解佩:jiě pèi 基本解释:●详细解释:见“ 解佩 ”。1. 解下佩带的饰物。 汉 刘向 《列仙传·江妃二女》:“ 江妃 二女者,不知何所人也,出游於 江 汉 之湄,逢 郑交甫 ,见而悦之,不知其神人也,谓其僕曰:‘我欲下请其佩。’……遂手解佩与 交甫 。” 五代 李瀚 《蒙求》诗:“渊客泣珠, 交甫 解佩。” 宋 欧阳修 《玉楼春》词:“闻琴解珮神仙侣,挽断罗衣留不住。” 元 李裕 《次宋编修显夫南陌诗四十韵》:“ 楚 女窥墻日, 文园 病渴年。合欢连组带,解佩杂芳荃。” 清 钮琇 《觚賸·河东君》:“盖就新去故,喜极而悲,验裠之恨方殷,解珮之情逾切矣。”2. 佩是古代文官朝服上的饰物,因谓脱去朝服辞官为“解佩”。《文选·鲍照<拟古>诗》:“解佩袭犀渠,卷袠奉卢弓。” 李周翰 注:“佩,文服也。犀渠,甲也。袠,书衣也。卢弓,征伐之弓。谓弃笔从戎也。” 南朝 梁 锺嵘 《诗品》卷上:“或士有解佩出朝,一去忘返;女有扬娥入宠,再盼倾国。”3. 《汉书·龚遂传》载: 宣帝 任 遂 为 勃海 太守,其地因岁饥,多盗劫。 遂 到任后,劝民务农桑,民有持带刀剑者,使卖剑买牛,卖刀买犊。后因以称买牛务农为“解佩”。 宋 苏轼 《侄安节远来夜坐》诗之三:“腰下牛闲方解佩,洲中奴长足为生。”参见“ 卖剑买牛 ”。★古代文官辞职时,解下身上所佩带的物品。比喻辞官退隐。《文选.鲍照.拟古诗三首之三》:「解佩袭犀渠,卷袠奉卢弓。」相传郑交甫到汉皋台下游玩时,遇见二仙女,解佩相赠后忽不见。见汉.刘向《列仙传.卷上.江妃二女》。后遂以解佩为男女情爱期许之表徵。宋.欧阳修〈玉楼春.燕鸿过后春归去〉词:「闻琴解佩神仙侣,挽断罗衣留不住。」也作「解佩」。
1、次三句追思话别时的断肠情景,解佩分钗,写临别互赠信物。‘昨夜’逆入,‘惊回’反跌,极力为‘送晓色’一句追逼。
2、兼之内国无忧,仅来常有,以此轻裘肥马,~,名宿倾心,美人解佩。
3、据《钦定词谱》所录,《凤凰台上忆吹箫》、《解佩令》、《望仙门》、《献仙音》等,莫不与道教神仙故事有牵连。
4、诗号:燕鸿过后莺归去,细算浮生千万绪,长于春梦几多时,散似秋云无觅处;闲琴解佩神仙侣,挽断罗衣留不住,劝君莫作独醒人,烂醉花间应有数。
5、《登台望秋月》以下的次序是:《会圃临春风》、《岁暮愍衰草》、《霜来悲落桐》、《夕行闻夜鹤》、《晨征听晓鸿》、《解佩去朝市》、《披褐守山东》。
6、解佩江干赠交甫,画屏凉夜共吹笙。
7、魂器:【审判之轮】(凌驾于所有魂器之上的最强魂器,是12位白银祭司的佩剑的合体,既不属于任何属性,又拥有所有属性。既委顿,请杯水酹地曰:“练师欲求三清长生之道,而未能忘解佩荐枕之欢,反以沈猜,厚诬贞正,翘今必毙于毒手矣,无天则无所诉,若有,谁能抑我强魂?
8、分香解佩,空记小楼东,银烛暗,绣帘垂,昵昵凭肩语。
9、如同朱彝尊《解佩令‘自题词集》“十年磨剑,五陵结客,把平生、涕泪都飘尽”云云所反映的那样,他由于抗清失败,生计艰难,在很长一段时期内飘零四海,客游幕府,先后到过山西、山东、北京等地。
10、相传周郑交甫于汉皋台下遇二女,二女解佩相赠。
11、用类比的方法来理解佩雷尔曼所完成的工作。想象这样一个情况,你没有完整的世界地图。
12、第九七回:“两个在花亭上,解佩露相如之玉,朱唇点汉署之香。
13、以“万山之西有曲隈,为解佩渚”的角度看,万山山脚自西北汉水边向西南延伸,与汉皋台向东缓延下降至山脚之间,正好形成夹角地带。考据现地理现状,现襄隆景观大道在岗梁制高点以西的公路并非原秦巴古道,而是正好建于古汉水“曲隈”和故道之上,这只是解放以后和近十几年来公路几度改建的事情。
14、似愁凝、汉皋解佩,似泪洒、纨扇题诗。
15、元彭元逊《解佩环》词:“远道荒寒,婉娩流年,望望美人迟暮。
16、游女昔解佩,传闻于此山。
17、俞云阶:1917年生,卒于1992年。便解佩、飞入云阶,长伴此花倾国。
18、穿心石与“神女解佩”的叠映,是一个美丽幸福又浪漫的传说,郑交甫在万山下的汉水之滨,遇见一美丽又温柔的仙女,得到她相赠大如鸡卵的佩珠,激动得闭上了眼睛,可睁开眼,美丽的姑娘就不见了,于是心中无比的怅然,一见钟情,他爱上了这位美丽又善良的姑娘,他珍爱姑娘送给他的这颗佩珠,这佩珠就是“汉江穿心石”,于是每到“穿天节”这一天,他都来到襄阳万山的汉江边,拿着这颗象征着美好爱情,幸福吉祥的汉江穿心石佩,等待着心爱的姑娘。
19、明杨慎《寄许玉林》诗:“悬车未华发,解佩晏清襟。
20、空劳纤手,解佩赠情人。
21、是诗刊于《楝亭集》卷二,题目为:“雪霁梦游渔村和桐初留别诗并寄怀慕庐居士”,全诗内容如下:“炉烟了碧窗凝白,起恋黄绸暖睡余,冻鹊一声如裂帛,残英几点乱?书,刹那春梦身先觉,咫尺渔村径早除,为问比来何事健,客来还解佩边鱼”。
22、勘皮靴单证二郎神》:“当下韩夫人解佩出湘妃之玉,开唇露汉署之香。
23、清沉德潜《解佩令》词:“古枫江宅,小停云馆,又移徙梅家桥左。
24、记恋恋成欢,匆匆解佩,不忍忘他。
25、仙姝解佩,雾笼汉皋;卞和抱璞①,凤鸣荆山。
26、闻琴解佩神仙侣,挽断罗衣留不住。
27、又据明万历《府志》载:“万山之西有曲隈,为解佩渚,乃郑交甫遇神女处。
28、据宋代庄季裕《鸡肋篇》载:“襄阳正月二十一日谓之穿天节,云交甫解佩之日。
29、吕虔刀:「吕虔」认为「王祥」有三公之量,解佩刀相赠,后「王祥」果为三公。
30、从今艳色归空后,湘浦应无解佩人。
31、宋代庄季裕曾记述了穿天节的盛况:“襄阳正月二十一日,谓之穿天节,云交甫解佩之日。
32、诗:“渊客泣珠,交甫解佩。
33、南朝梁沈约《八咏诗?解佩去朝市》:“讲金华兮议宣室,昼武帐兮夕文昌。
34、你看它似忧愁凝聚,在汉皋解佩;似泪洒,於纨扇题诗。
35、流铃解佩别真妃,碧玉楼前降羽衣。
36、从西汉刘向《列仙传-江妃二女》描述的游女弄珠,汉皋解佩惊艳的情爱故事中可以想象数百年前,古襄阳的善男善女们,每到正月二十一,踏着和煦的春风,沿着河岸寻觅带孔的小石头,然后植入丝带悬于颈上或相互赠送,以此来传情达意,抱爱而归。
37、《解佩令?茶肆茶无绝品至真》词:“茶无绝品,至真为上。
38、汉皋解佩,《列仙传》载:郑交甫经过汉皋,看见两个少女,佩两珠。
39、解佩安所赠,怨咽空自悲。
40、言交甫能念二妃解佩于一遇之顷,犹且情爱猗靡,久而不忘。
41、按明万历《府志》“万山之西有曲隈,为解佩渚”的记述(查词书:“隈,山、水等弯曲的地方。
42、调名取义于郑交甫遇汉皋神女解佩事。
43、断肠不在听横笛,在江皋解佩,翳玉飞琼。
44、解佩去朝市,被褐守山东。
45、既委顿,请杯水酹地曰:“练师欲求三清长生之道,而未能忘解佩荐枕之欢,反以沈猜,厚诬贞正,翘今必毙于毒手矣,无天则无所诉,若有,谁能抑我强魂?
46、汉浦蔑闻虚解佩,临邛焉
47、解佩时时歇歌管,芙蓉帐里兰麝满。
48、指汉皋神女解佩赠郑交甫的故事。
49、又据明万历《襄阳府志》载:“万山之西有曲隈,为解佩渚,乃郑交甫遇神女处。
50、相传仙女汉皋解佩的故事就发生在这里。
51、它装有视听过滤器,能改变声音,分解佩戴者的视野。
52、江汉间流传着许多惝恍迷离的神话传说,像郑交甫于汉皋遇二神女,解佩相赠之事即是其一。
53、交甫解佩环,婉娈有芬芳。
54、既逢解佩游女,更值凌波宓妃。
55、诗号:燕鸿过后莺归去,细算浮生千万绪,长于春梦几多时,散似秋云无觅处;闲琴解佩神仙侣,挽断罗衣留不住,劝君莫作独醒人,烂醉花间应有数。当部队抵达羊角山时,吉鸿昌又派联络副官燕鸿甲前去联络八十八旅、八十九旅,途中却被彭振山带领的手枪营拦路截住,后将燕鸿甲大卸八块,残酷杀害。
56、传世作品有《张敞画眉图》《寿阳梅花妆图》《班昭续汉书图》《苏蕙织锦回文图》《木兰从军图》《公孙大娘舞剑器图》《白傅姬人试舞图》《秦女吹箫图》《裴航兰桥遇仙图》《交甫解佩图》及《月宫折桂图》扇、《采药图》扇,藏故宫博物院。