7、燕喜亭始建于唐代贞元年间（公元800年前后），为连州司户参军王弘中所建，距今已有一千二百多年的历史。李白赋诗其下的燕喜亭仍秀座于砀城河畔，宋代碑刻：“宴嬉台”立于亭侧，至今仍是文人雅士吟咏怀古之所。
8、四花，古往今来，有多少诗人为之纵情吟咏，高声赞美。
9、范成大初年吟咏之清丽俊逸诗风与豪纵快意的生活
10、然而沈“米盐浆酒之暇，不废吟咏”。
11、居恒不多作，偶有吟咏，或品赏古器，志趣精奥，可当金石文跋尾读；或宦辙所经，题咏遗迹，训诫属吏，思古之情，剀切之意，形于辞旨；或退居林下，兄弟朋旧，觞咏园亭，乐在其中矣。
12、旧事，下到隋炀帝荒淫无道，都成了诗人们吟咏的对象。
13、生平酷嗜吟咏，著有《璞余集》。
14、乾隆皇帝对雪浪石尤为垂青，御制碑文吟咏之诗至今仍留存十余首。
15、摘要《诗品》中“吟咏情性”的诗歌本质论是钟嵘批驳当时不良文风的出发点，是他的诗论思想中最具统摄性的命题。行为金融理论对作为主流金融学理论基石的有效市场假说进行了批驳与质疑；第四章行为金融的主要理论与模型。
16、冬去春来，春风习习，给人们带来的是盎然的春意、温暖的生活。因而，自古以来，诗人们对春风情有独钟，以其生花妙笔一次又一次地吟咏之。在中国古代诗人们的笔下，春风富有春意，又是异彩纷呈的。
17、晚岁，卜居于怀玉山，吟咏自适。
18、吟咏性灵，岂惟薄伎；属词婉约，缘情绮靡。
19、后编吟咏平生之作《鸿爪雪泥集》230首；写意杂咏之作《伏枥偶咏》300首；自编教学讲义《中国文学史纲要》、《中国历史纲要》，为辅导青年教师的学习资料。
20、在枫桥讲学时，曾游览此地，后来吟咏的千古名诗“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
21、性敦厚，嗜吟咏，工画竹，与践石樵、吴晓河同游石门山，刻竹于岩上云。
22、；而我的作诗吟咏，却惭愧不如谢康乐。
23、采香径吸引众多游客，并由此留下许多吟咏采香径的诗文。
24、到了唐代，李夷简镇守扬州，在这里观赏如钩新月，便修了一座玉钩亭，大文豪皇甫?为此还写了一篇《玉钩亭记》，此后宫人斜便改称玉钩斜，名声越来越大，为之吟咏的名家也越来越多。
25、从前骚人墨客在写仙女庙的诗词中，吟咏“龙川”的佳作不少。
26、好为诗，时有所作，吟咏自怡。
27、就是吟咏这种捞玉风习的。
28、有对祖国山川和陇原胜迹的热情讴歌，有对革命历史和建设新貌的激越吟咏，有对先贤英烈和伟人领袖的由衷礼赞，有对师道传统和师生情谊的倾心称颂。
29、和山野中的和尚、田叟一起饮酒赋诗，吟咏唱和。
30、结束时，师父吟咏了一首诗，其中的诗句在许多同修的心中引起莫大的回响与共鸣，师父在热烈不断的掌声中几乎无法继续吟诵下去。
31、反复吟咏，确能给人以“孤绝高俗、波澜老成”之感。
32、至乎吟咏情性，亦何贵于
33、在迈过了长长的工笔耕耘之后，近期，云思无穷的罗远潜又以其工笔画常吟咏之“万鼓雷殷地，千旗火生风”的汉将唐马画意，以写意技法泼写胸中诗情丘壑，结果是别有一番意味情趣情怀，有着罗氏自己独特的感受技法意趣、风格的唐风汉骨的写意，出手即不凡，意到神驰。
34、早寡，少耽吟咏。
35、清代沿袭明朝风习，文人好男风者如袁枚，倡导性灵，标榜风流，不仅喜女色，更好男风，其二十几岁居京师时即与优伶歌童如许云亭、吴文安、陆才官等交往，其出任知县后仍不忘"剔嬲歌郎"，辞官归隐后以至晚年，更将与优伶歌童的交往作为消遣的重要方式，宣称"不肯离花过一宿"，而其所谓的花实为男性优伶如杨华官、曹玉田、庆郎等，其诗作中吟咏男优歌童之作甚多，其小说集《子不语》中的男风故事如《兔儿神》、《双花庙》、《多官》等皆将男风作为风流韵事描写。
36、他中年返乡后，在邵武城南的“南田耕舍”中，以耕读为生，娱情田园，吟咏自乐。
37、这首诗后来成了吟咏郑州夕阳楼的名篇，一代代流传了下来。
38、东晋庾亮镇守武昌时，曾在秋夜登上此处的南楼，与僚属吟咏谈笑，高兴地说：“老子于此处兴复不浅。
39、那些因社会动乱而被迫流亡于各地的文人学士，先后游息于曹氏的根据地邺城，环绕于曹氏周围，连舆游宴，吟咏诗文，抒写悯时伤乱、救世济民的悠悠心曲和烈烈壮怀，掀起了我国文学史上文人创作的第一个高潮，形成一个彬彬之盛的邺下文人集团。
40、他们吟咏家国陵替、民生疾苦，更以“钟山梅花图”、“五人墓”敏感题目联章倡和，特多胆张力沉之作，为同时词家所罕见。
41、在欲有为而不能，欲退隐而不准的情况下，边贡于公暇之余，浪迹山水之间，写下了大量吟咏南京一带山水的诗歌、如《杂画》、《画上》都写得真切细腻，亲切感人。
42、张衡的《四愁诗》前人多未指出其所思者究竟为谁，其中的第二首注者以“桂林”、“湘水深”为突破口，认为其所思美人为湘妃，将其作为汉代吟咏二妃诗的代表。
43、登山涉水，吟咏风光，给厉鹗带来了极大的乐趣。
44、西溪一带，文化积淀深厚，历代文人雅士吟咏西溪的诗文辞赋和笔墨丹青，不可计数。
45、每自高卧吟咏，必以景物抒怀。
46、解琴理，娴吟咏，善书、画。
47、从古至今,太多的文人墨客“寄愁心于明月”,以至后人提起月亮,一些优美的词句便脱口而出,并在反复的吟咏中,又平添许多新的意象。
48、又如：玩咏（玩赏吟咏）；玩幽（玩赏幽景）；玩好（玩赏与爱好）；玩月（赏月）。
49、清赵翼《瓯北诗话?白香山诗》：“惟因家事落然，不能无藉於禄仕，其见之吟咏者亦自不讳。
50、少工吟咏，为复古所称，有“不学晚唐体，曾闻大雅音”之句。
51、空气里弥漫着花香，但没有一阙是王安石吟咏过的清芬的《桂枝香》。
52、一百四幸好多年的涵养使他控制住了自己的情绪,深吸一口气,耐着性子又将那一首诗吟咏了一番。
53、自称“夙好吟咏，读汉、魏、六朝、唐、宋诸家诗，稍得其胎息气味，然不欲专事模拟。
54、蕴思含毫，游心内运，放言落纸，气韵天成；莫不禀以生灵，迁乎爱嗜，吟咏风谣，流连哀思者，谓之文”。
55、工书札，娴吟咏，其《夷门怀古》句云：“公子不辞通患难，美人未免重私恩。
56、淳佑九年（1249）胡德芳序云：“玉林早弃科举，雅意读书，间以吟咏自适。
57、其他著名诗人如白居易、武元衡均有吟咏唐昌观玉蕊花的诗篇。
58、忽然想起古人吟咏元宵节的一句诗：!月上柳梢头，人约黄昏后。
59、环堵筚门，偃息穷巷，饭鬻糊口，并日而食，吟咏《诗》、《书》，不改其乐。
60、多么贴切的比喻!音乐是真实而富有情绪的，破铜烂铁我们也能敲打出现实的悲歌、赞叹爱的吟咏。
61、因此写下了大量吟咏故家湖光山色之作。
