无由：wú yóu 基本解释：[have no way (of doing sth.)] 没有门径或机会相见无由●详细解释：没有门径；没有办法。《仪礼·士相见礼》：“某也愿见，无由达。” 郑玄 注：“无由达，言久无因缘以自达也。”《汉书·刑法志》：“使其民所以要利於上者，非战无由也。” 唐 李德裕 《二猿》诗：“无由碧潭饮，争接緑萝枝。” 明 张萱 《疑耀·虉字辨》：“今世所行《诗》及字书，皆混乱，故无由辨之。” 郭沫若 《蒲剑集·文化与战争》：“没有创造欲望，则整个人类便无由进化。”★◎ 无由 wúyóu[have no way (of doing sth.)] 没有门径或机会相见无由★没有原因、理由。 【造句】若能谨言慎行，那麽屈辱就无由产生了。 ★没有门径、办法。 【造句】他话中的玄机，我至今仍无由参透。★没有门径、办法。如：「他话中的玄机，我至今仍无由参透。」也作「无从」。没有原因、理由。如：「若能谨言慎行，那麽屈辱就无由产生了。」
1、拆解当下主流话语对边缘话语的无由傲慢，从而还原边缘话语应有的人文地位。
2、闷怀抱，散无由，且嬉游。
3、惘惘乎，汝欲反汝性情而无由入。
4、丢弃无由得愧咎，别让它成为你的沉重包袱。
5、强民适长威力，有过无由自新。
6、吕在红叶上题诗：一入深宫里，无由得见春，题诗花叶上，寄语接流人。著有电影评论集《守望电影》，评论《诗花如火映长白》、《公木论》等。
7、年轻时颓废流于形式，浮浅而无由，实质不过是一种妄想。妄想会被时间解决。成年后它是有过经验和实践的疑问，深陷冰冷的泥浆。除了用力寻求挣脱没有回转余地。
8、这使诗人沉吟和低回不已，于是，诗人的心头浮动着对范蠡的怀念，无由相会，只见五湖方向，一片参差烟树而已。
9、服疑》：“谨守伦纪，则乱无由生。
10、而逼于寇逆，无由自致。
11、出处宋?王安石《答司马谏议书》：“无由会晤”。
12、父朗在朝，年迫期颐，爱敬无由，乃于汶水之阴，九逵之会，建义井一区，以报父恩。
13、方侯之参乘沛公，事危鸿门，振目一顾，使羽失气，其勇力足有过人者，故后世言雄武称樊将军，宜其聪明正直，有遗灵矣。明唐顺之《重修瓜州镇龙祠记》：“於此见天地之功为甚大，人欲报天地之功而无由，则虽猫虎之效一能於天地者亦秩之祀，而无遗灵焉。
14、倘无二章以下“周爰咨诹”诸语之反覆见意，则使臣奉命“每怀靡及”殷殷之意，更无由表现。
15、《仰答韦司业垂访五首》：“缅怀云岩路，欲往无由缘；物各有所好，违之伤自然。
16、理即道理性即性分问理之与性何所喻耶答先明感应法理然后方可说喻一者通论二者别论于此各有二义通二义者一者通明机应二者机应通有空中之理及三千事文云理(机空中也)具三千故能感三千理(应空中也)满故能应若别论者一者别在能应如前文云随机利他后云方能称性施设万端及应无方所等二者应别空中机别三千且此应用如何得起岂不由佛自行己证空中者耶于机虽有空中之理与三千之事而不取空中为能感但取三千之事者以空中理体一切咸有何故复有不感佛者由未有于能感之事由众生在事发善恶秽故于能感别在修事问由理具三千故能感且理具三千岂修事耶答空中之理是能具三千俗事是所具然此所具若即具而造造即是事故论感佛之机造善造恶乃是修事以此修事全是三千与佛果用其实无别但为空中之体性迷未显故三千妙用亦乃未彰于是指之为理具尔能应非无修事别取空中者一切众生何不能应由未显此空中之体若体未显无由应物如云三千未显验体仍迷由体显故三千用显今文自他正取能应之自能感之他咸是天然本性所具如来证此自即益他自他不二从此而立若从喻说亦别在应其镜喻者欲喻此应如何得起故以镜喻空中之体形喻能感之机虽然以像而喻应用但欲显于因镜能像推功在镜故以镜有现像之理喻于能应空中之体若但有镜体而无形事像何所起能起之形虽然以空而为其体空喻理具形喻三千感像在形而不在空是故形有生像之性下云形事即性分是事不见此意徒或云事及云理耳问何云形以空为体耶答今从事说像依镜明而现故揽镜明而为像体形从虚空而立故揽虚空而为形体故楞严云迷妄有虚空依空立世界通立依正皆名世界。
17、独障壅而蔽隐兮，使贞臣为无由”、“宁溘死而流亡兮，恐祸殃之有再。
18、棉兰为苏东首府?吾侨离乡背井?远涉重洋?生息经营于斯者?垂百年历史?生聚教训?二者?需?是以远识之士?于民国纪年前?倡办学校?养正侨童?风声所树?远近景从?不数载?苏岛一方有华校数十所?此吾侨肆力教育?发扬文化?可称为华侨光荣史中之一页?但所办学校?均限于小学?而莘莘学子毕业以后?欲就此升学而无由。
19、金牛的由来史书里有详细记载，《括地志》中说；“昔秦欲伐蜀，路无由入，乃刻石牛五头，置金于后，伪言此牛能屎金，以遣蜀，蜀候贪信之，令五丁共引牛，堑山堙谷，至之成都。
20、鲁语上》：“且夫君也者，将牧民而正其邪者也，若君纵私回而弃民事，民旁有慝无由省之，益邪多矣。
21、李石锋和老舍同坐一桌，各人都写了一首七律，李石锋的诗是：“贺冯玉祥将军花甲之寿：甲子重开不老翁/将军塞上扫胡风/悲戈起自亲人怨/叹剑无由贯日穷/千章草木青犹在/万里山河不尽同/铁板铜琶歌易也/大家同唱满江红”。
22、宋曾巩《与王深甫书》：“方其险阻艰难之时，常欲求脱去而卒无由。
23、无由起其人于九原之下。
24、臣等微诚，无由感达。
25、母爱是无由的牵挂；母爱是莫名的感动；母爱是一个问候；母爱是一声叮咛；母爱是无私的奉献和包容。
26、无由持一碗（4），寄与爱茶人。
27、第八十五回：“久闻将军大名，争耐山遥水远，无由拜见威颜。
28、约时盛贵，无由自达，乃负其书候约出，干之于车前，状若货鬻者。
29、堆来枕上愁何状，江海翻波浪。夜长天色总难明，寂寞披衣起坐数寒星。晓来百念都灰烬，剩有离人影。一钩残月向西流，对此不抛眼泪也无由。毛泽东
30、若与人谋之，则非道无由也。
31、自然有获，予聆其言，朝夕虔祝于列祖前日嗣孙天培欲修族谱而无由。
32、夫如此，愚智咸知进身求通，非修之于己则无由矣。
33、故忿设无由，巧言偏辞。
34、禹疏仪狄岂无由？
35、相门恩重无由报，竟托仙郎日夜吟。
36、愁肠已断无由醉。酒未到，先成泪。残灯明灭枕头攲，谙尽孤眠滋味。都来此事，眉间心上，无计相回避。
37、委员间意见分歧的事亦无由解决，并且听任这些分歧长期地不加解决。
38、清刘大?《＜杨黄在文集＞序》：“先生数为余言杨君，余心慕焉，而无由缘见也。
39、唐元结《系乐府?农臣怨》：“巡回宫阙傍，其意无由吐。
40、贤每日忧惕，知必不保全，与二弟同侍于父母之侧，无由敢言。
41、仍出登墙四望，忽见东方桑林之下，华光赫奕，非可胜名，去那台所住数百里，中隔碍阳谷沧海之口，心怀踊跃，无由得往。
42、太守高衡、后军将军何谦次于泗口，欲遣间使报逯，令知救至，其道无由。
43、殊不知无约法则军阀得藉以反抗中央,何能求统一,无约法则人民之生命财产无由保障,又何能言建设。
44、圣贤与命相?矛，势欲强达诚无由。
45、纷纷坠叶飘香砌，夜寂静，寒声碎。真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地。年年今夜，月华如练，长是人千里。愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。残灯明灭枕头攲，谙尽孤眠滋味。都来此事，眉间心上，无计相回避。范仲淹
46、而没有可以证明的文字史料留下，是以无由查证。
47、所谓远者：不仅表现诗人目驰神往，极力眺望友人“孤帆”远去的神态，而且还曲折传达出此时此刻诗人内心的复杂心理活动：正因为山长水远，见面无由而产生的巨大怅惘和迷茫，从而在主观上产生一种遥远之感。
48、第三段在第一段所说的“士民欢哗，朝野响动”之中突出这封贺启作者自己的声音，“受恩至深，为喜宜倍”；不过，虽然重点表达的是个人的欣喜和希望，但“尝谓未死之际，无由知王道之大行；不意临老之年，犹及见君子之得位”，也与第一、第二段的大议论一脉相承，同条共贯。
49、私叹水利不修，天下无由治也。
50、妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽复欲改过自新，其道无由也。
51、次二句，“云阶月地，关锁千重”，词人的笔触放得更开，叙说在云阶月地的星空中，牛郎和织女被千重关锁所阻隔，无由相会。
52、于是那台励志殊勤，自谓一生作于女子，处于幽房，无由得道。
53、徒计官员之少多，莫顾善恶之众寡，欲求允当，其道无由。
54、而身微官卑，无由上达，怀抱愚情，三十余年。
