先蚕：xiān cán 基本解释：●详细解释：古代传说始教民育蚕之神。相传 周 制王后享先蚕，以后历代封建王朝由皇后主祭先蚕。《后汉书·礼仪志上》：“祠 先蚕 ，礼以少牢。” 刘昭 注引《汉旧仪》：“祭蚕神曰 菀窳妇人 、 寓氏公主 ，凡二神。” 宋 高承 《事物纪原·礼祭郊祀·先蚕》：“《周礼·内宰》詔王后蚕於北郊，斋戒享 先蚕 。”《清史稿·德宗纪一》：“皇后祀 先蚕 。”★传说中最早教民养蚕的神。《续汉书志．第四．礼仪志上》：「祠先蚕，礼以少牢。」
1、东汉先蚕神为菀窳妇人寓氏公主。
2、南北朝以后皆祀黄帝正妃嫘祖为先蚕。
3、四孟、季冬荐享太庙、后庙，春秋二仲及腊日祭太社、太稷，二仲九宫贵神，中祀九：仲春祭五龙，立春后丑日祀风师、亥日享先农，季春已日享先蚕，立夏后申日祀雨师，春秋二仲上丁释奠文宣王、上戊释奠武成王。”《协纪辨方书?义例三?天道天德》：“曹震圭曰：四孟之月，以阴干为天德者，是天道惠其未生也，正月丙火生，而丁火未生，四月庚金生，而辛金未生，七月壬水生，而癸水未生，十月甲木生，而乙木未生，故以阴干为德也。
4、九坛”即指：社稷坛、祈谷坛、圜丘坛、方泽坛、朝日坛、夕月坛、先农神坛、太岁坛、先蚕坛。
5、《通鉴外记》亦日：西陵氏之女嫘祖，为黄帝元妃，治丝茧以供衣服，后世祀为先蚕。
6、〕众唱：“轩辕正妃，先蚕娘娘，始教民蚕，制衣作裳。
7、亦称雷祖、先蚕）予黄帝耕织安民，以定天下。
8、第五章：献舞：音乐起，众舞唱：轩辕正妃，先蚕娘娘，大德大贤，业绩辉煌。
9、册内分绘清朝廷祭祀中大祀之天坛、祈谷坛、太庙、社稷坛，中祀之朝日坛、夕月坛、帝王庙、文庙、先农坛、先蚕坛、地坛、地祗坛、太岁坛、关帝庙以及群祀之三皇庙、都城隍庙、内城隍庙、永佑庙、天下第一泉龙王庙、黑龙潭龙王庙及奉先殿、传心殿、崇圣祠等各处之祭器的形制、质地、尺寸、纹饰、颜色等，每器均有详细的文字说明，是研究清代礼制的宝贵资料。
10、嫘祖养蚕缫丝，“教民育蚕”，为人类作出了重大贡献，人们出于感激，就尊其为“先蚕娘娘”。
11、螺祖发明了种桑养蚕和抽丝，织丝为绸，缝绸做衣，后人称她为“先蚕娘娘”，黄陵县城有螺祖养蚕遗址。
12、所以，嫘祖后来又被祀为“先蚕”（蚕神）。
13、据史书记载，嫘祖为黄帝正妃，她首先驯养家蚕、创造蚕丝业而被人们奉为“先蚕娘娘”。
14、后人为了纪念嫘祖的功绩，尊称她为“先蚕娘娘”。
15、九坛，即天坛、地坛、祈谷坛、朝日坛、夕月坛、太岁坛、先农坛、先蚕坛和社稷坛诸坛，这些都是明清帝、后进行各种祭祀活动的地方；八庙系指太庙、奉先殿、传心殿、寿皇殿、雍和宫、堂子、文庙和历代帝王庙。其中太庙前殿、社稷坛正位、天坛正位、地坛正位、朝日坛正位、夕月坛正位等各册首分别有乾隆墨笔楷书御题“对越备诚”、“报功致恪”、“精英昭格”、“厚德含章”、“宾阳彰敬”及“仪处少采”等字样，并钤“乾隆御笔”白文印。
16、相传轩辕黄帝之元妃嫘祖，始教民蚕，治丝茧，后世奉为先蚕。
17、汉代奉祀的先蚕称菀窳妇人、寓氏公主。
18、〕众唱：“轩辕黄帝，先蚕娘娘，追随黄帝，统一八荒。
19、《后汉书.礼仪志上》“祠先蚕”注：“今蚕神日菀窳妇人、寓氏公主，凡二神。
20、后世人为了纪念嫘祖这一功绩，就将她尊称为“先蚕娘娘”。
21、第一章：傧相：“惟中华民国×年、岁次壬子年季春吉时，后代子孙集先蚕娘娘尊前祭拜，迎神??”〔乐舞起，鸣炮，二少女请出嫘祖尊像，乐止。
22、夏县西阴村，曾建有“先蚕娘娘庙”，庙内有先蚕娘娘像，可惜后来毁于战乱。
23、嫘祖发明了种嫘祖蚕和抽丝，织丝为绸，缝绸做衣，后人称她为“先蚕娘娘”，运城夏县人。
24、其仪：季春之月，太史择日，皇后亲蚕，命有司享先蚕氏于本坛......以内命妇一员充诣蚕定，授蚕母桑以食蚕。
25、有先蚕、西陵氏嫘祖、马头娘、蚕姑、青衣神、蚕花五神等，是司蚕桑之神。
26、观桑台东南有先蚕神殿三间。
27、先蚕坛在惠化门外。
28、众唱：“轩辕正妃，先蚕娘娘，巡游天下，保我家邦。
29、嫘祖祭典，是西平县千百年来祭祀先蚕嫘祖的典章，起源于嫘祖的降生地西平县吕店乡董桥村（吕墟，即西陵亭），遍及全县城乡，考其渊源，当与中国长期的农耕社会中，皇家提倡置公桑、祭先蚕、劝农桑以及中华各地民间敬蚕神是一脉相承的。
30、南北朝时北周奉为先蚕加以祭祀。
31、蒙古至元七年（1270）于大都东南郊建先农坛及先蚕坛。
32、祭祀先蚕冥诞要举行隆重的祭典仪式，还要唱三天大戏。
