水厄：shuǐè 基本解释：●详细解释：1.溺死之灾。《北齐书·循吏传·房豹》：“绍宗自云有水厄，遂於战舰中浴，并自投於水，冀以厌当之。”唐谷神子《博异志·李全质》：“全质纔寐，即见戴圆笠紫衣人来拜谢曰：‘公平生有水厄，但危困处，某则必至焉。’”《醒世恒言·马当神风送滕王阁》：“郎君奇才，能动江神，乃得获安；不然，诸人皆不免水厄。”《林则徐日记·道光二十一年闰三月十五日》：“闻旬日前……遭风覆舟。补之眷属俱救起，瑞令则一男两女并遭水厄矣。”2.三国魏晋以后，渐行饮茶，其初不习饮者，戏称为“水厄”。后亦指嗜茶。《太平御览》卷八六七引南朝宋刘义庆《世说新语》：“晋司徒王濛好饮茶，人至輒命饮之，士大夫皆患之。每欲候濛，必云：‘今日有水厄。’”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·正觉寺》：“﹝刘縞﹞专习茗饮，彭城王谓縞曰：‘卿不慕王侯八珍，好苍头水厄。’”清金农《湘中杨隐士寄遗君山茶奉答》诗之三：“答他纱帽笼头坐，水厄虚名直浪传。”★因水而生的灾厄。指溺死。《南史．卷五四．梁元帝诸子传．武烈世子方等传》：「汝有水厄，深宜慎之。」《醒世恒言．卷四○．马当神风送滕王阁》：「郎君奇才，能动江神，乃得获安；不然，诸人皆不免水厄。」饮茶过多。《洛阳伽蓝记．卷三．报德寺》：「时给事中刘缟慕肃之风，专习茗饮。彭城王谓缟曰：『卿不慕王侯八珍，好茗头水厄。』」《太平御览．卷八六七．饮食部．茗》：「晋司徒长史王蒙好饮茶，人至輙命饮之，士大夫皆患之，每欲往候，必云：『今日有水厄。』」
1、相传小时候有次和亲戚出去遇着个算命的，相者说：“此童有贵相，然而会遭水厄，小心啊。
2、《洛阳伽蓝记?正觉寺》：“?刘缟?专习茗饮，彭城王谓缟曰：‘卿不慕王侯八珍，好苍头水厄。
3、后从幸热河，一日，踉跄至宫门，请上速徙高阜以避水厄。
4、宜戒酒，要防水厄，宜积善种福。
5、《野获编补遗》：“茶加香物，捣为细饼，已失真味，宋时又有宫中绣茶之制，尤为水厄中第一厄。
6、应改为“久辞水厄缘多病，三碗依然故态狂。
7、正是：火厄盛时遭水厄，棒疮愈后患金疮！
8、马当神风送滕王阁》：“郎君奇才，能动江神，乃得获安；不然，诸人皆不免水厄。
9、★有收藏之癖好，多见在家安禅之士；一生防水厄之灾，远离为吉。
10、清赵翼《岣嵝碑歌》：“伊昔昏垫五行汨，龙汉馀劫留水厄。
11、彭城王谓缟曰：‘卿不慕王侯八珍，好苍头水厄。
12、【落井关】勿近井边、河边、水边、渡舟、有坑洞穴的地方去玩必险、有水厄之灾、勿近为要。
13、“久辞水厄缘多病，三碗依然故态狂坡翁有枯肠未易禁三碗之句。
14、生言适罹水厄，几不得相见，今仍获托宇下，殆有天幸。
15、补之眷属俱救起，瑞令则一男两女并遭水厄矣。
16、西晋时虽然开始有饮茶者，但大多士人还不惯饮茶，以致把饮茶当作「水厄」。
17、○八年水厄解，岁乃大旱，民无食，禹大哀之。
18、起尸鬼，发光空竹母，天行鬼，蜘蛛疮，丁疮，浸淫疮，赤疮，坚固疮，蛊毒，火厄，水厄，兽厄，横死，土蜂咬死，虻咬死，蝎咬死等一切厄难死。
19、这一景区的主要景点有:犀牛塘、水厄风光、五指山、朝阳寨、仙桂桥、遇龙桥、归义古城遗址、汉墓群、东晕岩、八仙过海等近20处。不信古书愎
20、【风景介绍】留公村环山绕水，村旁一条依山傍水厄路，弯弯曲曲如巨蟒过江，厄上建一亭，名“乐善亭”。
21、主要景点有：犀牛塘、水厄风光、五指山、朝阳寨、仙桂桥、遇龙桥、归义古城遗址、汉墓群、东晕岩、八仙过海等近20处。
22、方等求征之，元帝谓曰：「汝有水厄，深宜慎之。
23、每欲候蒙，必云：‘今日有水厄。
24、余则以为二物皆水厄也。
25、根据《系辞传》化解方法是佩戴影子石★有收藏之癖好，多见在家安禅之士；一生防水厄之灾，远离为吉。
26、《三国演义》第四九回：“火厄盛时遭水厄，棒疮愈后患金疮。
27、上请天官解天厄，地官解地厄，水官解水厄，五帝解五方厄，四圣解四时厄，南宸解本命厄，北斗解一切厄。
28、勿近井边、河边、水边、渡舟、有坑洞穴的地方去玩必险、有水厄之灾、勿近为要。
29、《三国演义》第四九回：“火厄盛时遭水厄，棒疮愈后患金疮。(2).三国魏晋以后，渐行饮茶，其初不习饮者，戏称为“水厄”。
30、同宫或加会，因文武不同途，气味不相投，与昌曲同会，主一生贫士，或有水厄，加恶星必淹死。
31、循吏传?房豹》：“绍宗自云有水厄，遂於战舰中浴，并自投於水，冀以厌当之。
32、’”清金农《湘中杨隐士寄遗君山茶奉答》诗之三：“答他纱帽笼头坐，水厄虚名直浪传。
33、唐谷神子《博异志?李全质》：“全质?寐，即见戴圆笠紫衣人来拜谢曰：‘公平生有水厄，但危困处，某则必至焉。
34、在仕途，位至三公之际?初年水厄之忧。
35、《湘中杨隐士?寄遗君山茶片奉答》诗之三：“笑他纱帽笼头坐，水厄虚名直浪传。
36、身临沐浴之年，恐遭水厄。
37、敬伯辞出，以一刀子赠敬伯曰：“好去，但持此刀，当无水厄矣。
