醮仪：jiào yí 基本解释：●详细解释：道士祭神的礼仪。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷八：“早岁 陈彭年 等定中外醮仪，列 圣祖天尊 在北极之上，伏缘 北极大帝 总领万物，主宰中极。”《宣和遗事》前集：“ 宣和 七年，詔 林灵素 脩道书，改正诸家醮仪，校讎丹经。”
1、在授?醮仪中，?生要表示决心，终生专奉「三皈九戒」。
2、以《文昌注禄拜章道场仪》《祈嗣拜章大醮仪》和《东岳济度拜章大醮仪》为例，三仪分属金?和黄?两类，行仪目的不尽相同，但其结构大致都是：入坛，礼师、宣卫灵咒、鸣法鼓二十四通，发炉，请称方位，唱方、忏方、三礼、重称法位、宣誓、举十二愿、复炉、出堂颂和出户等等。
3、据《罗天大醮设醮仪》，在罗天大醮中召请的有“三清至尊、十方上圣、玉京金阙天帝天真、十方师尊圣众、三界官属、一切威灵”等等天地间所有神灵。
4、步罡踏斗是斋醮仪式组成中常
5、畲族醮仪音乐研究
6、据《罗天大醮设醮仪》，在罗天大醮中召请的有「三清至尊、十方上圣、玉京金阙天帝天真、十方师尊圣众、三界官属、一切威灵」等等天地间所有神灵。
7、《道门科范大全集》卷二七《祈嗣大醮仪》请称法位，在三清、四御、九帝、五老、五斗、三元、三省、四圣、九司等圣尊真君之后，即为“九天注生监生真君、九天司禄梓潼真君、九天卫房圣母元君”及“风雷雨部威烈圣众”。
8、1963年2月15日举行清醮仪典。
9、再授?醮仪中，?生要表示决心，中生遵奉“三皈九戒”。
10、林灵素领修道书，改正诸经醮仪，校对丹经灵篇，删修注解；每逢初七，则讲说三洞道经与玉清神霄王降生记。
11、重大的道教醮仪，主祭道士都
12、醮坛是为举行斋醮仪式而布置的祭坛。
13、醮仪最早是在夜间，露天设供祭诸神的。
14、《周庄镇志》上记载的“中祀礼节，悉如帝王祀典之隆，亘古未有也”，正是指澄虚道院中每年举行的几次打醮仪式。由此言之，名为实宾，福萌祸胎，朝敷荣华，夕归尘埃，未若澄虚心于玄圃，?瑶林于蓬莱，绝世事而隽黄绮，鼓沧川而浪龙鳃者矣。
15、《水浒传》第一回：“目今京师瘟疫盛行，今上天子，特遣下官?捧御书丹诏，亲奉龙香，来请天师，要做三千六百分罗天大醮，以禳天灾。所著书有《卤簿记》、《彤管懿范》、《天书仪制》、《圣祖事迹》、《翊圣真君传》、《五岳广闻记》、《列宿万灵朝真图》、《罗天大醮仪》。
16、上圣的应化事迹和功德名位的道书；⑥戒律类:戒规、科律的经书及功过格；⑦威仪类:斋法、醮仪及道教科仪制度的著作；⑧方法类：论述修真养性和设坛祭炼等各种方法之书；⑨众术类：外丹炉火、五行变化和一切术数等方术书；⑩记传类：众仙传记、碑铭及山渎道观的志书；(11)赞颂类：歌颂赞倡的著作，如步虚词、赞颂灵章、诸真宝诰等；(12)章表类：建斋设醮时上呈天帝的章奏、青词等。
17、宋赵与时《宾退录》卷一：“灵素被旨修道书，改正诸家醮仪，校?《丹经?灵篇》，删修注解。
18、步罡踏斗是道教斋醮仪式组成中常用的仪式元，是斋醮时礼拜星斗、召请神灵的法术。
19、祭南北斗”中国古人很重视对星象的观察，在众星之中，道教特别推崇南、北二斗星君，认为“南斗六司与北斗七政分职共理三才，六合八卦，九宫，总辖中外”所谓“北斗落死，南斗上升”主管人的生死寿夭，道教自古便有礼斗祈命之说，诸葛亮五丈原禳星拜斗家喻户晓，每年农历六月和九月，设坛讽经，燃灯庆祝，自今盛行。主要的有：生日本命仪，忏禳疾病仪，消灾星曜仪，灵宝太一祈雨醮仪，祈求雨雪仪，文昌注禄拜章仪，运星醮启祝仪，南北二斗同醮仪，北斗延生仪，道士修真谢罪仪，上清升化仙度迁神道场仪，东岳济度拜章大醮仪，灵宝崇神大醮仪(以上为杜光庭删定)，祈嗣大醮仪，誓火禳灾仪，安宅解犯仪，解禳星运醮仪，真武灵应大醮仪(以上为仲励所撰)等。
20、宋代王钦若著(罗天大醮仪)，道教遂具有了普天大醮、周天大醮、罗天大醮等盛大的祭祀仪。
21、修改、增补道教斋醮仪式，颁《金篆灵宝道场仪轨》426部，并选全国宫观道士进京习道乐。
