乐户

乐户：yuèhù　基本解释：[musicundergovernmentcontrol]封建时代供统治阶级取乐的人户,专门从事吹弹歌唱,名隶乐籍,户称“乐户”。后来也用来称“妓院●详细解释：1.封建时代供统治阶级取乐的人户，专门从事吹弹歌唱，名隶乐籍，户称“乐户”。其社会地位低贱。《魏书·刑罚志》：“诸强盗杀人者，首从皆斩，妻子同籍，配为乐户；其不杀人及赃不满五匹，魁首斩，从者死，妻子亦为乐户。”《隋书·裴蕴传》：“藴揣知帝意，奏括天下周、齐、梁、陈乐家子弟，皆为乐户。”元关汉卿《金线池》第三折：“贤弟不知，乐户们一经责罚过了，便是受罪之人，做不得大人妻妾。”鲁迅《准风月谈·我谈“堕民”》：“况且看他们的职业，分明还有‘教坊’或‘乐户’的余痕，所以他们的祖先，倒是明初的反抗洪武和永乐皇帝的忠臣义士也说不定。”2.旧时妓院的别称。《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“径载到武昌府，转卖与乐户王家。那乐户家里先有三四个粉头，一个个打扮的乔乔画画，傅粉涂脂，倚门卖俏。”《醒世姻缘传》第十三回：“珍哥年一十九岁……卖与不在官乐户施良为娼。”3.指民间乐手。清袁枚《续新齐谐·喜婆》：“越郡城有惰民巷者，居方里，男为乐户，女为喜婆。民间婚嫁，则其男歌唱，其妇扶持新娘。”★◎乐户yuèhù[musicundergovernmentcontrol]封建时代供统治阶级取乐的人户,专门从事吹弹歌唱,名隶乐籍,户称“乐户”。后来也用来称“妓院★《魏书．卷一百一十一》、《隋书．卷十五、卷二十七、卷六十七、卷七十八》、《通典．卷一百四十五》。--作者:刘凤学★古代有乐工供职于宫廷，从事乐舞表演，参予祭祀行事。乐工之来源多为犯人或政治犯之家属，其职世代相袭。其中虽不乏杰出之专业人士，但其社会地位甚低；被视为贱民。北朝（公元386～公元581）时之文献始有乐户之名称。凡乐工及其家属皆编入户，持赤纸为籍，不属郡县。隋朝（公元581～公元618）开皇元年（公元581）时，曾放前朝乐工为百姓。但至大业六年（公元610），又徵集北魏（公元386～公元534），北齐（公元550～公元577）及北周（公元557～公元581）时之乐工子弟编入乐户，归太常寺管辖。★在官府注册，并编上名籍的妓女户。《魏书．卷一一一．刑罚志》：「有司奏立严制：诸强盗杀人者，首从皆斩，妻子同籍，配为乐户。」后为一般妓院的泛称。《金瓶梅．第一回》：「玉莲亦年方二八，乃是乐户人家女子，生得白净。」★古时罪人的妻女或犯罪的妇女，没收入官为官妓，隶属乐部，从事弹奏演唱，称为「乐户」。《魏书．卷一一一．刑罚志》：「诸强盗杀人者，首从皆斩，妻子同籍，配为乐户。」后泛指供奉皇室音乐的人家。《隋书．卷六七．裴蕴传》：「蕴揣知帝意，奏括天下周、齐、梁、陈乐家子弟，皆为乐户。」妓院。《喻世明言．卷一七．单符郎全州佳偶》：「春娘年十二岁，为乱兵所掠，转卖在全州乐户杨家，得钱十七千而去。」《醒世恒言．卷三六．蔡瑞虹忍辱报仇》：「径载到武昌府，转卖与乐户王家。」

1、上党是戏曲乐户之乡。

2、北魏出现的乐户主要来源于罪犯配没和战争中的俘虏，他们的地位低于百姓。

3、在另一份保证书上,有铺保、铺保经理、乐户、乐户经理等机构和个人的担保,也有张桂莲本人的署名。

4、乐户是中国古代专门从事音乐歌舞的一个群体。

5、内容提要：本文通过对乐户的考证，论及乐户在历代的发展及对音乐的贡献。

6、他们的身份不同，但主体是乐户，其身份以官奴婢和官户为主。

7、其四，由于在京师和王府提供服务的乐户可获得免费衣食，尤其是在京师服役的乐户赶上节日还可能得到皇帝的赏赐，因此他们的生活状况得到较多的保障。

8、而相比之下，地方上乐户的经济状况就差了许多。