变文：biànwén 基本解释：●详细解释：1.变换文词。谓在行文中用不同的文词以表达相同的意思。《诗·小雅·鹤鸣》“鱼潜在渊”郑玄笺：“良鱼在渊。”唐孔颖达疏：“不云大鱼而云良鱼者，以其喻善人，故变文称良也。”2.文体名。简称“变”。唐五代时期的一种说唱文学，内容原为佛经故事，后亦包括历史故事、民间传说等。如敦煌石窟中发现的《大目乾连冥间救母变文》、《伍子胥变文》等。近人所编《敦煌变文集》，辑录较为详备。★《敦煌学大辞典》、《中国大百科全书．戏曲曲艺》。--作者:郭玉茹★唐代佛教寺院中由僧人向群众宣传佛教用的讲本，包含了散文和韵文两种形式，内容主要演译佛经故事、历史故事和民间传说。演说变文的场合称为俗讲，通常由主讲和尚坐在中间，旁边有奏音乐的、帮唱的、还悬挂佛教故事图画，以辅助讲唱吸引听众。变文约产生于初唐，唐代末年流入民间，至宋真宗时禁止僧人讲唱变文，因此失传。十九世纪末在甘肃敦煌的莫高窟藏经洞中，偶然发现大批的变文，有讲佛经的「维摩诘经变文」等，有讲佛经故事的「目莲变文」、「破魔变」等，有讲历史故事、民间故事的「伍子胥变文」、「王昭君变文」等。变文，意即把一种记载改变成另一种体裁的文字，其中并无深层的意义，「变」字仅是「改变」、「变易」的意思而已。★唐代兴起的一种讲唱文学。变文文体是由散文及韵文交替组成，以铺叙佛经义旨为主。内容为演绎佛经故事（如目莲变文、维摩结经讲经文）及历史、民间故事（如伍子胥变文、王昭君变文）。是研究我国讲唱文学的重要材料。
1、学术界在这方面已经做了大量的研究工作，但还没有人对敦煌变文的语音系统作全面的论述。
2、变文是一种综合艺术形式，它的本质特征是配图讲唱故事。
3、本章接着分析了变文产生、成熟的原因及变相与变文的关系，以便我们能对变文有更深入的认识。
4、改变文化很难很难，但也不是不可能，我创建了蓝田玉pdf小说网，希望能够改变人们阅读小说的习惯。
5、变文的叙事体制是汉译佛典叙事体制的传承、沿袭和衍变，应是一个比较可靠的结论。
6、随着中国的崛起，其经济和政治年夜国的职位已无可辩说，但是在补充往事变文化与极新高效节奏之间的鸿沟方面，却显得时间紧、任务重。
7、敦煌变文中有一种特殊通假，即用“以”、“亦”、“意”等字替代“一”字，这种异乎寻常的通假，表明了一种特殊的语音变化，而这种变化又与语法功能有著一定的联系。
8、变文中的后母形象，不仅反映了后母在文学史上的变迁，也直接展现了唐五代时期后母这一特殊身份在家庭关系中的地位。
9、在基于文本的汉语历史语法研究中，敦煌变文具有重要的语言史料学价值。
10、关于什么是变文、变文的来源和界定等问题，历来众说纷坛。
11、暴风雨无论多么粗暴以至残忍，都不可能改变文化的使命。勃洛克
12、我想变成一个人端庄，文静的姑娘，可是粗野难变文静……我对着镜子研究起来：微笑时嘴唇上弯的弧度让它只能露出上两排牙齿中的两半颗，走的时候步伐不要迈太大。
13、然而本人以为，《伐檀》各章的“变文”不单纯是出于声律的考虑，表情的需要，更主要的还是达意之要求。
14、以变文为主体的唐五代白话小说，受此影响，也呈现出与传统文学有异的时空观念。
15、敦煌变文韵散结合的叙事体制中，散文部分和韵文部分有不同的形式特征，并承担着各异的叙事功能。
