巫祝：wū zhù 基本解释：●详细解释：古代称事鬼神者为巫，祭主赞词者为祝；后连用以指掌占卜祭祀的人。《礼记·檀弓下》：“君临臣丧，以巫祝桃茢执戈，恶之也。” 晋 葛洪 《抱朴子·道意》：“巫祝小人，妄説祸祟。” 宋 范成大 《灼艾》诗：“谢去羣巫祝，胜如几药汤。”★以歌舞娱神、能通鬼神的人。晋．干宝《搜神记．卷一九》：「或与人梦，或下谕巫祝，欲得啗童女年十二三者。」
1、性本强，尤不信巫祝之类。
2、巫祝史与望气者必以善言告民”，即巫女住在神社附近。
3、巫祝史最初的职能虽然主要是“以舞降神”，但同时还运用卜筮吉凶、画符念咒等替人治病。
4、建初四年，马氏患病，但她不信巫祝，拒绝祷祀。行旅祷祀，槎乃沉没；不者槎浮，则船为之破坏。
5、之学修身，以巫祝之术御世。
6、父曹盱，为巫祝，能“抚节按歌，婆娑乐神。
7、其父曹盱，为东汉时期当地巫祝，据传能“抚节按歌，婆娑乐神。
8、又如:荆凡(西周时代的荆国(楚国)和凡国);荆尸(春秋时楚军阵法名);荆王(楚王);荆巫(荆楚的巫祝);荆吴(春秋时的楚国与吴国。
9、道家的符咒咒语，就是起源于古时的巫祝。
10、此皆巫祝以知矣(19)，所以为不祥也(20)。
11、敢设非祀之祭，巫祝之言，皆以执左首论。
12、李善注引服虔曰：“令巫祝叫呼天门也。
13、巫祝既毕，窜与彼间。
14、武则天大为憎恶，请巫祝镇邪。
15、今巫祝之祝人曰：“使若千秋万岁。
16、许谒便让许后去请巫祝设坛祈禳，以求得子。
17、过去还有少年筑瓦塔炀火煨芋，以及“诳扫帚神”、“诳三姑”、“诳田师爷”等巫祝活动，80年代后已罕见。
18、又下巫祝：“吾不祀我，将又以大火为灾。
19、巫，巫祝也，女能事无形，以舞降神者也。
20、庙里的巫祝说：“蒋侯特地让你就职。
21、凡巫祝必祀之，小儿有疾病，祈禳辄验，雨踢亦祷。
22、欲作陷冰丸沉河，令贼不得渡，祷祈群神，求用兵必利，蓍筮常陈于前，巫祝不去于侧。
23、当时国家和社会均受巫祝支配。
24、维庆幼贫，曾寻；过“道馆”（迷信巫祝）职业；写得一手好字；后来考中进士，点作翰林，在乡间立有炫耀功名的文塔。
25、②表明禹步最早为巫祝采用。
26、盱为巫祝，能抚节按歌以悦神。
27、胥复使巫祝诅如前。
28、但是闵氏集团并未因此而有所收敛，照旧贪污腐化、挥霍无度，大院君新近重建的王朝正宫--景福宫中夜夜曲宴淫戏，保佑巫祝，灯烛如昼，连曙不休。
29、相反的，认为仅是古代的一部卜筮之书，近于巫祝的诬词，卑不足道。
30、有意思的是，经常以女秀才、天才形象示人的成海此番却要演一个笨手笨脚的平庸女孩。他们报告明成祖：“驸马梅殷有不轨迹象，女秀才刘莫邪出入联络，且有江湖巫祝参与。
31、今巫祝之祝人曰:“使若千秋万岁。
32、巫祝并祷天不闻。
33、为乌蒙灵谷大巫祝。世俗愚昧，多倾家荡产听于巫祝，深可悯笑。
34、单于遗天子马裘，常使巫祝之。
35、主张以老子之学修身，以巫祝之术御世。
36、由于晋国地处北鄙之地、常年与戎狄夹杂，因此国内巫祝势力强大，而这些戎狄巫师们后来被晋国?司卜筮祭祀的“太辰宫”一一网罗，负责掌管许多国君也畏惧三分之神秘法术（如已失传的“五岳结界”），太辰宫祭司们所修习的法术，实际上大多来自肆龙子负?的天书。
37、显学》：“今巫祝之祝人曰：‘使若千秋万岁。
38、古以交错的玉形代表巫祝的巫。
39、改途学巫祝，思以赎其身。
40、及昌邑王征，复使巫祝诅之。
41、四位巫祝,你们舟车劳顿,本应让你们先稍作休息的。
42、在夏朝和商朝时，巫又被分别称为巫祝和巫臣。
43、郊祀志上》：“皆各用牢具祠，而巫祝所损益，圭币杂异焉。
44、职业者?巫祝。
45、荀卿憎恶乱世的黑暗政治，亡国昏乱的君主接连不断地出现，他们不通晓常理正道却被装神弄鬼的巫祝所迷惑，信奉求神赐福去灾，庸俗鄙陋的儒生拘泥于琐碎礼节，再加上庄周等人狡猾多辩，败坏风俗，于是推究儒家、墨家、道家活动的成功和失败，编次著述了几万字的文章便辞世了。
46、愿三老、巫祝、父老送女河上,幸来告语之。
47、此皆巫祝以知之矣，所以为不祥也。皇后失序，惑于巫祝，不可以承天命。
48、古巫祝兼治疾病，故谓之弥宗，而主诸侯疾病医药之事与？
49、乌蒙灵谷大巫祝韩休宁之子。
50、中夜夜曲宴淫戏，保佑巫祝，灯烛如昼，连曙不休。
51、自汉武帝起，巫祝之事就被皇室严厉禁止。
52、为了和神灵沟通，这时有了专营此业的巫祝。
53、巫祝之术在百地人族中号称第一。
54、宋洪迈《夷坚甲志?毛烈阴狱》：“经聚落屋室，大抵皆囹圄，送者指曰：此治杀降者、不孝者、巫祝淫祠者、逋诳佛事者，其类甚众。
55、由是?益见亲信，而专以巫祝
56、此说者之巫祝，有度之主不受也。
57、卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震栗；降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败。
58、韩云溪之母韩休宁为乌蒙灵谷大巫祝。
59、《说文》对“巫”字的解释就是：“巫祝也。
60、我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文史星历，地位接近于卜官和巫祝一类，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。
61、盖岁之所始，皆各用一牢具祠，而巫祝所损益，?币杂异焉。
62、（世俗于轻浅小疾皆事巫祝，况鬼祟为殃，肯舍巫?乎！
63、张副总被解雇，他的朋党也纷纷写辞职信要求辞职，工程部姜主任也在其中，但他很快就后悔了，找高遥充当说客去向周奉求情，企图收回自己的辞职信，但是被周奉委婉拒绝了。荀卿憎恶乱世的黑暗政治，亡国昏乱的君主接连不断地出现，他们不通晓常理正道却被装神弄鬼的巫祝所迷惑，信奉求神赐福去灾，庸俗鄙陋的儒生拘泥于琐碎礼节，再加上庄周等人狡猾多辩，败坏风俗，于是推究儒家、墨家、道家活动的成功和失败，编次著述了几万字的文章便辞世了。
