诸侯：zhūhóu 基本解释：[thefeudalprinces;dukesorprincesunderanemperor]古时帝王所辖各小国的王侯诸侯之所亡与战败而亡者,其实亦百倍。——宋·苏洵《六国论》●详细解释：1.古代帝王所分封的各国君主。在其统辖区域内，世代掌握军政大权，但按礼要服从王命，定期向帝王朝贡述职，并有出军赋和服役的义务。《易·比》：“先王以建万国，亲诸侯。”《史记·五帝本纪》：“於是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。”宋高承《事物纪原·官爵封建·诸侯》：“《帝王世纪》曰：女媧未有诸侯，有共工氏任智刑以强霸而不王，炎帝世，乃有诸侯，风沙氏叛，炎帝修德，风沙之民自攻其君，则建侯分土自炎帝始也。”郭沫若《中国史稿》第一编第三章第一节：“为了统治广阔的被征服地区，周初曾大规模分封诸侯，即‘封邦建国’……相传武王、周公、成王先后建置七十一国，其中，武王的兄弟十五人（一说十六人），同姓四十人。”2.喻指掌握军政大权的地方长官。三国蜀诸葛亮《前出师表》：“臣本布衣，躬耕於南阳，苟全性命於乱世，不求闻达於诸侯。”《南史·循吏传序》：“前史亦云，今之郡守，古之诸侯也。”宋王栐《燕翼诒谋录》卷三：“五代诸侯跋扈，枉法杀人，主家得自杀其奴僕。”清吴伟业《儒将》诗：“河朔功名指顾收，身兼使相领诸侯。”3.星名。《史记·天官书》：“门内六星，诸侯。”张守节正义：“内五诸侯五星，列在帝庭……又云诸侯五星在东井北河，主刺举，戒不虞。又曰理阴阳，察得失。一曰帝师，二曰帝友，三曰三公，四曰博士，五曰太史。此五者，为天子定疑议也。”★◎诸侯zhūhóu[thefeudalprinces;dukesorprincesunderanemperor]古时帝王所辖各小国的王侯诸侯之所亡与战败而亡者,其实亦百倍。——宋·苏洵《六国论》★封建时代列国的国君。【造句】苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《文选．诸葛亮．出师表》）★封建时代列国的国君。《文选．诸葛亮．出师表》：「臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。」《大宋宣和遗事．元集》：「至汤王时，为诸侯与葛为邻，葛君不道，苦虐其民，汤王伐之。」
1、诸侯远方宾客皆敬。四方宾客，所至如归。
2、晋侯执曹伯,班其所取侵地于诸侯也。
3、皇帝一高兴，立刻召林泗上殿要封他做官。以抚泗上诸侯，诛暴齐以服?晋，利莫大焉。
4、第二年，六国诸侯订立了合纵的联盟。
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5、初年大封诸侯，其中姬姓国就有53个。
6、诸侯未会集，君臣未和，沟垒未成，禁令未施，三军囟囟，欲前不能，欲去不敢，以半击倍，百战不殆。
7、但传媒业和极少数关系到国计民生的产业却一直生活在政策的庇护下，依然是尚未走出封地的诸侯，怡然自得地吃着“皇粮” 。
8、《论议下》：“古者诸侯卿大夫交接邻国，以微言相感动。
9、战国时期,诸侯割据,天下四分五裂。
10、塞外大漠,苍狼长啸;江南水乡,烽火迭起;边疆诸侯,鹰伺狼顾;朝堂之权,明争暗斗;大梦初醒,群雄争鼎;龙生九子,大争之世;英姿红颜,美人如玉。
11、康王之世，周还曾命诸侯征讨淮夷、东夷，加强对异邦的控制。
12、盖诸侯之国以拒周，始有却列土分茅之胙，擅称三十六郡，可见后人变古人之制如是也。
13、诸侯以瑞?为信，今死矣，嗣子谅?三年之后，当乃更爵命，故归之。
14、蔡泽游学诸侯，未发迹时，曾请唐举看相，后入秦，代范睢为秦相。
15、茫茫人海中，男人总是会突然对另外一个男人有好感，这种感觉当然不是同性恋之间那种暧昧和爱慕，而是很奇妙的感觉。烽火戏诸侯
16、然以诸侯十三，并兼天下，极情纵欲，养育宗亲。
17、郦生入，则长揖不拜，曰：“足下欲助秦攻诸侯乎？
18、尊天子，削诸侯，赤心报国，何罪之有！
19、且夫苏秦，特穷巷掘门、桑户?枢之士耳，伏轼撙衔，横历天下，庭说诸侯之主，杜左右之口，天下莫之伉。
20、昭仪位视丞相，爵比诸侯王。
21、【太史】西周、春秋时为地位很高的朝廷大臣，掌管起草文书、策命诸侯卿大夫、记载史事，兼管典籍、历法、祭祀等事。
22、从事营养监测、营养教育、营养指导、营养干预等营养改善工作，若秉持无上的责任心，无比的爱心，无边的仁慈之心，无偿的奉献精神，无长无少的关爱，无贵无贱的惠济，无坚不摧的弘法意志，无冬无夏的赤足践行，无出其右的努力与付出，无穷逸志乐在宣教，无上荣耀日久必至！》：“坎其击缶，宛丘之道，无冬无夏，值其鹭?”；《墨子?三辩》中记载：“昔诸侯倦于听治，息于钟鼓之乐，士大夫倦于听治，息于竽瑟之乐，农夫春耕夏耘，秋殓冬藏，息于瓴缶之乐”；《淮南子?精神训》：“今夫穷鄙之社也，叩盆拊瓴，相和而歌，自以为乐矣”，说明“击缶”是民间低级文娱形式。
23、诸侯薨，巷市三日。
24、江湖人，打人是恩怨，打脸是死愁。烽火戏诸侯
25、文献所记有侯?甸?男?卫?邦伯?均属地处王畿之外的“外服诸侯”。
26、①世子：帝王与诸侯的嫡长子。
27、且天子于诸侯，有不纯臣之义，斯责之矣。
28、赘婿也，长不满七尺，滑稽多辩，数使诸侯，未尝屈辱。先是莫拿伦第七子纳真，于八剌忽民家为赘婿，故不及难。
29、十余世，不期而会孟津八百诸侯，犹以为未可，其后乃放弑7。
30、内外俱重者，内则有腹心爪牙，将天子之亲军，期门?飞之士，布列于郊畿;外则有磐石之宗，千里之牧，屯重兵于郡国，如汉初之制，内有南、北军，而外有诸侯牧伯。
31、有司言曰：“古者皮币，诸侯以聘享。
32、第七回：“?诸侯?又不敢打拱，又不敢混杂，众人思量，伏在地上，又走不动。
33、○传“命为”至“毕公”○正义曰：《周礼?内史》云：“凡命诸侯及孤卿大夫，则策命之。
34、史传禹会诸侯和娶女娇柔于街道北面涂山，后人即以禹会为乡名，并建有禹会桥、禹会殿以纪念，连桥下之河也名以“诸侯江”。
35、《三国志?魏志?管宁传》：“昔绛县老人屈在泥涂，赵孟升之，诸侯
36、田子方是孔子弟子子贡的学生，道德学问闻名于诸侯，魏文侯慕名聘他为师，执礼甚恭，可田子方依然一副名士派头。
37、至心皈命礼，妙有天中，通明殿右，领天罡之次帅，列下土之诸侯，悯凡庸迷谬以丧?，仰圣相大光而作序，?演诸天之隐韵，述敷大梵之仙章，俯怜崇奉之诚，大赐护持之力，云随步发，海逐身流，大悲大愿大圣大慈、通天祈右、延祥涤厄、滋育身命、北极天猷大元帅、普化天帝、证果冲和应善天尊。
38、汉武帝削弱诸侯王国势力的措施。
39、千乘为之轼庐，诸侯为之止戈。
40、秦国派公子少官率领军队与诸侯在逢泽会盟，朝见天子（秦使公子少官率师会诸侯逢泽，朝天子）。
41、味精市场尽管出现了战国时期的“诸侯割据”：五花八门的牌号，七高八低的质量，闹得市场上眼花缭乱，可广大农村，特别是边远的地方，人们还没见过味精，当他们听说了这种新玩艺儿后，尝一尝的欲望越来越强烈。
42、北蛮见锦绣绸缎，不信有虫食树吐丝而成。昔年中原士子，不信草原有毡帐容纳千人。烽火戏诸侯
43、于是，“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰”。
44、三年，礼毕，舜避丹朱于河南，诸侯朝觐，讼狱者不之丹朱而之舜，舜曰：“乃天命也。
45、形方氏，《周礼》中所记载周朝官名，掌制诸侯疆域，实际是是否实行于周朝则不确定。
46、张良、陈平说曰：“汉有天下太半，而诸侯皆附之。
47、史记项羽本纪有载：“春，汉王部五诸侯兵，凡五十六万人，东伐楚。
48、自尽，发取而代之，国号为周，幽王无道，锋火戏诸侯而失信天下，最后亡国。
49、唐韩?《送寿州陈录事》诗：“寿阳南渡口，敛笏见诸侯。
50、《后汉书?陈蕃传》：“夫诸侯上象四七，垂?在天；下应分土，藩屏上国。
51、又内司服掌王后六服，无祭天之服；而巾车职掌王后之五辂，亦无后祭天之辂；祭天七献，无后亚献。》：“《三礼义宗》明王后六服，谓?衣、摇翟……‘?衣从王祭先王则服之，摇翟祭先公及飨诸侯则服之。
