占验：zhànyàn 基本解释：●详细解释：亦作“占譣”。占卜的结果得到应验。《史记·天官书论》：“太史公推古天变，未有可考于今者……近世十二诸侯七国相王，言纵衡者继踵。而皋、唐、甘、石因时务论其书传，故其占验凌杂米盐。”《旧唐书·方伎传·严善思》：“长安中，荧惑入月，镇星犯天关，善思奏曰：‘法有乱臣伏罪，且有臣下谋上之象。’岁餘，张柬之、敬暉等起兵诛张易之、昌宗。其占验皆此类也。”清龚自珍《古史钩沉论二》：“周之时有推步之方，有占譣之学。”
1、以风雨寒温为候，各有占验。
2、今幸学稍有得，偶辑卜筮正宗一书，请教高明而犹恐问卜者有不诚不格之误，占验者有误断不灵之害也，故首识之。
3、海洋气象知识中国古代有关海洋气象知识的书籍很多，仅《汉书?艺文志》中提到西汉时海中占验书就有136卷,其中《海中日月彗虹杂占》有18卷。
4、因此，帝喾“爻策占验推算历法，穷极变化，颁告天下”《大戴礼?五帝德》说他“夜观北斗，尽观日，作历弦、望、晦、朔、迎日推策”，或“观北斗四时指向，以定节气；观天干以定周天历度。
5、其占验明审如此。
6、有时候星期天父母外出，他为了节省一些时间看书，就自己泡方便面吃，有时候竟会忘了吃饭，陈光文把这看作做就是吃苦，因为这样的吃苦，他抓住了很多宝贵的时间，所以他感觉到很幸福。争于攻取，兵革更起，城邑数屠，因以饥谨疾疫焦苦，臣主共忧患，其察视祥候星气尤急，近世十二诸侯七国相王，言从(纵)衡者继踵，而皋、唐、甘、石因时务论其书传，故其占验凌杂米盐。
7、《乾象新书》说：“位于内五诸侯的南边，占验的情况与天纪相同。
8、争于攻取，兵革更起，城邑数屠，因以饥谨疾疫焦苦，臣主共忧患，其察视祥候星气尤急，近世十二诸侯七国相王，言从(纵)衡者继踵，而皋、唐、甘、石因时务论其书传，故其占验凌杂米盐。
9、《史记天官书第五》称石申“因时务论其书传，故其占验凌杂米盐（即细致入微）。至于剖析阴阳，合其铢两，日月弦望，八卦成象，男女施化，刚柔动静，米盐分判。
10、天官书》：“近世十二诸侯七国相王，言纵横者继踵，而皋唐甘石因时务论其书传，故其占验凌杂为盐。
11、这种本能成为人们利用物候预测气象的手段，如以鹊巢高低占验水旱，以鹊鸣清浊占验雨晴等；进而人们把干鹊的这种本能引入兆验人事的吉凶，《西京杂记》卷三：“干鹊噪而行人至，蜘蛛集而百事嘉。
12、每见世之人遇事辄卜，而诚之一字昧焉，罔觉或饮酒茹荤或邪淫不洁，迨至临时祷告遂欲感格神明，不亦惑乎，更有富贵之人，视卜为轻或托亲朋或委奴仆，不亲致其悃忱故卜而不应，占验无灵，遂委罪于卜筮之家，而不自知诚有未至，此问卜者之过也。
13、明季本所著《周易四同别录》所录《梅花数》邵康节占验，与今本所传全同，其在编末评议：“今按《梅花数》本非邵子所作，故宋末儒者皆不及，虽非出于邵子，然亦京管之遗”，所论亦为中肯。
14、〈天文气象杂占〉是一种星、慧、云、气等占验吉凶的书，原是一个整幅，包括完整或破缺的共约三百条。
15、《史记天官书第五》称石申“因时务论其书传，故其占验凌杂米盐（即细致入微）。
16、宗耻以占验见知，闻征书到，夜县印绶于县廷而遁去，遂终身不仕。
17、近世十二诸侯七国相王，言从衡者继踵，而皋、唐、甘、石因时务论其书传，故其占验凌杂米盐。
