比附：bǐ fù 基本解释：●详细解释：1. 归附。 宋 李如箎《东园丛说·王用三驱失前禽》：“夫圣人在上，天下皆比附。其间有不服者，圣王岂有强之而必欲其比附者？”2. 引申为相关联。 清 王夫之 《诗铎》：“不以诗解诗，而以学究之陋解诗，今古人雅度微言，不相比附。”3. 依傍，并列。 清 顾炎武 《孝陵图》诗：“下列石兽六，森然象卤簿。自马至狮子，两两相比附。”《晋书·索靖传》：“枝条顺气，转相比附。”1. 谓比照条律、事例。《书·吕刑》“其刑上备，有并两刑” 唐 孔颖达 疏：“须探测刑书之意，比附以断其罪。” 宋 苏辙 《三论举台官札子》：“后来朝廷所除諫官如 吴安诗 、 刘唐老 、 司马康 三人，皆未曾实歷，遂再奏，乞比附施行。”《续资治通鉴·宋理宗淳祐十年》：“丁酉， 龙翔宫 奉安感生帝及从祀圣像，仍备祭器，比附 太一宫 礼例祈祝。” 汤一鹗 《论裁撤领事裁判权之预备》：“以绵蕞草创，而不求其备，又与执数十条户例、刑律以比附推敲者，何以异乎？”2. 拿不能相比的东西来勉强相比。 唐 灵一 《林公》诗：“谁为竹林贤，风流相比附。” 清 魏源 《默觚下·治篇六》：“其称引比附何尝不託于六艺，夫孰知其误人家国壹至此哉！” 田北湖 《论文章源流》：“但摭拾别解，比附古典，凑集而成章。” 朱自清 《中国语的特征在那里》：“两种文化接触之初，这种曲为比附的地方大概是免不了的。”★互相依附。《晋书．卷六十．索靖传》：「枝条顺气，转相比附。」以近似的事物比拟。《书经．吕刑》：「明启刑书，胥占，咸庶中正。」唐．孔颖达．正义：「人之所犯，不必当条，须探测刑书之意，比附以断其罪。」
1、就曾经严厉地说过，“吾尤恨董断送中国画二百余年，罪大恶极”，而滕固、童书业、启功、俞剑华等学者通过详备的考证后都指出南北宗论立论的“软肋”：用禅宗的历史来比附山水画的发展极为牵强；虽然董其昌强调“其人非南北”，但“南”、“北”还是容易令人误解为画家的籍贯；王维的地位被人为地抬高了；“渲淡”与“钩斫”的概念含混，用来区分流派显得过于简单生硬；等等。
2、对于一个屠戮宗室，虐杀皇储，诛灭异己，造《大云经》，比附弥勒，潜心涤虑于登天子位，无所不
3、以落花寄予身世之感,不靠比附,而将二者融合得如此无间、表现得如此哀怨动人的,还是少数。
4、李商隐的诗不可牵强比附，去做指实的说解。
5、《续资治通鉴?宋理宗淳?十年》：“六月，丁酉，龙翔宫奉安感生帝及从祀圣像，仍备祭器，比附太一宫礼例祈祝。
6、《续资治通鉴?宋理宗淳?十年》：“丁酉，龙翔宫奉安感生帝及从祀圣像，仍备祭器，比附太一宫礼例祈祝。
7、这是比附上古时期的“四凶”。
8、成果认为，历史上关于谶纬起源于上古、先秦或西汉哀、平时代的看法以及谶纬有别的观点是一种静态的文献考察角度，指出谶纬文献中的《河图》、《洛书》起于战国秦汉间，七经纬及《论语谶》、《杂谶》等起于宣、元之际经学影响扩大、章句之学兴起之后，以比附六经和《孝经》的面目出现。
9、汤一鹗《论裁撤领事裁判权之预备》：“以绵蕞草创，而不求其备，又与执数十条户例、刑律以比附推敲者，何以异乎？
10、此外，寓意美还包括把一些自然景物赋予深刻的含义，或比附为其他事物，如范仲淹《岳阳楼记》中，用阴雨和晴朗的不同天气的洞庭湖景色比附游客的心情”若夫淫雨霏霏，连月不开阴风怒号，浊浪排空，日星隐耀，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。
11、理论上的简单比附、随意多变导致了他的民主共和理念的破灭
12、这主要体现在沈家本罪刑法定、废除比附、改重从轻和删除酷刑等法律思想中。
13、治《诗》兼治《易》，西汉“韩诗学”的创始人，其诗语与齐、鲁大不相同，他推测《诗》之意，杂引《春秋》或古事，与经义不相比附，与周秦诸子相出入，皆引《诗》以证事，而非引事以明《诗》。
14、他的罪刑法定思想以保护人身权利、废除封建*制为宗旨，以反对比附援引、排斥律外科刑、平等适用为思想核心，以罪刑相适应、废除酷刑、明刑弼教为司法主张。
15、穿凿附会：就是把彼此无关的事物任意牵合强加比附。
16、春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。郦道元凉爽清明的秋夜里，明亮而发红的火星在星空中为我们增添了不少的光彩和趣味。近来每晚八点钟以后，火星就从东南方的地平线升起。它比附近天空中的任何一个星星都亮，不论你在哪里，都很容易找到它。
17、为避免再发生以文字罪人的冤狱，乾隆帝暂时听从山东道御史曹一士“请宽妖言禁诬告折”，批准刑部的建议：今后凡告发旁人诗文书札等悖逆讥刺的，如审无实迹，一律照诬告反坐；如果承审的法官率行比附成狱的，以“故入人罪”论。
18、为避免再发生以文字罪人的违反封建法制的事，乾隆皇帝“从之”山东道御史曹一士“请宽妖言禁诬告折”，批准刑部的建议：今后凡告发旁人诗文书札等悖逆讥刺的，如无实迹，一律照诬告反坐；如果承审的法官率行比附成狱的，以“故入人罪”论。
19、为什么山地比附近平原气温日较差小呢?主要原因有以下三个方面：第一，受对流层大气的热量来源影响。具体研究成果为：空气的最高温度、气温日较差和相对湿度等气象要素与0 12 0病毒的传播有着密切关系。
20、；如果承审的法官率行比附成狱的，以“故入人罪”论。
21、该系许多异能都会产生比附属性异象更有趣的视觉效果，例如移动、融化、变形或爆破目标。
22、而把玉本身具有的一些自然特性比附于人的道德品质，作为所谓“君子”应具有的德行而加以崇尚歌颂，更是中国人的创造。
23、但其支持者中，随声附和的不少，其感情的认同甚于理性的反思，浮泛的比附多于谨慎的论证，使该学说整体上缺乏严谨的理论建构，持论不够质实，仅仅停留在假说阶段；反对者则多转而把东亚成功归因于制度因素。
24、在此基础上，不甘比附而渴望自树风格、自创一家的理论意识得到进一步强化。
25、事实上，最晚在20世纪20年代末30年代初，这种比附在左翼文化人中就已经较为流行。
26、摘要该文针对当前大空间建筑设计的现状，提出生态化是大空间公共建筑创作的突破口，而基于概念附会和形象比附出发的所谓“地域化”思路忽视了大空间建筑创作规律而使其创作进退两难。
27、旅游后花园是弱势旅游地区基于共生理论、比较优势理论、比附定位及辐射效应等理论依据而构建的。
28、虽非刻意比附，自然情寄言外。
29、相对于事物之“一分之二”的观念划分和“一分为多”的实体划分，“一分为三”只具数字比附的形式而不具有深刻的辩证法意义。
30、此外，寓意美还包括把一些自然景物赋予深刻的含义，或比附为其他事物，如范仲淹《岳阳楼记》中，
31、我国比附类推制度可追溯于周代，随后各朝代均推行运用，但不同程度作了限制。
32、在治学方面，汤余惠崇尚朴实、严谨、正派的良好学风，主张继承和发展清代乾嘉学者“实事求是，不主一家”、“无征不信”的优良传统。历史研究要实事求是，重视实证，无征不信；要依靠理性的推导、逻辑的证明、归纳的方法，而不是靠比附、臆想、感悟、信仰，不是靠超自然力量和蒙昧主义的认识方法。
33、凉爽清明的秋夜里，明亮而发红的火星在星空中为我们增添了不少的光彩和趣味。近来每晚八点钟以后，火星就从东南方的地平线升起。它比附近天空中的任何一个星星都亮，不论你在哪里，都很容易找到它。
34、主景区的丹霞地貌比附是南方的小家碧玉，则大峡谷两岸的花岗岩地貌，就是北方的魁梧大汉。
35、唐人很喜欢用贾谊（贾傅）来指称贬逐的官员，其实常常比附不当。
36、极微，就是极其微小，极其细微，因之被比附于古希腊的原子说。
37、梁启超运用他心目中的佛学宗旨、思维、术语来比附解释他心目中的新小说宗旨、特征、作用。
38、就文化史意义而言，秦简九九表与《周易》存在一定的比附关系。
39、谓多所比附，结党营私。
40、流薄暮”三字耐人品味，不仅点出出行时间的迟暮，而且烘托出伤别的氛围：在薄暮冥冥中抛别伊人远离家乡，在薄暮冥冥中浪迹天涯，天各一方，游子的心绪该多么悲凉、伤感、孤寂。此外，寓意美还包括把一些自然景物赋予深刻的含义，或比附为其他事物，如范仲淹《岳阳楼记》中，
41、以往中国哲学史的研究往往比附于西方哲学。
42、将新出土的汉代中期以前的简帛文献比附《汉书?艺文志》相关篇目、以线性的逻辑模式处理刘向之前或其同时代的互见文献，是目前古籍流传和学术史研究中两个比较常见的方法论误区。
43、比附推论是取象思维方式的本质特征。
44、如能引律而已，则悬律一条以比附人罪一刑，胥足矣，何藉幕为。
45、二凉爽清明的秋夜里，明亮而发红的火星在星空中为我们增添了不少的光彩和趣味。近来每晚八点钟以后，火星就从东南方的地平线升起。它比附近天空中的任何一个星星都亮，不论你在哪里，都很容易找到它。
46、洁身自好，不喜趋承比附。
47、太极拳缓慢、柔和、轻灵圆活的运动特点来源于对太极之象、数、理的比附；
48、用典还切忌牵强、堆砌和冷僻，讲究正用、借用、明用和暗用，要求“熟事用之生新，僻语用之无迹”，以至“连类比附”等等手法。
49、田北湖《论文章源流》：“但摭拾别解，比附古典，凑集而成章。
50、一士又请宽比附妖言之狱，并禁挟仇诬告，疏言：“古者太史采诗以观民风，藉以知列邦政治之得失、风俗之美恶，即虞书在治忽以出纳五言之意，使下情之上达也。
51、分析结果显示，紫茎泽兰对岩生苦苣苔科种类要比附生于树上的近缘种化感作用更为明显。
52、明代将非洲产的长颈鹿比附为麒麟。
53、但这些学者的方法，都是从《太玄》中找出只言片语，比附西汉末年的事实以成其说。
54、摘要在各种关于五四新文化运动的定性中， “启蒙运动”说无疑是最为常见的比附之一。
55、又以禅宗的南北派比附绘画，称“南北宗”。
56、解释：逢迎上意，徇私枉法；比附于下，结党营私。
57、没有历史分析的比较，容易产生不当比附。
58、甘建华《衡州印坛点将录》比附其为《水浒》中“天满星美髯公朱仝”。
