缠脚:chánjiǎo 基本解释:●详细解释:即缠足。《中国歌谣资料·缠脚歌》:“缠脚顶苦最苦恼,从小苦起苦到老。”参见“缠足”。★旧时妇女用布帛紧裹双足,使之纤小,以为美观。《文明小史.第一九回》:「如果是亲生女儿,就叫他做大姐,不要缠脚,不要吃苦头。」也作「缠足」。
1、刘金定一个不小心绊在自己的缠脚布上,仰天摔了一跤。
2、刘金定就重新缠脚。
3、缠脚成为风尚的第二个维度,即性感和美丽的维度,起了更重要的作用。
4、宋代以后的汉族妇女,因为崇尚缠脚,故多不穿木屐。
5、对女孩子,还有叫“小蹄子”的,可能是古代女子缠脚的缘故吧。
6、不大会儿,缠脚布也晾干了。
7、男人为什么不再留辫子,女人为什么不再缠脚,他说不出来。
8、染色或漂白后,可做成外套、马褂、靴面、缠脚带等。纣撅丁走踢飞拳,老妖精缚手缠脚,拣挣勤到下锹镬。
9、清朝妇女全缠脚,三寸金莲,走路时全靠双手往前摆,步履艰难。
10、旧时妇女缠脚,清末,主张改革者主张废除妇女缠脚,叫做“复天足”。
11、因此,虽然大多数女人在缠脚,但是,大多数也缠成了废品。
12、申氏为申家的第三个姑娘,从小缠脚,有一双为时人赞美的“小金莲”。“憨孙咧,当然痛喽,刚开始缠脚的时候,两只脚痛得好像火烧着了一样。
13、在姐妹中,八个都缠了脚,只有她反抗,没有缠脚。
14、而面对这样的重任,景观设计学必须重归生存和土地监护的艺术,挣脱传统的贵族式“园林艺术”的羁绊,解开有闲士大审美趣味下的缠脚,走向广阔而寻常的土地,寻找大禹的精神、汲取在土地上生存的技术和艺术。
15、瑶琴平时就很反感他,死不从命,吴八公子就脱了她的绣鞋和缠脚布,让她自己走回去。
16、男善贸易,女不缠脚,一切耕耘,多以妇女为之。
17、难道作者真已忘记了中国女人曾经缠脚,至今也还有正在缠脚的么?
18、虽然自幼时缠脚,却以“神枪手”之名勇冠黄埔四女杰之首。
19、的缠脚妇,都是为着追求一种传说中的幸福。
20、1 0岁那年,我撕掉缠脚布,进入学堂读书,立志学好本领,为穷人办事。
21、刘金定拔腿便追,可是缠脚布还没完全系好,几个回合之后就松了。
22、男留须,女缠脚。
23、同时提倡解除女子缠脚,严禁赌博和抽鸦片。
24、人也不缠脚,脚穿船型鞋而前高后低。
25、妇女缠脚,穿绣花尖顶鞋。
26、从小脚到缠脚。
27、到了明朝,拜足主义达到空前的狂热,缠脚的风尚又变化了。
28、刘金定也累了,就在河边把战靴脱了,解开缠脚布放在河边的青石上晾干。
29、缠脚,产生了与当初的初衷完全背离的非意图性后果。
30、鞋形稍带尖,鞋子大小宽窄要能随着缠脚的过程慢慢缝小、缝瘦。
31、学生时代就带头剪发、破除迷信,反对妇女缠脚。
32、清末以后,泉州社会上还流行妇女缠脚的陋俗。
33、缠脚前,小女孩先要泡脚。
34、那时候社会流行,不缠脚是嫁不出去的。
35、不过,缠脚在中国一千年的发展中,也有阶段性,是逐渐严酷起来的。
36、通过缠脚而来的小脚真的那么美吗?
37、上流社会和下层社会都认为应该缠脚。
38、教会反对妇妇缠脚,教徒的女孩不得缠脚,这就起着移风易俗的革新作
39、缠脚寺在万福镇附近。
40、同时,我也发现,缠脚的老人越来越少、越来越不容易看到了。
41、这是用破旧的杯瓶碗盘等瓷器,敲碎成尖锐颗粒,缠脚的时候垫在脚掌上,通常是垫在反折的趾背底下和脚掌心底下,用裹脚布缠上去,再逼着女孩走路,让尖锐的瓷片刺进脚趾和脚掌里把脚割破,脚割破了以后血渗出来和裹布紧紧粘着,重裹时,裹脚布往往解不下来,需浸着洗脚水用力撕,常常血块连着皮撕开,虽小心地把碎瓷片取出来,难免会再渗血,双脚的伤口浸在热水里,几次以后马上发炎肿烂,裹脚布粘得更紧,撕开裹布时连着皮肉一起撕下来,脓血淋漓。叫“熬”,害羞、丢人叫“背兴”,蔬菜放时间长不新鲜叫“死蔫”,粮食变质叫“A”,住、闲呆叫“盛”,支持不住叫“立不定”,坏人坏事叫“儿人儿事”,全部叫“一满”,拉、握叫“动”,知道叫“解下”(读haiha),不知道叫“解不下”,拾、拣叫“乱”,身体曲叫“骨敛”,互相说话叫“拉话”,抗叫“掏”,光屁股叫“赤独子”,赶叫“断”,够不着叫“探不见”,煤渣叫“兰炭”,拿叫“撼”,筛、拣叫“唼”,搀扶叫“A”,揪叫“”,中间叫“当旮旯”,塞叫“?”,头摇摆叫“卜?”,帮忙叫“相互”,快叫“欢”,跑叫“杠”,调皮叫“缶古”,许多叫“一圪堆”、“一?”。
42、人家小女子皆择是日裹足,谓食糍团缠脚能令胫软。
43、小晴痴恋楚不凡,为其开始读书缠脚,仍然被楚不凡拒绝。
44、《中国歌谣资料?缠脚歌》:“缠脚顶苦最苦恼,从小苦起苦到老。
45、为作出表率,贾乐天规定自家女子不缠脚,男子不娶小脚女人。