盂兰盆：yúlánpén 基本解释：●详细解释：1.[梵uIIambana]意译为救倒悬。旧传目连从佛言，于农历七月十五日置百味五果，供养三宝，以解救其亡母于饿鬼道中所受倒悬之苦。见《盂兰盆经》。南朝梁以降，成为民间超度先人的节日。是日延僧尼结盂兰盆会，诵经施食。后亦演为仅具祭祀仪式而不延僧尼者。北齐颜之推《颜氏家训·终制》：“若报罔极之德，霜露之悲，有时斋供，及七月半盂兰盆，望於汝也。”唐玄应《一切经音义》卷十三：“盂兰盆正言乌蓝婆挐，此译云倒悬。案西国法，至於众僧自恣之日，盛设佛具，奉施佛僧，以救先亡倒悬之苦……旧云盂兰盆是贮食之器，此言讹也。”2.指农历七月十五日用于超度亡人的供器。《旧唐书·王缙传》：“代宗七月望日於内道场造盂兰盆，饰以金翠，所费百万。”宋孟元老《东京梦华录·中元节》：“又以竹竿斫成三脚，高三五尺，上织灯窝之状，谓之盂兰盆，掛搭衣服冥钱，在上焚之。”亦省称“盂兰”。唐杨炯《盂兰盆赋》：“陈法供，饰盂兰，壮神功之妙物，何造化之多端！”3.旧俗用作占测气候的竹器。宋陆游《老学庵笔记》卷七：“故都残暑，不过七月中旬。俗以望日具素饌享先，织竹作盆盎状，贮纸钱，承以一竹焚之。视盆倒所向，以占气候；谓向北则冬寒，向南则冬温，向东西则寒温得中，谓之盂兰盆，盖俚俗老媪辈之言也。又每云：‘盂兰盆倒则寒来矣。’”★佛教上指倒悬的意思。即饿鬼道众生活在像被倒吊般的痛苦中。佛教徒于僧团结夏安居结束日（农历七月十五日），用丰盛的供品，养三宝以救先人倒悬之苦，相传是出自目莲救母的故事，有「盂兰盆经」述说其事。在唐时，已将「盆」解为盛食物的器具，宋代民俗便演变成中元节祭祀祖先及占候之物。用竹竿砍成三脚，高三、五尺，上面编织成一个盆碗形以放纸钱等物的器具，称为「盂兰盆」。除了作祭祀之用外，在焚烧后，看盆倒所向，也可以占气候。★佛教用语。意为倒悬。指饿鬼道众生活在像被倒吊般的痛苦中。为梵语Ullambana的音译。佛教徒于僧团结夏安居结束日（农历七月十五日），用丰盛的供品，供养三宝以救先人倒悬之苦，相传是出自目莲救母的故事，有「盂兰盆经」述说其事。在唐时，已将「盆」解为盛食物的器具，宋代民俗便演变成中元节祭祀祖先及占侯之物。用竹竿斫成三脚，高三、五尺，上面编织成一个盆碗形以放纸钱等物的器具，称为「盂兰盆」。除了作祭祀之用外，在焚烧后，看盆倒所向，也可以占气候。
1、中元节又称盂兰盆节，有放河灯拯孤照冥的习俗。
2、佛教徒是日举行盂兰盆会。
3、他在同泰寺举办“盂兰盆斋”，此后此仪遂在民间普遍流传。
4、主要论述鬼节、中元节和盂兰盆节的基本特点和主要活动。
5、唐杨炯《盂兰盆赋》：“鼓天地之化淳，作皇王之轨躅。
6、据佛经中的《盂兰盆经》记载:“有目莲僧者，法力宏大。
7、盂兰盆，梵文Ullam-bana的音译。
8、盂兰盆斋、盂兰盆供等。
9、《盂兰盆》梵名Ullambana的音译。discoverhongkong -文化历史巡礼-盂兰节
10、指盂兰盆供所
11、也有在十四或十五日晚上泼水饭于十字路口，或请佛教徒办盂兰盆会，俗称赏孤。
12、《盂兰盆经》云?「百味五果」。
13、《盂兰盆赋》：“壮神功之妙物，何造化之多端。
14、目连痛哭白佛，佛言：“汝母罪重，非汝一人力所奈何，必假十方众僧威神之力，当于七月十五日佛欢喜日，僧自恣日，为母设盂兰盆斋供佛及僧，始克济拔。
15、或以七月十五日能造佛盘盂兰盆。
16、最大的节日??鬼节，又称中元节或盂兰盆节，是我国三大冥界重要节日之一。
17、旧云盂兰盆是贮食之器者，此言误也。
18、在这一过程中，百姓对盂兰盆节、中元节按照自己的意愿进行改造的作用是巨大的。
19、孔雀雄者毛尾金翠，殊非设色者仿佛也。唐时盂兰盆供极为奢丽，往往饰之金翠。
20、原是依据《盂兰盆经》目连救母的因缘而起，最早为梁大同四年（538）武帝于同泰寺设盂兰盆斋。
21、目连救母故事而衍生的“盂兰盆会”。
22、故《盂兰盆经》佛为目连尊者说孝子救母之法，也是后世弟子应行之事，即“于七月十五日，佛欢喜日，僧自恣日，以百味饮食，安盂兰盆中，施十方自恣僧，愿使现在父母，寿命百年，无病无一切苦恼之患，乃至七世父母，离饿鬼苦，生人天中，福乐无极。
23、是日，上幸安国寺观盂兰盆。
24、盂兰盆会，也称盂兰盆斋、盂兰盆供。
25、盂兰盆大斋就是普食的意思。
26、七月十五又是佛教的盂兰盆节。
27、主要有忏法、水陆法会、盂兰盆会、焰口等。
28、(另一系统演出本则作夫妇在玄妙观追荐亡灵时，意外重逢，最重相聚。盂兰盆会举行于农历七月十五，是佛教徒追荐和超度历代宗亲的佛事仪式。
29、皆是以奉亲、敬养、普渡为主题，佛教盂兰盆会、道教中元节与华夏民间文化礼俗的一致，使它们迅即得到广泛的认同。
30、清赵翼《舟泊圮光看盂兰会放湖灯》诗：“盂兰盆借佛毫相，放大光明豁沉冥。
31、东京交通平均时速仅为18公里小时，比一个马拉松运动员还要慢。一旦联结首都圈的三条环线路完工，主干线道路网络完备，交通速度将提高到25公里小时，可以与盂兰盆节和新年假期时相提并论了。
32、由是乃着圆觉华严及涅盘金刚起信唯识盂兰盆法界观行愿经等疏钞及法义类例礼忏修证图传纂略。无障碍法界观是观想一切染净诸法，皆是重重无尽的法界，全此全彼，互无障碍；这就是修习普贤境界。
33、这也是盂兰盆会的变相吧。
34、浴佛节和盂兰盆节是一直流传到现在的节日，腊日虽然消失了，但驱傩活动仍以“跳灶王”等形式变相沿袭下来。
35、盂兰盆会是佛教重要的岁节仪规之一。
36、浅析盂兰盆会在中国的民俗化
37、盂兰盆节少不了的是盂兰盆舞。
38、架上晓来犹有湿，可知音响倒盂兰。它的另一叫法即盂兰盆节。
39、飞雁洞佛道社于红?分堂设有灵牌位安奉服务，方便善众奉祀先人；至于观塘总堂则于每个周日上午举行祈福、礼斗及拜忏功德，祈福超幽；每逢星期六、日，梅窝分坛及观塘总堂更会分别举行扶乩活动，协助善众解决疑难。中元盂兰盆会报赛神功，乡民奉祀北帝，祈求风调雨顺、五谷丰登、国泰民安，乡俗北帝出游，例必建醮演戏，各坊争扮彩色随驾，作水陆道场超幽，奉神驾环游榄乡大涌水道，在清初已盛极一时，乾隆壬午年及癸未年，通乡所出水色(又叫水嬉)，多至十八九座。
40、又十方诸佛欢喜其安居圆满之精进修行，故亦称佛欢喜日、欢喜日），备办百味饮食，广设盂兰盆供，供养众僧，这样做既可为在生父母添福添寿，又可为已逝的父母离开苦海，得到快乐，以报答父母的养育之恩。
41、看到上图山的一边刻了很大的“大”这个汉字吗？我们猜想在盂兰盆会或其他的日本传统节日中，可能会起火点燃这个部分吧？
42、因为在节日期间，日本人会回到祖籍和那些活着及死去的亲属团聚，盂兰盆节也有了家庭团聚的因素。
43、曰：俗以七月望日具素馔享先，织竹作盆盎，贮纸钱，盛以一竹焚之，谓之盂兰盆。
44、农历七月十五，僧团三月结夏安居圆满并举办“盂兰盆法会”。
45、目犍连尊者曾经为了救度母亲而于此日斋僧，沿传至今，每到农历七月十五日，佛弟子恪遵佛制，举办盂兰盆法会，打斋供僧，以此功德回向现世父母消灾延寿，七世父母得以脱离恶道。张君宝整顿太虚观，禁止众徒弟打斋做法事，要各人专心练武，张松溪、俞岱岩不服，并而投靠黑狗帮，预备打劫军钠，却被黑狗帮出卖，幸得张君宝相救，更出手教训黑狗帮，张君宝由是声名大噪。
46、目犍连救母故事源于《盂兰盆经》。
47、佛祖有鉴于此,推而广之,要求佛门弟子尽心行孝,每年的七月十五,做盂兰盆,施佛及僧,报答父母恩情。
48、佛事活动与节日主要有忏法、盂兰盆会等。
49、为什么称“盂兰盆会”呢？
50、所举办的斋会，有水陆大斋、盂兰盆斋等。
51、此后，目连四辈弟子，皆欢喜奉行盂兰盆法。
52、《佛祖统纪》卷三十七记载，大同四年(五三八)，梁武帝在同泰寺设盂兰盆斋。
53、旧历7月15日举行的盂兰盆会舞尤其盛行。
54、」盂兰盆会者，即今大宋翻经者言，此皆梵语讹略也。
55、从此，盂兰盆会又叫鬼会。
56、久而久之，就有了盂兰盆节这一节日。
57、首先是净坛绕经，即绕诵盂兰盆经。
58、他于大同四年(538年)在同泰寺没盂兰盆斋，此后上行下效，很快传播到民间。
59、贮纸钱，承以一竹，……谓之盂兰盆。
60、此习俗也得以流传万世，在汉传佛教中，每年七月十五日都要举行“盂兰盆会”，以拔济自己累世的父母六亲。
61、受钵和罗饭者，正明受盂兰盆供，钵，乃出家人盛饭之器，梵语钵多罗，华方译为应量器，乃僧用六物之一，发轸钞云：「应法之器，谓体色量三者，皆须与法相应。
62、静权法师讲《地藏经》、《盂兰盆经》等孝经，常引古人诗文，孝敬父母、师长之教导，世间孝如《文帝劝孝诗》说∶「恩大如天不可忘，恩深何以报高堂，追思父母劬劳苦，罄笔难书泪一行」。
63、还要在盆会上演讲《盂兰盆经》。
64、善男子：若比丘比丘尼，国王太子大臣宰相，三公百官，万民庶人行慈孝者，皆应先为所生现在父母，过去七世父母，于七月十五日，佛欢喜日，以百味饮食安盂兰盆中，施十方自恣僧。
65、校籍辰和自恣日仅只是这个时节俗活动中极小的一部分，此外尚有祭祖荐新、放灯照冥、盂兰盆会等在一年中也属重要的节俗活动。
66、盂兰盆会又称中元灯会，在每年农历七月十五晚上，渔民祭鬼放“河灯”。
67、这就是盂兰盆会的缘起。
68、据盂兰盆经所载，佛弟子目?连，以天眼通见其母堕在饿鬼道中皮骨连立，日夜苦痛相续；目连见已，以?盛饭，往向其母，而其母以恶业所感受报，饭食皆变为火炭，目连为拯救其母脱离此苦，乃向佛陀请示，解救之法，佛遂指示目连於七月十五日佛欢喜日，僧自恣日以美味饮食置於盂兰盆中，以供养三宝，仗三宝慈悲力，威神功德力，得救今世乃至七世父母之罪业。
69、《盂兰盆赋》：“太阴望兮圆魄皎，阊阖开兮凉风?。
70、关于盂兰（蜡烛）：来自于盂兰盆节。
71、五台山佛教史上，僧人曾多次举办水陆道场、无遮大会和盂兰盆会。
72、平时每天，道士都要做早晚功课，每月二十五日为信徒和华人百姓举行度亡法事，每年的七月十五日中元节都举行盂兰盆会，以罗天大醮超度普世幽魂。
73、以竹?三脚如灯窝状，谓之盂兰盆。
74、而蜀中百姓历来都有在传统节日到佛寺中游乐的习俗，比如大年初一到寺庙烧高香、二月的观音会、四月的佛诞日、七月的盂兰盆会，乃至中秋、重阳、冬至等传统节日，人们也都习惯于到寺庙里去放生祈福，讨个吉祥。
