1、最终结果是、起灵乖乖的跪在古丽将军,以及众多闻讯而来的姑娘们的面前,鼻子一把泪一把的忏悔自己的错误、以及朗诵用八股文写的、催人泪下的保证书。
2、山长于诸徒中择直谅多闻者一人为斋长，相以劝善规过、析疑辨难，佐山长所不逮。
3、他反复强调,要虚心好学,不耻下问,多闻多见,学思结合,用“忠恕”等基本理念贯穿所学的知识,用“下学上达”的方法,把具体经验上升为理论。
4、从本质上讲，徐铉和张洎，杨亿和钱惟演，都是以博学多闻取胜，但徐铉等人生活创作于北宋统一之初，南文北进只能在政治上不平等的情况下悄然进行。
5、因为他深知一个受托照管基督羊群的人，应当博学多闻。
6、有逸才，有妙赏，博学多闻，明敏而识奇异。
7、他博览群籍，博洽多闻，不但在文献典籍辑录中，博采众长，兼容并取，辑成《周易郑康成注》，使已佚的一部分两汉经义得以保存，为研究者利用，还在其《困学纪闻》中撰有《说经》八卷，显示出其经学的独到功力。
8、北方多闻天王，叫毗沙门，守护北方，绿面，身着绿色甲胄，右手持宝幡(混元宝伞)，左手握银鼠。
9、亦有文才,器度闲雅,喜愠不形于色;博识多闻,善以约言辩物。
10、他不排斥他，又跟大众比丘赞叹他说：我们的阿难比丘是多闻第一，常常听佛说法，任何东西任何佛说的法他都记得，一点都不忘记，好比水放在瓶中，一滴不漏。
11、第三五百年多闻坚固谓诸比丘。
12、年轻时即以“博物多闻，工词翰”闻名遐迩。
13、已于大乘具足多闻得不坏信。借令时获小捷，亦不足多贺。
14、北方多闻天王梵名毗沙门。
15、你有需要总是可以请我们的酉长协助，他相当博学多闻。
16、多闻阙疑,慎言其余,则寡尤。
17、不过，克雷杰夫人博学多闻，她的图书室里收藏了伏尔泰及其他法国大师的全集。
18、益者三友，损者三友：友直（正直）、友谅（诚信）、友多闻（见多识广），益矣；友便辟（性情暴躁，惯走邪道）、友善柔（过份优柔寡断或和颜悦色骗人）、友便佞（心怀鬼胎。谄媚），损矣。孔子
19、在这种心灵酷刑之下，单纯无知识的贞德无法与黑衣人博学多闻富论证功力的思想抗衡，亲手毁掉自己的信仰，死在完全的绝望与恐惧中。
20、《＜隶续?司农刘夫人碑＞附识》：“厚之字顺伯，乐古多闻，山阴石台卿亦佳士，相与搜奇抉怪，埤助此书为多。
21、辅弟李佐,子李神俊,风韵秀举,博学多闻,笃学好文雅,老而不辍。
22、北方多闻天王，名魔礼海，手持混元珠伞，以伞之义谐“雨”；伞上有祖母绿，祖母印，祖母碧，有夜明珠，碧尘珠，碧火珠，碧水珠，消凉珠，九曲珠，定颜珠，定风珠，还有珍珠穿成四字“装载乾坤”。
23、这个夏季节日源于古代中国一位博学多闻的官员屈原。
24、据《金光明经?鬼神品》说，有“二十诸天”，依次为：功德天、辩才天、大梵天、帝释天、东方持国天王、南方增长天王、四方广目天王、北方多闻天王、日天、月天、金刚密迹力士、摩醯首罗天、散脂大将、韦驮天、坚牢地神、菩提树神、鬼子母、摩利支天、婆羯罗龙王、阎摩罗王。
25、一是神学：日星象纬，占卜八卦，预算世故，十分精确；二是兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行军，鬼神莫测；三是游学，广记多闻，明理审势，出口成章，万人难当；四是出世学，修身养性，祛病延寿，学究精深。
26、被参的余天锡向皇上请求复曹豳原职说：“曹豳老成之望，直谅多闻。
27、爱因斯坦王子：我是爱因斯坦王子。我是世界上最博学多闻的人！
28、寺庙以修习《密主耳传》为根本，同时修习的内容有：《载入传记中的内三摩地（定）之印象即耳传钥匙十六世》、《密传消除邪分别之暗》、《赞令回答》、《对幽静处苦修者的密诀教言》、《教诫多吉坚赞》、《本尊佛所传诸密诀的第一步语的精要》、《大白伞盖的修行密宗宝库》、《圣义菩提心的授权即菩提心的解文亮隐义深道解隐》、《白度母如意轮殊胜长寿仪轨》、《吉祥天母修行仪轨如意宝树密催降福》、《修现只身钺黑天及其供养次第》、《护法多闻天王的修行》、《见行修三方面的问答及介绍基道果三位》、《无量密法金刚诵》、《无量密法生圆次第之密义解说》、《无量密法旁解极密明灯》等。
29、善男子，末世众生希望成道，无令求悟、唯益多闻、增长我见，但当精勤降伏烦恼，起大勇猛，未得令得，未断令断，贪、?、爱、慢、谄曲、嫉妒对境不生，彼我恩爱一切寂灭。
30、博洽多闻，于经史考据之功尤为深厚。
31、因此，后人把创立和完成这一理学体系贡献最大的二程、未熹连在一起，合称为“程朱学派”。对程朱学派的疑难，主要在“穷理”问题上，他坚持“理在心而不在物”的观点，反对多闻多见与读书。
32、一百六辅弟李佐,子李神俊,风韵秀举,博学多闻,笃学好文雅,老而不辍。
33、一种是象征“佛会”时礼佛的队列，分立大殿两侧(一般单数顺序在左，双数在右)，名号如下：一大梵天王、二帝释尊天、三多闻天王、四持国天王、五增长天王、六广目天王、七金刚密迹、八摩醯首罗、九散脂大将、十大辩才天、十一大功德天、十二韦驮天神、十三坚牢地神、十四菩提树神、十五鬼子母神、十六摩利支天、十七日宫天子、十八月宫天子、十九娑竭罗龙王、二十阎摩罗王。
34、《清中叶戏曲家散论》中评周朝俊：“夷玉宣身虽死，情不泯，可越生死，裴谋救”、实为“旷越之情，超然尘外”，然虽博学多闻而一身也为情感伤。退休后创作有新彩《群鲤图》、《松鹤图》、《八骏马》、《虎》、《牡丹鸟》、《牡丹猫》、《牡丹孔雀》、《万里长城》、《万水千山》、《漓江春色》、《武夷玉女峰》、《龙门风光》及仕女人物画等。
35、萧统自幼好学多闻，通知今古，以首编《昭明文选》著名于世。
36、焉逢问其原因，多闻使说可能是焉逢之前救了他，尚章感恩所以要求加入，焉逢欣然同意。
37、并且多闻山城的主殿被二条新邸利
38、自东坡而下，凡十有六人，以文章议论，博学辨识，英辞妙墨，好古多闻，雄豪绝俗之资，高僧羽流之杰，卓然高致，名动四夷，后之览者，不独图画之可观，亦足仿佛其人耳！
39、这些人都给了我许多闻所未闻的知识。
40、多闻使同时告诉他去蜀道架设流马的祝犁派他的符鸟来报告说近日有一神秘人物截粮，请求援助！
41、博记多闻，论辩无碍，百家诸子之言，多所涉猎。
42、配李氏，子兰芳，清附生能读父书，孙四：多闻、多助、多益、多福，所著有《畿辅水利》四卷，绘图疏解于直隶河道甚详，余与先生为归姻，知之久，今者援笔表墓，不禁叹老成典型之已渺也。
43、陛下,谯允南学识广博博古知今,丞相也赞赏他的博学多闻,臣以为允南做出的判断应该就是事实,魏延反汉无疑。
44、王瑜臻，号天一居士，夏历一九六二年四月出生，温州市腾蛟人，为人博学多闻，志趣广泛；专研《易学》，尤对《堪舆学》有一定的创新见解，善解《佛学》，擅长于王氏谱牒学的研究，以实事求是的态度为中华王氏渊深的家族文化的主流世系考证与补正作出了一定贡献，在国内外享有盛誉。
45、为政之道，务于多闻，是以听察采纳众下之言。谋及庶士，则万物当其目，众音佐其耳。
46、雷帝帝释天麾下有四大天王持国天王、增长天王、广目天王和多闻天王，他们守护着须弥山。
47、【事例】：《逸老堂诗话》卷下：“玄敬当时最以洽博多闻称，不知何所据而云然。
48、今时学者通病，唯务向外求知，以多闻多见为事，以记览杂博相高，以驰骋辩说为能，以批评攻难自贵，而不肯阙疑阙殆。
49、诃陵国，就是唐朝佛教史册中所记载的诃陵洲：“益州成都僧人会宁于唐高宗李治麟德中期(公元664～665年)泛舶至诃陵洲停住三年，与诃陵国多闻僧若那跋陀罗共同译出《大般涅盘经》后，令小僧运期赍经送归唐王朝京师长安，唐高宗大喜，特赠小绢数百匹，重诣诃陵，将赠品报与若那跋陀罗。
50、山门内两侧有东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王塑像。
51、惟宁先生既为数十年之多闻友,时相切磋,难吝笔墨;今又读其书,虽老悖驽钝,或尚有愚者一得,乃就读书所得点滴,略择一二,敷衍成文,聊以塞责。
52、隐以儒素自守，不交势援，博学多闻，受父遗业，西都旧事多所谙究。
53、盖不能长善，即是长恶，无论如何多闻多见，只是恶知恶觉，纤芥不除，终无入德之分也。
54、我是世界上最博学多闻的人！
