行住：xíngzhù 基本解释：●详细解释：行走或停留。谓一举一动。唐李嘉祐《送弘志上人归湖州》诗：“山林唯幽静，行住不妨禪。”唐寒山《诗》之六四：“苟欲乘白云，曷由生羽翼，唯当鬒髮时，行住须努力。”
1、但二六时中看个“无”字，昼参夜参，行住坐卧，着衣吃饭处，屙屎放尿处，心心相顾，猛着精彩，守个“无”字。
2、师云∶“在行住坐卧处，着衣吃饭处，屙屎撒尿处，没理没会处，死活不得处。
3、学校实行住宿制，实施精细的管理。
4、此十念记数，行住坐卧皆无不宜。
5、背不良于行住户穿梭屋苑
6、刑事警察依法公开进行住宅搜查。
7、经常听说：行住坐卧都是禅，然而实际上却不太了解其中含义，总觉得这是修行功力深厚的人才能体会到的禅语。
8、福缘寺入寺须知佛教最讲规矩，出家人有“三千威仪，八万细行”，讲究行住坐卧不离法度。
9、极力指责禅徒之不拜佛、不立文字，以用音声语言为执相，自舍万善诸行住空见，而鼓吹五会念佛法。
10、修仙之士，若常涵养如如不动之天心，灵妙不昧之元神，行住坐卧，摄于玄关一窍之中，自然目不妄视，耳不妄听，口不妄言，内真外应，先天之气，自然感通，归于吾身矣。
11、昔日犹太人举行住棚节时，曾
12、心地涉知，俱得明了，游履十方，得无留碍，名修行住。
13、当观自身，我于日夜，行住坐卧，所兴心意，无不是过。
14、但二六时中，看个无字，昼参夜参，行住坐卧，着衣吃饭处，屙屎放尿处，心心相顾，猛着精彩，守个无字。”田继美一面系裤子，一面嘴里嘟噜着：“我在屙屎，哪能听到哨子响，管天管地，也管不了人家屙屎放屁！
15、第十四条军队人员实行住房补贴。
16、弘忍提出“四仪（行住坐卧）皆是道场，三业（身口意）咸为佛事”，把禅僧的一切活动（包括生产劳动）提升为禅修，为农禅结合、自食其力提供了理论依据。
17、此即以四重禁、十三僧残、二不定、三十尼萨耆、九十波逸提、四提舍尼、百众学及七灭诤等二百五十戒，各别与行住坐卧四威仪并三聚净戒（一说三世）配对，而成三千威仪。
18、第一句只短短七字，写出“病军人”的三重不堪，将其行住两难、进退无路的凄惨处境和盘托出，这就是“加倍”手法的妙用。
19、师曰：明朝不可得，不是无明朝；汝自不见性，不可是无性；今见著衣吃饭，行住坐卧，对面不识，可谓愚迷；汝欲见明朝，与今日不异；将性灭性，万劫终不见；亦如有人不见日，不是无日。
20、因此，他并不以静坐敛心才算是禅，就是一切时中行住坐卧动作云谓里，也可体会禅的境界。
21、范小米为了示威强行住进了陈水明的宿舍，她还做起了盒饭，让陈水明和阿曾感到为难。国主为与比纪?正同朝为臣的帝国将官阿曾主禅，与五丈国争夺北天霸权的战争中为其所灭。
22、尔如今一切时中行住坐卧。
23、若以坐为禅，则行住四仪又是何事？
24、推行住院分娩保障母亲安全
25、如行住二税不分，恐有重复影射之弊。
26、欲物色自嫁，奈这一副妆金的妙容，久无售主，欲偷或者还有那一种低眼见瓜皮，不择精粗的人来赐顾，儿子又大了碍眼，成日家行住坐卧一处，又没处驱逐。
27、静坐前，在我们的行住坐卧四仪规中，要常保持宁静安详的心态，时刻牢记瑜伽八支分法的第一条：道德尊范．不可有粗暴与不安的举动，粗暴与不安的举动对自己不利外，与环境也不相应，境相气粗，心意轻浮，必难人定。本书主要是以钦定四库全书荟要-柳河东集为主，其内容有：卷首；卷一雅诗歌曲；卷二赋；卷三论；卷四仪辩；卷五碑；卷六碑；卷七碑铭；卷八形状；卷九表名揭未；卷十志；卷十一志揭未；卷十二墓表志；卷十三墓志；卷十四对；卷十五开答；卷十六说......等等。
28、当我们快乐的时候，也应该发慈悲心，想一想那些不快乐的人当我们苦的时候，更应该发慈悲心，想一想有什么人每天像我们一样这么苦，或是比我们更苦，这样才是行住坐卧都是禅。
29、食有五种：一者法喜食，所谓依持正法，欢喜奉行；二者禅悦食，所谓内外澄寂，身心悦乐；三者念食，所谓常念诸佛，心口相应；四者愿食，所谓行住坐卧，常求善愿；五者解脱食，所谓心常清净，不染俗尘。
30、沿海农村如何推行住院分娩
31、各直辖市、计划单列市、省会城市和房价过高、上涨过快的城市，在一定时期内，要从严制定和执行住房限购措施。
32、师父曾说打坐对胎儿有益，我很自然地也增加打坐时间，每天觉得精神畅快，法喜充满，丝毫没有孕妇的沉重感，依然健步如飞轻松自在，无论行住坐卧，都深切体验到一股柔和力量环绕保护着我和胎儿。
33、无论是行住坐卧，她都是一个活在觉察之中的普通人。
34、全面推行住房公积金制度。
35、大凡参问也无许多事,为尔外见有山河大地,内见有见闻觉知,上见有诸佛可求,下见有众生可度,直须一时吐却,然后十二时中,行住坐卧,打成一片。
36、提至最少六成、要从严制定和执行住房限购政策等。
37、已经练气功变成习惯的话，一天二十四小时行住坐卧语默动静中无意识地已经自动的丹田呼吸了，同样观音修练也是一样，当你习惯之后，很自然的整天修练了。
38、若了此言者，行住坐卧皆禅定。
39、行住坐卧处，手摩胁与肚。唯当箴发时，行住须努力。
40、如伤寒百合病，《要略》言其行住坐卧，皆不能定，如有神灵，此可想见其邪正相干，乱于胸中之故，而此味用之以为主治者，其义可思也。注意：“百合无症病毒”这个名称可能是不幸的，因为其它百合病毒有时能隐症侵染百合，而百合无症病毒本身在一些环境条件下引起症状。
41、背不良于行住户穿梭屋苑如行住二税不分，恐有重复影射之弊。
42、或在树下经行，这是修行人禅余散步，调节身体，正式修行，无论行住坐卧四威仪中皆可用功，故山间林下亦可修习。
43、我们越想到上帝，我们越轻松，想跟没想一样，因为跟?融化在一起了，那个时候才叫做行住坐卧都是禅，那个时候我们就成道了。
44、修行就在行住坐卧间”的观念。
45、在进行住宅维护和建筑工作时，记得穿戴安全鞋、手套、眼部和头部的防护装置以及其它的个人防护装置。
46、实行住院医师24小时负责制。
47、此十念记数，行住坐卧，皆无不宜。
48、并自称“行住坐卧常
49、修行住修行者，起行修德也。
50、于修道时，在行住坐卧中正念而住。
51、行住坐卧篇，只此是真谛。
52、《疏》将把称名念佛作为正业，而把读经、礼拜、赞叹、观察作为助业，认为一心专念弥陀名号，行住坐卧不问时节久近，念念不舍者，死后均可往生净土。
53、初知崇德县，严制豪强，痛绳奸猾，讼狱衰息，废坠振修，境内肃然，民不知扰。、省会城市和房价过高、上涨过快的城市，在一定时期内，要从严制定和执行住房限购措施。
54、通知指出，各直辖市、计划单列市、省会城市和房价过高、上涨过快的城市，在一定时期内，要从严制定和执行住房限购措施。
55、若欲休歇，行住就便不拘。
56、抚顺市政府巧解企业债务链造“活链”解“死链”张知干节水灌溉高效灌溉经济短讯贵州广种绿肥弥补化肥供应缺口甘肃组织农民抓住时机抢墒播种储蓄银行住房融资研讨会在沪召开山西推行农村新电价减农民负担宁夏劳务输出走向有序化规模化浙江发展水利经济促进水利建设1 99 5年8月1 1日星期五第二版本报讯辽宁抚顺市政府强化服务职能，积极为企业排忧解难，用造“活链”、解“死链”的办法，半年时间，盘活资金1 9.4 4亿元，缓解了企业间相互拖欠造成的资金困难。
57、经云：‘心地涉知，俱得明了，游履十方，得无留碍，名修行住。
58、四仪（行住坐卧）皆是道场，三业（身口意）咸为佛事。
59、一百三真正的道，是内在里面得大自在解脱，行住坐卧一尘不染。
