柔懦：róunuò 基本解释：●详细解释：亦作“柔愞”。1.优柔懦弱。《韩非子·亡徵》：“怯慑而弱守，蚤见而心柔懦，知有谓可，断而弗敢行者，可亡也。”宋李纲《靖康传信录》卷一：“今虏气方鋭，吾大兵未集……宗社安危，在此一举，臣惧李棁柔懦，恐误国事也。”《三国演义》第三四回：“前妻陈氏所生长子琦，为人虽贤，而柔懦不足立事。”清唐孙华《责猫》诗：“尔稟金行气，柔愞独不杀。”《狮子吼》第二回：“光绪帝虽是柔懦，制於那拉氏之手，不能有所作为，但到了这个时候，也晓得旧法万不可行，必要变法自强，才不致为各国所分割。”2.指弱小者。明李东阳《华容县学重修记》：“﹝李文中﹞尝预立边功，救荒除盗，鉏强暴，植柔懦，有功吾民。”★和顺软弱。《韩非子．亡徵》：「怯摄而弱守，蚤见而心柔懦。」《三国演义．第三四回》：「前妻陈氏所生长子琦，为人虽贤，而柔懦不足立大事。」
1、看到自己侄女这般柔懦,慈禧的无端的升起一丝怒火,作为叶赫那拉氏的女人,不说像她这般叱咤风云,也应该独当一面,可自家的侄女却和她预想中的迥然不同。
2、这本书以柔懦的笔调渲染了残疾人的痛苦。没有渲染输出被现在
3、若倚门户欺压贫寒，恃豪横凌轹柔懦，放六畜作践人田苗，拖钱粮负陷人赔纳，并占人疆界，吞人产业，谋人子女，此皆心术不端，最伤天理，贻害子孙，切不可为！
4、盖衰世之君,率多柔懦,凡愚之佐,唯知姑息,是以权幸之臣有罪不坐,豪猾之民犯法不诛;仁恩所施,止于目前;奸宄得志,纪纲不立。
5、家法之当正而天道之好还也隐巢之事太宗适处其不幸?祖不早为之定分事势急迫而无忌决其谋太宗为之太过至承乾以逆泰以窥望两弃晋王以母弟次立太宗病其柔懦属意吴王竟以无忌?止吴王初无觊心也无忌诬而杀之太宗之子贤者死才者废而?宗竟以昏懦政归武氏唐宗室连颈受戮者数千百人无忌始以。
6、是使柔懦之徒，荡无廉耻，进退奔趋，肌肤不保。
7、怀刚者久而缺，持柔者久而长，躁疾者为厥速，迟重者为常存，尚勇者为悔近，温厚者行宽舒，怀急促者必有所亏，柔懦者制刚强。
8、指求其劲，按求其实，则清音始出；手不下徽，弹不柔懦，则清音并发；而又挑必甲尖，弦必悬落，则清音益妙。
9、八看到自己侄女这般柔懦,慈禧的无端的升起一丝怒火,作为叶赫那拉氏的女人,不说像她这般叱咤风云,也应该独当一面,可自家的侄女却和她预想中的迥然不同。
10、以来，诗词中的男子所恋的女子常被称为萧娘，女子所恋的男子常被称为萧郎。《南史?梁宗室传上?临川靖惠王宏》载：萧宏，貌美而柔懦，北魏称之为萧娘。
11、黄忠也发现刘琦非但没有刘表所说的柔懦,反而聪慧懂事,悟性极高,心中决定要将毕生武艺传与刘琦,不由多出几分喜爱之情,与刘琦说笑。
12、这本书以柔懦的笔调渲染了残疾人的痛苦
13、大学士方从哲庸碌柔懦,被东林言官指斥纵容崔文升、李可灼,熹宗即位后,当年即辞宫致仕。
14、九看到自己侄女这般柔懦,慈禧的无端的升起一丝怒火,作为叶赫那拉氏的女人,不说像她这般叱咤风云,也应该独当一面,可自家的侄女却和她预想中的迥然不同。
15、以后又发表长篇论文《说儒》，提出“儒是殷民族教士”，“最初的儒都是殷人，都是殷的遗民”，“靠他们的礼教知识为衣食之端，他们都是殷民族的祖先教的教士，行的是殷礼，穿的是殷衣冠”；周灭殷后，“他们负背着保存入国文化的遗风”“儒是柔懦之人，不但指那逢衣博带的文绉绉的样子，还指亡国遗民忍辱负重的柔道和生观”；孔子是殷民族“悬记”而生的“救世主”，“他从一个亡国民族的教士阶级，变到调和三代文化的师儒”，孔子的最大贡献在于殷民族部落性的“儒”，扩大到到“仁以为己任”的儒，把柔懦的“儒”改变到刚毅进取的“儒”。
16、宋曾巩《襄州到任表》：“驯致肃清，始熄凶残之害，自强柔懦，颇惮竭蹙之劳。
