车笠：chē lì 基本解释：●详细解释：《太平御览》卷四○六引 晋 周处 《风土记》：“ 越 俗性率朴，意亲好合，即脱头上手巾，解要间五尺刀以与之为交，拜亲跪妻，初定交有礼……祝曰：‘卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我虽步行卿乘马，后日相逢卿当下。’”后因以“车笠”喻贵贱贫富不移的深厚友谊。 清 黄宗羲 《祭冯韡卿文》：“升沉虽异，车笠无忘。” 清 赵翼 《与邵松阿别几三十年今夏始至虞山奉访》诗之一：“车笠论交谊最亲，别来常恐见无因。” 康有为 《大同书》己部第一章：“且 欧 美 之风，尤为贱贫而尚富。不幸而贫，则故人犹覿面不识，絶无车笠之谊；若其富也，则国主前席，握手为懽。”
1、贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”；情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”；同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”；在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”；情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”；从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之交”；以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；辈分不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”；不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”；不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”；在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”；心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未见过面的朋友)。
2、【车笠交游】参见伦类部?师友“车笠相逢”。
3、清李渔《风筝误?贺岁》：“老夫与令先尊有车笠之盟，又受妻孥之托，怎敢以生死变交。
4、浮名若醯鸡世界，偶为触偶为蛮，但首邱狐长恋故乡，华表鹤每怜新冢，凭尔三生幻态，渺渺茫茫，撒手去风清月朗，逍遥魂归碧落帐;死犹傍玉皇香案，再等他翰苑胚胎蓬莱伯仲，看簪缨让谁鬼魅欺谁车笠怨谁，又何妨轰轰烈烈做新傀儡登场;几多妙趣，任随尔莺歌燕贺，宜雅宜风宜庄烈，也还与徐福楼船严滩钓叟，沧桑都作过来人;这便是蓬莱方丈，无分先代帝国后代民国，都从风月认前身。
5、；不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”；不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”；在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”；心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未见过面的朋友)。
6、叟愕然曰：“仆与渠，原无车笠盟，不过曾觌面。
7、1914年夏，俞寿璋莅官衡阳，与张起南系车笠交，至是更为相得，又有幕僚梁辰生，亦谙好灯谜，故公暇舞文弄墨，吟哦射虎，文采风流，雅人韵事，烦溽全消。
8、于是，他们便有了车笠之盟。
9、比喻不分贵贱贫富的友谊：结为车笠交。
10、此辈少壮，趋风有日，车笠相逢，陈述旧好，兹诗其张本也。
11、清宣鼎《夜雨秋灯录?麻疯女邱丽玉》：“仆与渠原无车笠盟，不过曾觌面。
12、清丘逢甲《和絮斋世丈西园杂兴》之五：“车笠交游广，相逢且越歌。
13、与袁枚为总角之交，同举戊午乡试，在北京和罗在郊、袁枚三人为车笠之会。
